Preparando o corpo, a alma e o espírito para a Eternidade Lição CPAD N.º13 Dezembro 2025 Feliz 2026

Preparando o corpo, a alma e o espírito para a Eternidade

Lição CPAD N.º13: Data: 28 de dezembro de 2025

                                                                Subsídio Pastor e professor Osvarela

Desejamos a todos nossos milhares (Glória à Deus, por vocês) leitores que estiveram conosco, eventuais ou diários, em próspero ano de 2026, com bençãos e sucesso e muita saúde, com Cristo e por Cristo! Pastor Osvarela

Texto

“Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo.” (Fp 3.20).

Prática 

Na vinda de Jesus nosso corpo abatido será transformado em um corpo glorioso, e, como um ser integral, habitaremos para sempre com Ele no Céu.

Leitura Bíblica

Tito 2.11-14; 1 Pedro 1.13-16

Tito 2.11 — Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens,

12 — ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, justa e piamente,

13 — aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo,

14 — o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.

1 Pedro 1.13 — Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo,

14 — como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância;

15 — mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver,

16 — porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

A) Objetivos da Lição: 

I) Levar os alunos a compreenderem que a esperança escatológica é fundamental para uma vida de santificação integral, ou seja, corpo, alma e espírito;

II) Alertar os alunos sobre os desvios das teologias modernas que enfraquecem a santificação e a esperança na volta de Cristo;

III) Ensinar que a santificação deve abranger todo o ser — corpo, alma e espírito — como preparação contínua para a vinda de Jesus.

1 Pedro 1.13 — Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo,

‘Manter o espírito em comunhão com o Espírito Santo nos garantirá uma ida eterna ao lado de Deus!’ Osvarela

προσδοκαω - prosdokao; v. esperar (seja em pensamento, esperança, ou medo)

σωτηριον - soterion; aquele que salva, que traz salvação; que expressa esta salvação, ou através de quem Deus está a ponto de executá-la; esperança da salvação (futura);

Tito 2.14 — o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.

Introdução:

A Igreja ajuda na manutenção da esperança ao se ajuntar para cultuar a Deus com a presença do Espírito Santo, com cânticos e adoração, ensino com ministração da Palavra, o que enleva o espírito humano mantendo viva a esperança do encontro final com o Eterno e assim como - εκκλησια - ekklesia que:

O grupo de cristãos, ou daqueles que, na esperança da salvação eterna em Jesus Cristo, observam seus próprios ritos religiosos, mantêm seus próprios encontros espirituais, e administram seus próprios assuntos, de acordo com os regulamentos prescritos para o corpo por amor à ordem. Strong – pag.131

Tito 2.12 — ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, justa e piamente,

O crente regenerado no espírito tem a consciência transformada, embora alguns em algum momento podem tê-la cauterizada. Mas, o regenerado usa sua consciência contra a malignidades que nos cercam diariamente, assim tem o discernimento renovado a cada momento pelo Espírito Santo que em nós habita.

Consciência. O discernimento do certo e errado fica entorpecido quando a pessoa se entrega a desejos não santificados. Sob essas circunstâncias, a consciência não pode funcionar de forma eficaz. Como uma bússola defeituosa, ela deixa de ser um guia preciso e confiável. CBASD, vol. 7, p. 385.

A vida presente aos que vivem a esperança de encontro com Deus, na eternidade, deve ser vivida sob os parâmetros doutrinários da moral bíblica que nos e ensinada pela Palavra de D’us como no texto que estudamos, que cremos e que devemos então praticar.

Mensagens de ano novo Crédito: Reprodução

- vivamos neste tempo presente de maneira sóbria, justa e devota…

Viver esta vida, sob a visão do Deus Santo – “16 — porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.” – ao qual servimos e desejamos habitar com Ele nos céus, assim, esta vida leva a negações que nos despertam sentidos e desejos.

1 Pedro 1.14 — como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância;

O cristão deve reconhecer e saber que há um caráter cristão forjado sob a Palavra de Deus e da presença do Santo!

Podemos exercer o autocontrole   a tudo que o Mundo nos oferece, e mostrar o lado positivo do caráter cristão:

1-“negar … luxúria” o negativo será deixado de lado, embora continue nos acompanhando e sendo oferecido. A negação, em relação ao próprio eu.

απαρνεομαι - aparneomai; v. negar - esqueçer de si mesmo, perder a visão ou interesse próprio

2- “Sóbrio” - a Bíblia nos orienta a ser “Sóbrio”, isto é, com autocontrole, sobriedade alcançada na regeneração do espirito humano pelo Espírito Santo que passou a viver em nós.

νηφαλεος - nephaleos ou νηφαλιος nephalios; adj. sóbrio, controlado

εκνηφω - eknepho; v. recuperar-se da embriaguez, tornar-se sóbrio; metáf. voltar a ter uma mente sóbria

3-Piedosos - “Piedoso” ou piedosamente, em relação a Deus (não apenas amável e justamente, mas algo superior, piedoso, com amor e reverência para com Deus).

Estes três requisitos,vamos chamar assim, mostra como “disciplinar” na fé e no amor, para aqueles que vivem a esperança (Tito 2:13).

θεοσεβης - theosebes; adj. que adora a Deus, devoto, piedoso;

οσιος - hosios; adj. purificado de pecado, livre de iniqüidade, observando religiosamente cada obrigação moral, santo, puro, piedoso

Tito 2.13 — aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo,

περικεφαλαια - perikephalaia – περικεφαλαια - perikephalaia; n. f. metáf. proteção da alma que consiste na (esperança de) salvação;

“A bendita esperança e manifestação da glória.”

A esperança da vida futura, age como um antídoto aos que esperam aquela vida futura.

Aguardamos a ‘parousia’, ou seja, a manifestação, sob a etimologia da palavra, em e da glória daquele que esperamos.

E que veremos, como comenta o A. R. Fausset “O grego para “manifestação” é traduzido “brilho” em 2Tessalonicenses 2:8. Como sua “vinda” (grego, “”parousia)”) expressa o fato, assim “brilho, aparecendo”, ou “manifestação” (“epiphaneia}) expressa sua visibilidade pessoal quando Ele vier.”

A vida cristã exige santidade, uma santidade não produzida por nós, mas produzida e vivenciada na Palavra de Deus e na obediência a Doutrna, que pode ser alcançada nesta vida terrena, embora expostos a todo tipo de doutrinação errônea, ou oferecimentos mundanos, vivemos a santidade sob a Esperança da nossa reunião final com Deus!

2 Timóteo 4:3,4 Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, sentindo coceira nos ouvidos, segundo os seus próprios desejos juntarão mestres para si mesmos. Eles se recusarão a dar ouvidos à verdade, voltando-se para os mitos.

Nos nossos dias há facilitadores da fé, os que pregam o que chamo de “Teologia do conforto”.

Pontos principais:

Vida cristã permissiva – beberrões, comunhão com as coisas do Mundo, com vida facilitada com excessos mundanos. Vemos pessoas que se dizem cristão, mas, vivem sendo objeto de notícias, de suas vidas pessoais que jamais se coadunam com a fé cristã (entendo que a alma destes e de todos, tem realmente o desejo de servir e comungar com deus, mas não se permitem deixar de viver uma vida de negação, seja do lucro por suas atividades ou de relacionamentos que não largam)

Prosperidade (sempre) – o crente não pode sofrer necessidades (logico que Deus abençoa, mas não é isto que nos faz servir a Ele). A cada ciclo do calendário os ‘lideres’ fazem o público ouvir “este é novo tempo de mudança!” e sempre, ou quase sempre, isto é sob a oneração financeira dos fiéis, com votos e propósitos sob valores a serem doados!

A Teologia da Prosperidade é a base do discurso destes líderes, que mantem seus templos repletos de pessoas necessitadas de bens materiais, de empresários falidos, estes grupos de pessoas tem como que “comichões nos ouvidos” ao ouvirem estas prédicas. 

Apresentam uma serie de facilidades para uma vida ‘cristã’ sem dores, sob a ótica da prosperidade e da imensurável misericórdia, que permitiria a nós os crentes realizarmos pratica mundanas e mesmo assim sermos agraciados, pela “Graça” de Deus.

A exortação é antes de tudo uma forma de animar o que recebe, mas não pode ser confundida como uma forma de não dizer a verdade e neste vaso a verdade é a Palavra de Deus pura.

Portanto, não podemos rejeitar a verdade e buscar ensinamentos que só agradem nossos sentimentos humanos.

Exortar – Animar

Alegria e Esperança:

“Amados, não estranheis a ardente prova que vem sobre vós para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e alegreis.” 1 Pedro 4:12,13

Preparando o corpo, a alma e o espírito para a Eternidade

A manifestação da Graça é que pode produzir em nós uma vida com Cristo em santificação, ainda que em carne, mas a Graça nos alcançou e nos renovou!

 A Graça está manifesta a todos!

A Graça trouxe e traz salvação

A Graça nos alcançou!

A Graça Renova, mente/consciência, espírito humano!

A Graça é universal e alcança todos os homens!

Renunciar é viver na esperança do encontro aguardado cm Cristo”

Tito 2.11 — Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens,

Fonte:

Lições CPAD – 4º Trimestre 2025

Estudantes da Bíblia

Apontamentos do autor

Citações no corpo do texto

Dicionário Strong

Bíblia on line ARA-NVI

  

O espírito humano e o Espírito de Deus 1ª PARTE EM EDIÇÃO Lição CPAD 21 de dezembro de 2025

 O espírito humano e o Espírito de Deus

1ª PARTE EM EDIÇÃO

Subsidio Pastor e professor Osvarela

Lição CPAD 21 de dezembro de 2025

Texto Áureo

“O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.” ().

 Prática

Além do seu testemunho em nosso espírito, o Espírito Santo age no íntimo de nosso ser intercedendo, edificando e produzindo o seu fruto.

Leitura Bíblica

Romanos 8.14-16; 1 Coríntios 14.14; Gálatas 5.22,23

Romanos 8

14 — Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.

15 — Porque não recebestes o espírito de escravidão, para, outra vez, estardes em temor, mas recebestes o espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai.

16 — O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.

1 Coríntios 14

14 — Porque, se eu orar em língua estranha, o meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto.

Gálatas 5

22 — Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.

23 — Contra essas coisas não há lei.

Objetivos da Lição: 

I) Ensinar como o Espírito Santo inicia e fundamenta a vida espiritual, despertando a consciência, gerando fé, ensinando as verdades divinas;

II) Mostrar como o Espírito Santo atua na comunicação com Deus e no auxílio ao crente, testificando a filiação divina e intercedendo em seu favor;

III) Enfatizar como o Espírito Santo edifica o crente através da oração em línguas e produz as virtudes do Fruto do Espírito, que representam o ápice da vida cristã.

Mitte: 16 — O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.

Testificar aqui indica reconhecer e ser reconhecido por Deus através da comunicação do seu Espírito!

Étimos:

μεθερμηνευω - methermeneuo; v. traduzir para a língua de alguém com quem desejo comunicar-me, interpretar.

O termo espírito é usado livremente para indicar a parte imaterial do homem.

πνευμα - pneuma - o espírito, i.e., o princípio vital pelo qual o corpo é animado - espírito racional, o poder pelo qual o ser humano sente, pensa, decide; pode ser também lido como alma; o espírito que dá vida.

πνευματικος – relacionado ao espírito humano, ou alma racional, como a parte do homem que é semelhante a Deus e serve como seu instrumento ou órgão;  aquilo que possui a natureza da alma racional

Para entendimento sobre o uso dos termos nas Escrituras destacamos - לב  leb;  n. m. ser interior, mente, vontade, coração, inteligência; alma, coração (do homem); mente, conhecimento, razão, reflexão, memória.

O que é o espírito humano:

O Homem:

Seu espírito é a parte de si que tem consciência de Deus e das coisas espirituais.

"O primeiro aspecto da morte foi instantâneo, a morte espiritual. Na criação, Deus equipou o homem com um espírito. Ele formou o homem do pó da terra, soprou nele o fôlego de vida, que passou a ser o seu espírito e o homem tornou-se alma vivente (Gn2:7). A função do espírito humano é dar ao homem consciência e comunhão com Deus. Através dele Adão tinha percepção de Deus, podia conhecer a vontade divina e ter comunhão com Ele. Ao pecar, o homem morreu espiritualmente, seu espírito morreu." PIB Passo Fundo -RS

O espírito humano é a parte imaterial do homem.

A Bíblia diz que o espírito humano é o próprio sopro do Deus Todo-Poderoso que foi soprado no homem no início da criação de Deus: "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente"(Gênesis 2:7). É o espírito humano que nos dá a consciência de nós mesmos e de outras notáveis, embora limitadas, qualidades que se "espelham em Deus". O espírito humano inclui o nosso intelecto, emoções, medos, paixões e criatividade. É esse espírito que nos dá a capacidade única de compreender e entender (Jó 32:8, 18). O espírito humano foi danificado na queda. Quando Adão pecou, a sua capacidade de comunhão com Deus foi quebrada; ele não morreu fisicamente naquele dia, mas morreu espiritualmente. Desde então, o espírito humano tem sofrido os efeitos da queda.

No espírito , Deus, como Espírito, habita; na alma , o nosso eu habita; e no corpo , os sentidos físicos habitam.

O pressuposto da filiação divina:

João 1:12 aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, Os quais não são gerados de sangue, nem de vontade da carne, nem de vontade de homem, mas sim de Deus.

João 1:1-4 No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ela estava com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. Nele estava a vida

Notavelmente o apóstolo João no Evangelho de Jesus, aliás, o não sinótico, inicia sua declaração da revelação, ou da apresentação do Senhor Jesus, ao mundo, e aos da sua época, elencando sua divindade desde o Princípio Eterno com o Pai,  apresentando as características divinas do Filho de Deus e neste mesmo início, mostra como os que creem em Jesus ou os que o receberam, inseridos na formação da família de Deus, pela filiação que se dá pela fé, ou crença neste Filho divino Unigênito, mas agora com um grande ajuntamento e filhos de Deus, através D’Ele mesmo, Jesus, recebem autoridade de filhos!

Ou seja, “o direito” ou “privilégio”. Aqueles que “creram em Seu nome”, isto é, O aceitaram como o Filho divino de Deus, e o Salvador do mundo, receberam o privilégio de se tornarem verdadeiros filhos de Deus. 

A geração (regeneração) espiritual:

Não se dá pelo espirito humano, mas o espirito humano é regenerado e volta a ser filhos de Deus, em Jesus Cristo.

Deus nos santifica, primeiro , tomando posse do nosso espírito por meio da regeneração (João 3:5-6); segundo , espalhando-se como o Espírito vivificante do nosso espírito para a nossa alma , para saturá-la e transformá-la (Romanos 12:2; 2 Coríntios 3:18); e, por último , vivificando o nosso corpo mortal por meio da nossa alma (Romanos 8:11, 13) e transfigurando o nosso corpo pelo Seu poder vital (Filipenses 3:21).

“Na ação do gerente da terra, Adão, o pai de todos os viventes, pecado produziu conseqüências que se estendeu a toda humanidade. Assim, quando falamos da morte de Adão, não nos referimos à morte física, sim espiritual. O seu espírito morreu para o Eterno, esta morte se estendeu a todos os homens “naturais”. Na ação do gerente da terra, Adão, o pai de todos os viventes, pecado produziu conseqüências que se estendeu a toda humanidade. Assim, quando falamos da morte de Adão, não nos referimos à morte física, sim espiritual. O seu espírito morreu para o Eterno, esta morte se estendeu a todos os homens “naturais”.”

A santificação do espírito é inicial e imediata, a santificação progressiva tem seu lugar na alma e no corpo.

O sentido se mostra pleno ao entendimento disto, pela Kenosis, ou seja, a encarnação do Filho Deus, como homem comum, permite que estes possam tornarem-se seus irmãos, ao crerem neste Encarnado, como homem.

João 1.13 “E aquela Palavra se fez carne, e habitou entre nós;”

1 Timóteo 3.16 E, sem dúvida nenhuma, grande é o mistério da devoção divina: Deus foi revelado em carne, justificado em Espírito, visto pelos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, e recebido acima em glória.

A filiação do espirito humano se dá pela operação do Espírito de Deus.

Romanos 8:14 “porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.”

É natural que do espírito humano, provenha o desejo de buscar as coisas espirituais!

Por isto há a ação do convencimento do homem, quando o Espírito guia aos que creem a se tornarem filhos. Porque passam a ser um com o Filho.

1 João 5:12 Quem tem o Filho, tem a vida; quem não tem o Filho de Deus, não tem a vida.

Paulo destaca:

Romanos 8.15 Pois não recebestes o espírito de escravidão, para voltardes ao medo; mas recebestes o Espírito de adoção como filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai!

“..., a Lei do Espírito de vida em, Cristo Jesus” significa aqui, “aquele novo princípio de ação que o Espírito de Cristo abriu dentro de nós – a lei do nosso novo ser”.

Isto “nos liberta”, assim que toma posse do nosso homem interior, aqui chamado de “Espírito da vida, em Cristo Jesus”, porque é como os membros de Cristo que Ele habita nos crentes.

Relembrando:

16 — O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.

         O espírito humano é a parte mais profunda de uma pessoa. Por meio do nosso espírito, podemos entrar em contato com Deus no reino espiritual. É assim que podemos perceber Deus. Deus não criou nenhuma outra criatura com espírito; isso torna os seres humanos únicos em relação a todos os outros seres vivos.  

Citamos, a seguir, o texto paulino, veja acima, neste subsídio, como se define esta questão de “consciência” no homem.

Romanos 9:1 Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo:

Como se dá a operação do Espírito humano com o Espírito Santo?

Na ação do gerente da terra, Adão, o pai de todos os viventes, pecado produziu conseqüências que se estendeu a toda humanidade. Assim, quando falamos da morte de Adão, não nos referimos à morte física, sim espiritual. O seu espírito morreu para o Eterno, esta morte se estendeu a todos os homens “naturais”.

“Para Paulo, tanto o σῶμα/corpo como a ψυχὴ/alma estão vulneráveis ao pecado, e mesmo o πνεῦμα/espírito humano experimenta os perigos desse mundo (2Cor 7,1), ainda que já experimente profunda comunhão com Deus por meio do Espírito divino (1Cor 14, 2.14-15).” Noel Vitor Gonzaga A tríade: Corpo, Alma e Espírito em 1Ts 5,23 e na Antropologia de Lima Vaz Dissertação de Mestrado

Entendendo:

A lista dos erros será alterada pela ação do Espírito Santo no espírito humano regenerado.

1 Tessalonicenses 5:23 Que o próprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o espírito, alma e corpo de vocês seja conservado irrepreensível na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

Há uma frutificação no espírito humano (veja, no texto acima, que Paulo mostra que começa com – espírito), que estando morto nada produzia de bom, mas a ação do Espírito Santo muda o interior do homem, pois este interior passa ser morada Dele. É a ação que permeia todo ser humano, a partir da mudança do espírito humano, alma a corpo são beneficiados.

I Gálatas 5

22 — Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.

23 — Contra essas coisas não há lei.

Deus quer que nesta atual mordomia da alma e do espírito os crentes e mesmo todos os homens, devam perseverar pela ação continuada de uma vida guiada pelo Espírito Santo, que quer esse comunicar com o espirito humano, para o desviar do Mal.

Estas ações iniciadas nos olhos, pelo prazer das coisas discriminadas na lista paulina em Gálatas, que se juntam por ordem de manifestações agrupadas pelo Apóstolo Paulo:

5.19 - Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia,

20 - idolatria, feitiçarias, inimizades. porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,

21 - invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

Estas coisas contaminam nossa alma e espírito nos impedindo de acessar ao Reino Eterno, por isto devemos guardar e exercer a Mordomia da Alma e do Espírito, às Luz das Escrituras!

Primeiro:

Comunica ao espírito humano o que é de Deus!

Segundo:

Atua no convencimento do espírito e ao haver conversão ou aceitação da mensagem junto ao espírito humano passa a atuar na regeneração do espírito que estava caído como todos os adâmicos!

O espírito humano, que é naturalmente aberto ao transcendente, pois sente a falta do contato com a divindade, O Criador!

Porque o espirito humano anseia voltar a convivência edênica com Deus, mas alguns sublimam esta vontade recôndita e cauterizam a mente desprezando este contato, colocando as coisas visíveis do mundo e prazerosas como centro e as usam para emular a presença divina.

Assim, como as Escrituras falam da alma, em “perder a sua alma”.

“Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dará o homem em recompensa da sua alma?” (Mt 16.26)

Em uma passagem Jesus declara que o anseio de atender a alma por seus desejos são baseados em vontade (alma) que sugere emoções, (ganância, usura, satisfação de ser poderoso, ter o amor as fazendas).

“E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens; E direi a minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?” Lucas 12:18-20

O texto infere que o espírito do homem será tomado, e sua alma irá junto, pela ação da morte, pois são inseparáveis. “-o espírito é uma entidade distinta da alma, que, às vezes, é confundida com ela porque os dois elementos são inseparáveis e de substância imaterial. Morte significa “separação”.

“Para Paulo, tanto o σῶμα/corpo como a ψυχὴ/alma estão vulneráveis ao pecado, e mesmo o πνεῦμα/espírito humano experimenta os perigos desse mundo (2Cor 7,1), ainda que já experimente profunda comunhão com Deus por meio do Espírito divino (1Cor 14, 2.14-15).” Noel Vitor Gonzaga A tríade: Corpo, Alma e Espírito em 1Ts 5,23 e na Antropologia de Lima Vaz Dissertação de Mestrado

O πνεῦμα/espírito humano só experimenta profunda comunhão com Deus por meio do Espírito divino (1Cor 14, 2.14-15).

O Espírito Santo opera por meio do espírito humano:

“O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8.16), uma forma de operação que se dá tão somente pelo espírito, não pela alma; somente o espirito humano pode adorar a Deus e dele, provém o desejo de buscar as coisas espirituais.

“Com minha alma te desejei de noite e, com o meu espírito, que está dentro de mim, madrugarei a buscar-te; porque, havendo os teus juízos na terra, os moradores do mundo aprendem justiça” Isaías 26.9

O Espírito Santo edifica o crente através da oração em línguas e produz as virtudes do Fruto do Espírito

1 Coríntios 14

14 — Porque, se eu orar em língua estranha, o meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto.

1 Coríntios 14

14 — Porque, se eu orar em língua estranha, o meu espírito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fruto.

“Quanto a mim, Daniel, o meu espírito foi abatido dentro do corpo, e as visões da minha cabeça me espantavam” Daniel 7.15.

O falar em línguas é primordialmente para edificação do que recebe este Dom. mas, não analisaremos este aspecto, aqui neste subsídio, oriento aos meus leitores que leiam no meu site sobre o tema, basta colocar em pesquisa que acharam diversos subsídios sobre este tema.

A ação de receber o Espírito Santo é como um selo, perante Deus:

Garantia de que o espirito humano foi regenerado para voltar a comunicação direta com Deus e voltar aos tempos edênicos, g não mais na Terra, mas nos Céus!

“E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção.” Efésios 4:30

O batismo com o Espírito Santo só nos é concedido ao nosso espírito e serve para a alma orar.

                   Obs.: todo crente ou todo ser humano que aceita o “convencimento” do Espírito Santo tem seu ser tomado pela presença deste Santo Espírito, passa a ser templo, onde Ele habita, independente do batismo no ou com o Espírito Santo.

O espírito humano ao desejar e com livre arbítrio receber a comunhão com o Espírito Santo recebe em si o Espírito Santo em forma de enchimento do seu espírito humano. Desde então libera toda a possibilidade de receber os Dons divinos (ainda que nem todos os recebam, ou recebam um só dos Dons).

O auxílio e ação do Espírito Santo, junto ao espírito humano:

Hebreus 4:12 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.

1 Coríntios 3:16 "Vocês não sabem que são santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vocês?"

Agora como morada do Espírito Santo este testifica com nosso espírito, mesmo quando temos dificuldades quanto ao erro, como Paulo sentiu, mas como filhos este intercede por nós:

João 14:17 o Espírito da verdade. O mundo não pode recebê-lo, porque não o vê nem o conhece. Mas vocês o conhecem, pois ele vive com vocês e estará em vocês.

“O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” Romanos 8.16.

Do espírito humano, provém o desejo de buscar as coisas espirituais.

“E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.” Romanos 8:26

CONTINUA

Fonte:

Dicionário Strong

Citações no corpo do texto

Lições CPAS 4 trimestre-2025

Site do autor

Bíblia NVI – ARA

As três partes do homem: espírito, alma e corpo.site: biblesforamerica

https://estudandopalavra.blogspot.com/2019/07/a-mordomia-da-alma-e-do-espirito-2.html

O Espírito Humano e as Disciplinas Cristãs Lição CPAD 11 - 14 de dezembro de 2025

O Espírito Humano e as Disciplinas Cristãs

Lição CPAD 11 - 14 de dezembro de 2025

Dia da Bíblia 

Subsidio - pastor e professor Osvarela

Texto Áureo

“Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir.” (1Tm 4.8).

Prática

As disciplinas espirituais são necessárias para o fortalecimento do espírito, assim como os exercícios físicos para a estrutura óssea e muscular.

 Leitura Bíblica

1 Timóteo 4.6-8,13-16.

6 — Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesus Cristo, criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido.

7 — Mas rejeita as fábulas profanas e de velhas e exercita-te a ti mesmo em piedade.

8 — Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir.

13 — Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá.

14 — Não desprezes o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério.

15 — Medita estas coisas, ocupa-te nelas, para que o teu aproveitamento seja manifesto a todos.

16 — Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.

Objetivos da Lição: 

I)Explicar o conceito bíblico de piedade, distinguindo entre sua dimensão interna e externa;

II) Despertar nos alunos a consciência da necessidade de uma prática regular e perseverante das disciplinas espirituais;

III) Conscientizar os alunos que as disciplinas espirituais são ferramentas essenciais na batalha contra as forças do mal.

Etimologia:

ευσεβεια - eusebeia; n. f. reverência, respeito; fidelidade a Deus, religiosidade

ευσεβεω - eusebeo; v. agir piedosa ou reverentemente - em relação a Deus, nação, magistrados, relações, e a todos a quem respeito e reverência são devidos

ευσεβης - eusebes; adj. piedoso, submisso

ευσεβως - eusebos; adv. piedosamente, religiosamente

Do Grego Eusébios, formado por Eu-, “bem, bom”, mais Sébas, “piedade, respeito a Deus”. Pode-se traduzir como “piedoso”.

Introdução:

Partindo do pressuposto que na Bíblia não há espaço para Mitos, nem Fábulas.

Obs.: fábulas - neste contexto neotestamentário tem conotação diferente das descritas no Velho Testamento (Ex.: Jotão; Jeoás)

As “fábulas” podem se referir a especulações sobre éons, emanações, ordens de anjos e seres intermediários, características comuns a todas as formas de gnosticismo.

Os Pais da Igreja do século II aplicaram essas passagens dessa maneira! 

1 Timóteo 4.7 — Mas rejeita as fábulas profanas e de velhas e exercita-te a ti mesmo em piedade.

“Não dando ouvidos às fábulas judaicas, nem aos mandamentos de homens que se desviam da verdade.”

Paulo ensina sobre não dar valor a quaisquer fábulas, ou conversas de velhas da cultura judaica, é ponto a ser destacado devido ao helenismo presente no contexto contemporâneo, sob domínio romano, em que eles viviam, no qual as fábulas e mitos se destacavam como um conjunto filosófico e teogônico do povo grego.

Nas Epístolas Pastorais, o termo aparece quatro vezes, referindo-se a um tipo de falsa doutrina que estava em voga em Éfeso e na Creta.

Essas fábulas estão associadas a “genealogias intermináveis que promovem disputas” (1Timóteo 1:4) e são descritas como “fábulas profanas e de velhas mulheres” (1Timóteo 4:7), em contraste com a “doutrina saudável” (2Timóteo 4:4). São consideradas “judaicas” ou “mandamentos dos homens” (Tito 1:14), e as “genealogias” estão ligadas a disputas sobre a lei (Tito 3:9).

O que depreendemos deste fato é que o Apóstolo Paulo é fiel ao seu ensino, ao reafirmar e corroborar seus ensinos, ao seu outro filho na Fé, o jovem Timóteo que estava em Éfeso, com a mesma missão de Tito, agora em Creta.

Sua preocupação era que, as lendas ou contos fabulosos impedissem, a edificação da Igreja e do reino de Deus. Na mesma carta a Timóteo, Paulo declara que as tais fábulas, eram profanas.

O uso destas fábulas só criava disputa e dissensões no seio da Igreja!

 “Mas rejeita as fábulas profanas e de velhas, e exercita-te a ti mesmo em piedade...” I Timóteo 4. 7

O apóstolo Paulo diz sobre o assunto a Timóteo:

“Como te roguei, quando parti para Macedônia, que ficasses em Éfeso, para advertires a alguns, que não ensinem outra doutrina, nem se dêem a fábulas ou a genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificação de Deus, que consiste na fé; assim o faço agora. Ora, o fim do mandamento é a caridade de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida, do que desviando-se alguns, se entregarem a vãs contendas” I Tm. 1:3-6

Obs.: não há nenhuma intenção de Paulo em denegrir a imagem dos velhos, ou velhas (pois, ao mesmo Timóteo, Paulo ensina Timóteo tratar as idosas com cuidado especial), mas colocar como alerta, que não se deixe levar pelo ensino de coisas tolas, que passam, muitas vezes, como estórias contadas, por alguns antigos, como lendas, e que até as crianças, ao se tornarem, maiores saberão que era uma estória, apenas sem conteúdo, mas uma maneira de passar o tempo. “MUTHOS” (Gr) significa uma ideia baseada em ficção, estória ou invenção.

Todo o ensino doutrinário cristão só pode ser exercido com fidelidade, quando ensinado sob a luz e citação bíblica.

O Que é uma Fábula?

Mitos ou fábulas, no Novo Testamento são tratados como mentiras humanas em contraste com a revelação divina da verdade.

As fábulas, ao longo da civilização têm assumido um papel no campo da elaboração e ordenação do raciocínio. Quanto mais primitiva for a forma de pensamento, menos capacidade de abstração, e mais necessidade de elementos definidos. Como Paulo, o Apóstolo Pedro também teve esta singular preocupação, que nos mostra que havia certa facilidade quanto ao uso de fábulas judaicas no conteúdo de ensino da Igreja, ou pela própria condição cultural no início de um novo ente religioso, entendidos por muitos como mais uma seita Judaica.

A própria questão da Salvação, não fora forjada como uma fábula, mas era um fato provado que não poderia situar-se no reino do mundo mítico.

“Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas; mas nós mesmos vimos a sua majestade.” 2 Pedro 1.16

Desenvolvimento do argumento:

1 Timóteo 4.6 — Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesus Cristo, criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido.

“Disciplinas Espirituais são as disciplinas pessoais e corporativas que promovem crescimento espiritual. São hábitos de devoção e cristianismo experimental que têm sido praticadas pelo povo de Deus desde os tempos bíblicos.”  Donald S. Whitney

A ideia de Paulo era criar em Timóteo a Disciplina Exercitada:

“A disciplina é definida como um "treinamento esperado para produzir um caráter específico ou padrão de comportamento". A disciplina não faz parte da natureza do pecado, mas é um componente natural da vida cristã. Na verdade, quase nada de qualquer significado em nossas vidas é realizado sem ela. As disciplinas espirituais podem ser descritas como comportamentos que aumentam o nosso crescimento espiritual e nos permitem crescer até a maturidade espiritual.”Citação: GotQuestions.org - Perguntas sobre a Vida Cristã - disciplinas espirituais

O exercício da piedade não é uma vida contemplativa, mas a disciplina a ser imposta a cada um de nós por nós mesmos, por isso, Paulo exorta continuamente a Timóteo a algumas formas de disciplinar o espirito, naqueles dias em que o corpo, a ‘sarx’ era privilegiada, como também nos nossos dias atuais (Pois o exercício do corpo [ἡ σωμ. γυμν] – “corporalis exercitatio”, Vulgata):

            1 Timóteo 4.13 — Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá.

1 Timóteo 1:5 O objetivo desta instrução é o amor que procede de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sincera.

As disciplinas espirituais são ferramentas essenciais na batalha contra as forças do mal.

Entre estas disciplinas a que envolve a Palavra de Deus – (a natureza inerente das Escrituras, nos diz que ela, é literalmente da boca de Deus, isto é, "inspirada por Deus" e, como tal, contém o próprio poder de Deus (2 Timóteo 3:16-17) - e sua contínua a leitura, o estudo, a memorização e a meditação das Escrituras (Josué 1:8: "Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido.").

Efésios 6:15-17 e tendo os pés calçados com a prontidão do evangelho da paz. Além disso, usem o escudo da fé, com o qual vocês poderão apagar todas as setas inflamadas do Maligno. Usem o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus.

Se essa disciplina for negligenciada, nenhum outro esforço para se disciplinar será bem sucedido porque simplesmente não temos o poder de superar a resistência da natureza do pecado em que residem nossas novas naturezas, pois é a Palavra que além de nos limpar do mal, nos exercita o espirito no combate contra o pecado.

1 Timóteo 3:16 Não há dúvida de que é grande o mistério da piedade: Deus foi manifestado em corpo, justificado no Espírito, visto pelos anjos, pregado entre as nações, crido no mundo, recebido na glória.

Paulo é exímio discipulador e exorta sempre a Timóteo, a quem chama de filho:

1 Timóteo 1:2 NVI ..., a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé: 

2 Timóteo 2:1-4:18 ARC - “Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus.” 

O cristão deve fazer da piedade, ou da consagração de sua vida ao devido culto a Deus, seu alvo principal. O benefício, ganho deste modo, é sem limite; interessa à vida verdadeiramente espiritual antes que à existência física (gr. zoe,  e não bios como em 2Tm 2.4); e promove seu futuro tanto quanto seu presente bem-estar, ou gozo completo. Esta doutrina é digna de ser criada e recebida, isto é, tomada como base de conduta por todos os cristãos.

Assim, a esperança desse benefício – a piedade - se funda, não em produzir tal resultado, mas em Deus, no Seu caráter revelado de pessoa viva (gr. zon) e Salvador. Estes característicos asseguram ao homem que Deus tem poder e está pronto a lhe dar verdadeira vida (gr. zoe).

“Assim como o exercício físico ajuda na manutenção do corpo na execução das tarefas do ser humano, a piedade exercita o espirito e alma para poder entender a necessidade das atividades que nos aproximam do que Deus quer de cada ser humano na vida espiritual nos aproximando do que Deus deseja e espera do homem, quanto a uma vida diária e da eu iremos viver no espírito. O homem piedoso é leal a vontade de Deus mostrando seu respeito a Ele. Assim desenvolve pela disciplina espiritual a saúde da alma!”

O verdadeiro conhecimento de Deus é cheio de piedade. Piedade caracteriza a atitude correta para com Deus, englobando temor, reverência, adoração e obediência. Ela é a palavra para a verdadeira religião. Paulo diz que a piedade para tudo é proveitosa, não havendo contraindicação:

O apóstolo Paulo dá a forma e formula para o exercício, de como o atleta espiritual exercita-se na pratica cristã – é com disciplina:

“Pois o exercício físico para pouco é proveitoso, mas a piedade para tudo é proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora é e da que há de ser” 1Timóteo 4.8. Citação - Teologia E Piedade: Por Uma - Teologia Comprometida - Hermisten Maia Pereira da Costa - Trabalho Acadêmico

A Piedade é Doutrina Cristã à Igreja:

1Timóteo 4.16 — Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.

Uma das orientações de Paulo a Timóteo era o cuidado com o ensino a Igreja - para isto foi chamado -   portanto, ao orientar o seu filho na fé, Paulo dá a forma correta a quem quer ser ensinador ou porta-voz da Doutrina:

Pratica pessoal é a melhor forma de ensinar a outros:” fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem”

A posição do Doutrinador:

Ao orientar Timóteo, Paulo ensina que a prática cabal da vida cristã por Timóteo deve, além de – doutrinar - deve prescrever e além de expor, praticar o que ensina, a fim de levar seus ouvintes a ocupar-se com ela plenamente conscientes do que fazem com base em sua própria experiencia e maneira de viver.

O Timoteo jovem deve assim fazer pois a sua relativa mocidade e natural timidez não devem podem servir de pretexto para que o desprezem (12; cf. 1Co 16.10-11), a prática e disciplina exercidas serão importantes para convencimento de seus ouvintes como modelo para ser imitado (cf. Fp 3.17; 2Ts 3.9) não só no ensino, como na conduta, e no amor, na fé e na pureza subjacente, dos quais a conduta obviamente é expressão.

Regramento do Ensinador:

“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o servo de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.” 2 Timóteo 3:16,17

Paulo ao ensinar Timoteo está dizendo que:

Há métodos espirituais que nos afinam e levam a santidade e aproximação com Deus.

Josué 1:8: "Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido."

Timóteo, como toda a pessoa chamada para um ministério especial na congregação, deve ele prestar constante atenção a algumas principais e respectivas responsabilidades: 

- Leitura pública das Escrituras; 

- Exortação ou pregação; 

- Doutrina ou ensino (cf. Lc 4.16; At 13.15; At 15.21; At 17.2-3). “Assim como o ferro afia o ferro, o homem afia o seu companheiro (Provérbios 27:17)

- Leitura E Estudo Da Palavra,

- Oração,

- Jejum,

- SOLITUDE - 1 Timóteo 4. 15,16 — Medita estas coisas, ocupa-te nelas, para que o teu aproveitamento seja manifesto a todos.Tem cuidado de ti mesmo — - SOLITUDE (Uma escolha consciente de estar só para atividades como reflexão, estudo, oração ou apenas para relaxar, gerando sentimentos de paz, autossuficiência e crescimento pessoal.) Nós muitas vezes temos pouca escolha em relação às pessoas e circunstâncias que Deus traz às nossas vidas, mas podemos decidir, por exemplo, se iremos ler a Bíblia ou jejuar hoje.

Poderíamos acrescentar, ainda, sob a ótica da Igreja primitiva:

- Doar generosamente,

- Comunhão

- Adoração. 

São ações práticas da fé que motivadas por amor profundo a Deus gera transformação pessoal.

Santidade através das Disciplinas Espirituais

I Timóteo 4.8, 16 — Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir. — Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.

“Não devemos simplesmente esperar pela santidade, devemos buscá-la.” Donald S. Whitney

De acordo com a doutrina cristã, a santificação é o processo de tornar algo ou alguém santo, ou seja, que possui santidade. A santidade se trata da separação e da renúncia daquilo que é considerado impuro, mau ou profano, a partir da dedicação a uma vida de devoção e consagração total a Deus.

Para os cristãos, viver uma vida de santidade ao Senhor significa abdicar de práticas que são consideradas abomináveis diante de Deus. Significa viver comprometido com tudo aquilo que é tido como "santo", no sentido de ser honesto, limpo, louvável, correto, benigno etc.

A Graça nos ensina a disciplina:

“Jesus Cristo. Ele se entregou por nós a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado à prática de boas obras.”

A disciplina é para ser exercida - Hoje!

Tito 2:11-14 Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Ela nos ensina a renunciar à impiedade e às paixões mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta era presente, enquanto aguardamos a bendita esperança: a gloriosa manifestação de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo. Ele se entregou por nós a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado à prática de boas obras.

- nesta era presente

- renunciar à impiedade

- às paixões mundanas

- viver de maneira sensata, justa e piedosa

- dedicado à prática de boas obras

Propósito é “a promessa da vida presente e da que há de vir.” (1Tm 4.8).

Atentemos para este aspecto para que no tempo presente nos dediquemos a exercitar o espírito humano a ser disciplinado.

“A Bíblia exorta, mas também consola. Ele refrigera a nossa alma e nos ensina como proceder em amor. 2 Coríntios 3:6 nos diz que a letra mata, mas o Espírito vivifica. Não se pode compreender a Palavra sem a revelação do Espírito Santo.”

Qualquer exercício requer disciplina e pratica, isto é o que o Apóstolo Paulo deixou de ensino à Timóteo e este texto nos alcançou!

ANEXO:

Apólogo - substantivo masculino; lit. narrativa em prosa ou verso, ger. dialogada, que encerra uma lição moral, e em que figuram seres inanimados, imaginariamente dotados de palavra.

A Fábula, é focada nas relações que envolvem coisas e animais (ex: o livro Quem Mexeu no Meu Queijo e A Revolução dos Bichos);

A parábola se centra nas histórias somente entre homens e comumente possui cunho religioso. (ex: Parábolas de Jesus).

Apólogo

Poder-se-ia dizer, que há um apólogo na Bíblia, chamado de Apólogo de Jotão. Encontra-se em Juízes 9.7-21.

Bem parecido com a fábula em sua estrutura, o apólogo é um tipo de narrativa que personifica os seres inanimados, transformando-os em personagens da história.

Diversos autores consideram que se pode considerar o apólogo como uma parábola que não utiliza apenas, e a título de analogia, um caso particular a fim de tornar perceptível uma significação geral.

As fábulas são fantásticas para captar a atenção dos interesses e dos sentimentos humanos. Seu estilo literário se caracteriza por narrações, nas quais, seres irracionais, e mesmo objetos inanimados, são representados como agindo e falando, para ensinar lições morais, e manipular a capacidade de atenção e concentração, tomando conta da identificação idealizada em detrimento da realidade. As fábulas têm poder na captação objetiva do interesse e na fixação das lições que estão sendo propostas. As Fabulosas Fábulas - Glenio Fonseca

Fonte:

Comentário de J.W Scott: 1 Timóteo 4:1-16

Citação de texto Adaptado de C. W. Emmet, Hastings, 1909 – em Apologeta

Disciplinas Espirituais – Se tornando parecidos com Jesus; março de 2023; Nayla Cintra

Dicionário Strong

Site Estudantes da Bíblia

Site do autor –

Lições CPAD – 4º Trimestre 2025

https://estudandopalavra.blogspot.com/2015/09/a-organizacao-de-uma-igreja-local-2.html