sexta-feira, agosto 4

A Pecaminosidade Humana e a sua Restauração a Deus – 1ª Parte Lição 6 – CPAD – 3º TRI 2017 1ª Atualização

A Pecaminosidade Humana e a sua Restauração a Deus – 1ª Parte
Lição 6 – CPAD – 3º TRIMESTE 2017
Estudo Pr Prof Osvarela
Texto Áureo
"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus." Rm 3.23
LEITURA BÍBLICA
Romanos 5.12-21
12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.
13 Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo lei.
14 No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.
15 Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.
16 E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.
17 Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.
18 Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.
19 Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos.
20 Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;
21 Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.
Significados
“Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.”
Usei em alguns estudos neste site, este texto,supra, como centro deste tema sobre a Hamartiologia contida neste presente estudo.
Pecaminosidade: sf. Caráter, inerência do que é pecaminoso; uma palavra derivada de pecaminoso, ou seja, que tem a natureza do pecado. Cheio de pecados. Que procede ou resulta da prática do pecado.
Pecaminoso - adj. Que é da natureza do pecado: atos pecaminosos. Em que há muitos pecados: vida pecaminosa. (Do lat. peccamen)
No Novo Testamento. No grego, a palavra "pecado" também tem vários sentidos, e alguns são correlatos com os termos hebraicos.;
Todos esses vocábulos do grego bíblico descrevem o pecado em seus vários aspectos. Vou apresentar uma lista menos extensa, mas igualmente proveitosa para definir o incisivas das palavras mais incisivas e usadas com mais frequência no Novo Testamento acerca do pecado.
           1)αμαρτια -;Hamartia. em correlação com hatta't (hb), seu sentido é "errar o alvo", "perder o rumo", "fracassar". Indica que o primeiro homem, no princípio, perdeu o rumo de sua vida e fracassou em não atingir o padrão divino estabelecido para a sua vida.
Aquilo que é errado, pecado, uma ofensa, uma violação da lei divina em pensamento ou em ação; coletivamente, o conjunto de pecados cometidos seja por uma única pessoa ou várias.
No Novo Testamento, os escritores usaram o termo hamartia para designar o pecado. Ainda que o sentido equivalente no Antigo Testamento seja o de "errar o alvo", nas páginas neotestamentárias a palavra em apreço tem uma abrangência bem maior - possui um sentido mais forte que a ideia de fracasso ou transgressão. Ela tem o sentido de "poder de engano do pecado" (Rs 5:12; Hb 3:13); é mais que um fracasso. Trata-se de uma condição responsável ou uma característica que implica culpabilidade.
            2) 2) Kakia. κακια; n. f. maldade, malícia, malevolência, desejo de injuriar; iniqüidade que não se envergonha de quebrar a lei perversidade ou, depravação algo oposto à virtude; mal, aborrecimento. É um termo que descreve o caráter e a disposição interiores, e não apenas os atos exteriores. Dele deriva-se outra palavra, Kakos, cujo sentido transcende a mal-estar físico ou doenças (Mc 1:32; Mt 21: 41: 24:48: At 9:13: Rm 12:17: 13:3,4,10: 16:19: 1 Tm 6:10). κακοητεια - kakoetheia; n. f. mau caráter, depravação de coração e vida; sutileza maligna, astúcia maliciosa
            3) αδικια - adikia; n f. injustiça, de um juiz; injustiça de coração e vida; uma profunda violação da lei e da justiça, ato de injustiça.;
Denota injustiça, falta de integridade; como alguém que abandona o caminho original. Em sentido amplo, esse termo refere-se a qualquer conduta errada e significa, ainda, "agravo", "ofensa feita a alguém" (2 Co 12:13: Hb 8:12: Rm 1:18: 9:14).;
“Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.” Romanos 1:18,19
O texto de Romanos 1:18 descreve a injustiça como inimizade para a verdade.;
O apóstolo João - 1 João 5:17, afirma que toda iniquidade ("gr. adikia) é pecado (gr hamartia).
               4)ανομια - anomia; n f. a condição daquele que não cumpre a lei; porque não conhece a lei; porque transgride a lei; desprezo e violação da lei, iniqüidade, maldade.
Anomia ou anomos - "trangressão". O sentido literal de anomia é "sem lei".;
Quem transgride a lei de Deus pratica a iniquidade (Mt 13:41: 24:12: 1 Tm 1:9). O Anticristo é anomos - "o iníquo" (2 Ts 2:8).
            5) Apistia. Deriva de pistis - "crer", "confiar" - e significa "infidelidade", "falta de fé" ou algum tipo de resistência ou vergonha (Hb 3:12: 1 Tm 1:13). Em 1 Timóteo 1:13 está escrito: "... alcancei misericórdia, porque o fiz ignorantemente, na incredulidade (gr. apistia)".;Compilação com edição do autor deste presente Estudo (Osvarela) Ref Biblográficas: Teologia Sistemática Pentecostal.
Texto de Apoio:
CREMOS, professamos e ensinamos que o pecado é a transgressão da Lei de Deus: “porque o pecado é a transgressão da lei” (1 Jo 3.4 – ARA), ou seja, a quebra do relacionamento do ser humano com Deus. Há diversos conceitos bíblicos tanto para designar o pecado, tais como rebelião e desobediência,1como suas consequências, quais sejam: incapacidade espiritual, falta de conformidade com a vontade de Deus em estado, disposição ou conduta e corrupção inata dos seres humanos: “não há homem justo sobre a terra, que faça bem e nunca peque” (Ec 7.20);
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Romanos 3.23). Atanásio, um dos pais da Igreja, dizia que o pecado é a introdução dentro da criação de um elemento desintegrador que conduz à destruição e que somente pode ser expelido por meio de uma nova criação.
Daí, a necessidade do Novo Nascimento. A universalidade do pecado é confirmada em toda a Bíblia3 e comprovada pela própria experiência humana.
Etimologia
Antropologia. Em teologia, representa o conceito bíblico dos seres humanos, inclusive nossa criação, o pecado e nosso relacionamento com Deus.;
Introdução
Este estudo se dará sob o foco da Antropologia e da Soteriologia, no qual a questão do pecado é fundamental a ser entendida por todos os homens, uma vez, que Deus declarou, mas planejou um plano para resolução do axioma: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.”
Muito embora, o pecado já existisse antes de Adão e Eva pecarem.
E o mais grave e marcante aconteceu nos Céus – Uranos; -
Porque todo ser criado por Deus tem volição, isto é vontade própria e direito de escolher entre o Bem ou o Mal!
12 Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.
É um questionamento antropológico sobre porque este axioma é estabelecido por Paulo. Uma vez que apenas Adão e Eva pecaram?
É a Doutrina do Homem com todo o seu peso para a Humanidade como entendemos, nós os evangélicos.
E uma busca e encontro da resolução axiomática, através do entendimento da Doutrina Soteriológica, através da Fé nas Escrituras.
No processo da Criação, Deus executou o Seu Plano até ao sexto dia, criando todas coisas com o poder da Sua Palavra.
E disse Deus: Haja luz; e houve luz.
E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas.
E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã, o dia segundo.
E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que dê semente, árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente está nela sobre a terra; e assim foi.
E foi a tarde e a manhã, o dia terceiro.
E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos.
E foi a tarde e a manhã, o dia quarto.
E disse Deus: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus.
E foi a tarde e a manhã, o dia quinto.
E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi.
E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom. “ Gênesis 1:3-25
Porém o ponto culminante da Criação foi realizado pelas próprias mãos do Eterno: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; ... E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou...” Gênesis 1:26-28
A Criação do homem é detalhada no segundo Capítulo do livro de Genesis:
“E havendo Deus acabado no dia sétimo a obra que fizera... E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera. Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus... E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar ... E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão. E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.” Gênesis 2: 2-4;7;21-
Nestes versículos se consolida a questão da Trindade na fala divina: “...disse Deus: Façamos o homem...”
Se Deus falou: “façamos”, sem dúvida estava conversando com O Filho e O Espírito Santo.
Dito isto, prosseguimos na questão do pecado e pecaminosidade humana.
Declaração de Fé – CGADB
5. Na pecaminosidade do homem, que o destituiu da glória de Deus e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo podem restaurá-lo a Deus (Rm 3.23; At 3.19);
6. Na necessidade absoluta do novo nascimento pela graça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus para tornar o homem aceito no Reino dos Céus (Jo 3.3-8, Ef 2.8,9);;;
7. No perdão dos pecados, na salvação plena e na justificação pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor (At 10.43; Rm 10.13; 3.24-26; Hb 7.25; 5.9);;;
O pecado não respeita espaços, sejam antropológicos, ou celestiais, ou mesmo universais.
Definição: Todos os Seres criados são sujeitos ao pecado. O pecado contamina o mundo dos espíritos, o mundo espiritual também e primeiramente foi maculado pelo Pecado.
A Bíblia ensina que somente Deus, e os seres espirituais, criados, não-caídos (como os anjos) não possuem a mácula do pecado. A ideia de que os povos antigos viviam uma vida simples e quieta é desmentida pela antropologia, que revela um lado escuro em todas as sociedades humanas.
A definição, acima, não excluiu o que definimos anteriormente.
A depravação de Satanás (Jó 1.6-2.6), sua queda (Lc 10.18 e Ap 12.8,9, com suas interpretações), a "guerra" no céu (Dn 10.13; Ap 12.7) e referências aos espíritos maus ou impuros (2 Co 12.7; Ef 6.10-18; Tg 4.7) dão testemunho disso. O pecado tem afetado o Universo além do escopo da ciência física.
      Nomes. São dois os termos genéricos para “pecado”.
     Um deles aparece em hebraico no Antigo Testamento; é o substantivo chatá, “o pecado jaz à porta” (Gn 4.7), cuja ideia básica é “errar o alvo”, do qual deriva o verbo: “todos atiravam com a funda uma pedra a um cabelo e não erravam” (Jz 20.16); “E erra o alvo quem é precipitado” (Pv 19.2 – TB).
     O segundo termo é o seu correspondente grego hamartia, que, embora sem conotação moral no grego clássico secular, aparece com tal sentido na Septuaginta e no Novo Testamento: “todo pecado e blasfêmia se perdoará aos homens” (Mt 12.31). O pecador erra o alvo ou o objetivo da vida que Deus coloca diante dele.
     Há, ainda, inúmeras outras palavras que expressam o pecado, como transgressão, impiedade, maldade, perversidade, engano, sedução, iniquidade, injustiça e incredulidade.
2. Sua origem localizada. O pecado já existira mesmo antes da criação de Adão e Eva.
Pecado - Entre os Seres Celestiais
“Estiveste no Éden, jardim de Deus; ...Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti. Na multiplicação do teu comércio encheram o teu interior de violência, e pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Deus... Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, ... Pela multidão das tuas iniqüidades, pela injustiça do teu comércio profanaste os teus santuários; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te vêem.” Ezequiel 28:13-18
Pecado - Ampliado no próprio Céu
“E a sua cauda levou após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher que havia de dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe tragasse o filho. E deu à luz um filho homem que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono.” Apocalipse 12:4,5
Entre os Homens:
Na Queda no Éden. A “queda do homem” é uma expressão teológica para designar o momento em que o pecado entrou no mundo por meio do primeiro casal, Adão e Eva: “Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo” (Romanos 5.12).
No meio de Grupos e Nações.
Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;;Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.” Romanos 3:9-12
O Pecado é uma ação que se dá individualmente, mesmo no espaço espiritual (entendamos, que os anjos caídos e os anjos que se mantiveram fiéis a Deus, pelo sentido eterno de suas decisões, já estabeleceram sua posição quanto ao pecado).
“Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.” Tiago 1:15
A sociedade contemporânea é uma sementeira de tendências baseadas em capacidade (desde a vida embrionária), sexo, raça, antecedentes étnicos, religião, preferência sexual e até mesmo em posição política. Assim como o pecado se achava em Israel, também há pecado na Igreja.” Origem, Natureza e Conseqüências do Pecado, Bruce R. Marino
Tal definição engloba todo o tipo de situação humana, e a forma de pecaminosidade humana, que envolve a situação provocada até o pecado, ser consumado.
Assim, se buscarmos entender de maneira antropológica e demográfica veremos que a ação se dá em situações de pecado, sob a ótica e ação:
Individual – Lúcifer – “...desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti. Na multiplicação do teu comércio encheram o teu interior de violência, e pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Deus... Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, ... Pela multidão das tuas iniqüidades, pela injustiça do teu comércio profanaste os teus santuários; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te vêem.” Ezequiel 28:13-18
Grupos – Terça parte dos anjos caíram, insuflados contra Deus, por Lúcifer.
Grupos demográficos – patriarcado, famílias, povos e nações.
Neste sentido, podemos colocar o pecado, desde o início, em algumas narrativas bíblicas:
Adão e Evaum grupo familiar instigado a negar o entendimento que ouviram do próprio Deus. “ ... É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim? E disse a mulher à serpente: ... Não comereis dele, nem nele tocareis para que não morrais. Então a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal. ... tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela.” Gênesis 3:1-6
Caim individual. “...para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.” Gênesis 4:5-7
Família- Coré – “Assim tu e todo o teu grupo estais contra o Senhor; e Arão, quem é ele, que murmureis contra ele?...estes, Datã e Abirão, foram os do conselho da congregação, que contenderam contra Moisés e contra Arão no grupo de Coré, quando rebelaram contra o Senhor; E a terra abriu a sua boca, e os tragou com Coré, quando morreu aquele grupo; quando o fogo consumiu duzentos e cinqüenta homens, os quais serviram de advertência.” Números 16.11;26:9,10
“... concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.” Tiago 1:15
Um homem - Davi – “E aconteceu que numa tarde Davi se levantou do seu leito, e andava passeando no terraço da casa real, e viu do terraço a uma mulher que se estava lavando; e era esta mulher mui formosa à vista. E mandou Davi indagar quem era aquela mulher; e disseram: Porventura não é esta Bate-Seba, filha de Eliã, mulher de Urias, o heteu? Então enviou Davi mensageiros, e mandou trazê-la; e ela veio, e ele se deitou com ela...2 Samuel 11:2-4
Povohebreus, antes de se tornarem nação, sob Davi e Salomão. “...E os que morreram daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram pela causa de Coré.” Números 16.49
Nação Israel – provocada pelo erro e orgulho de um governante – “E, vendo Davi ao anjo que feria o povo, falou ao Senhor, dizendo: Eis que eu sou o que pequei, e eu que iniquamente procedi; porém estas ovelhas que fizeram? Seja, pois, a tua mão contra mim, e contra a casa de meu pai. E Gade veio naquele mesmo dia a Davi, e disse-lhe: Sobe, levanta ao Senhor um altar na eira de Araúna, o jebuseu. Davi subiu conforme à palavra de Gade, como o Senhor lhe tinha ordenado.” 2 Samuel 24:17-19
II - Salvação – resgate por inteiro
19 Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos.
20 Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;
Etimologia
A salvação (gr. sõtêría)
σωτηρια - soteria; n.f. livramento, preservação, segurança, salvação:
- ;livramento da moléstia de inimigos; num sentido ético, aquilo que confere às almas segurança ou salvação; da salvação messiânica
Salvação - como a posse atual de todos os cristãos verdadeiros:
- Salvação futura, soma de benefícios e bênçãos que os cristãos, redimidos de todos os males desta vida, gozarão após a volta visível de Cristo do céu no reino eterno e consumado de Deus.
Salvação quádrupla: salvo da penalidade, poder, presença e, mais importante, do prazer de pecar. (A.W. Pink)
σωτηριον - soterion; adj. aquele que salva, que traz salvação;
- Que expressa esta salvação, ou através de quem Deus está a ponto de executá-la - esperança da salvação (futura)
"...intrusão corruptora da filosofia pagã no meio do pensamento cristão e um empecilho grave à experiência das riquezas do Evangelho". Stuart Fowler
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” 1 Tessalonicenses 5:23, Paulo aqui se refere à "inteireza" da pessoa humana quando emprega essa linguagem tríplice, diz Robert L. Thomas
"...mesmo nesta vida presente, devemos ter uma realidade substancial da redenção do homem inteiro. Deus criou o homem, e Ele se importa com o homem inteiro". Francis Schaeffer
Quando falamos sobre o homem inteiro, podemos dizer “por inteiro”, nem o holismo (não gosto muito do termo holístico, mas sob certo aspecto, aceito o fato que Deus vê o ser humano, como um ser inteiro, na mesma condição trinitária humanizada, na Imago Dei), pode deixar de considerar a existência de partes, na unidade, distinguíveis entre si.
A visão de alma, corpo e espírito, por muito tempo, no início da Igreja, tendo em vista o helenismo e gnosticismo, houve entendimento, e se tornou necessário, para algumas Igrejas locais, de que havia a necessidade e que desprezasse a visão que o corpo poderia realizar as vontades humanos, sem que isto inferisse, em questão, do pecado ao homem.
Tal ideia, foi retratada no versículo supracitado, para que todos compreendessem que a unidade antropológica necessita de restauração total (de uma pessoa humana total), por conta do pecado adâmico. As Escrituras desconhecem um conceito de salvação que exclua todos os aspectos de natureza física. “Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.” Romanos 8:13
Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, pa.ra que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.” 2 Coríntios 5:10
Quando lemos que, o homem receberá o juízo por suas obras, podemos verificar que o pecado atinge todo o homem, sua volição e atos. Não é só a alma quem peca, mas a pessoa quem peca, da mesma forma "corpo e alma, que é redimida em Cristo", não representa uma forma de visão dual do ser humano.
"A cura não deve ser considerada uma opção adicional, inteiramente à parte da nossa salvação".
Dizer que Isaías 53.5 e 1 Pedro 2.24 falam exclusivamente de cura espiritual ou da salvação da alma, e não de cura física, é estabelecer uma dicotomia estranha entre as dimensões espiritual e física da existência humana, dicotomia esta que as Escrituras não justificam.
Definições:
Dualismo - substantivo masculino; rel princípio comum a diversas religiões e seitas que professa a coexistência irredutível do corpo e do espírito, do bem e do mal. fil padrão recorrente de pensamento desde os primórdios da filosofia, que busca compreender a realidade e a condição humana dividindo-as em dois princípios básicos, antagônicos e dessemelhantes (p.ex., forma e matéria, essência e existência, aparência e realidade etc.). Freq. filosófica no cartesianismo, perspectiva segundo a qual o pensamento e a matéria são substâncias independentes e incompatíveis. P.ext. coexistência de sensações, crenças, posições contraditórias em situações, indivíduos etc.
Dualismo e Pecado - um dos mais antigos conceitos de pecado está no dualismo a crença de que há uma luta entre forças preexistentes iguais (virtual ou realmente) – os deuses do bem e do mal.;
As duas forças cósmicas, com a sua luta, são a causa da pecaminosidade na esfera atemporal. Teologia Sistemática – fls 266 – capítulo 8 – Origem Natureza e Conseqüências do Pecado.

O dualismo não pode existir em nenhum canto do universo, independentemente do que nossos filósofos nos digam. Há apenas um poder que possa exceder qualquer coisa, e esse poder é o Deus Poderoso, como a Bíblia nos revela.;
Portanto, de acordo com a evidência encontrada nas Escrituras, há apenas um poder onipotente, não dois. Dessa forma, qualquer doutrina de dualismo que defenda a existência de dois poderes iguais que se opõem (o bem e mal) é uma doutrina falsa.” Got Questions
Salvação – Pecado - Restauração
Etimologia
διασωζω - diasozo; v .preservar em meio ao perigo, conduzir são e salvo através de;
Salvar, i.e. curar alguém que está doente, restaurá-lo;
Salvar livrar de perecer; livrar de perigo, socorrer
Ιαομαι - iaomai; v. curar, sarar; tornar perfeito - livrar de erros e pecados, levar alguém à salvação
καθαριζω - katharizo; v. tornar limpo, limpar, de mancha física e sujeira - utensílios, comida; um leproso, limpar pela cura; remover pela limpeza, num sentido moral; livrar da contaminação do pecado e das culpas, purificar de iniquidade; livrar da culpa de pecado, purificar, consagrar pela limpeza ou purificação / anunciar que está limpo num sentido levítico
καθαρισμος - katharismos; n. m. limpeza, purificação, uma purgação ou lavagem ritual, da lavagem dos judeus antes e depois de suas; limpeza de culpa de pecados feito pelo sacrifício expiatório de Cristo
καθαρος-; katharos; adj. limpo, puro, fisicamente e, purificado pelo fogo; livre de desejo corrupto, de pecado e culpa; livre de qualquer mistura com o que é falso; sem culpa, inocente; limpo de culpa de algo.
αμαρτια - hamartia; n. f. errar o alvo; errar, estar errado, errar ou desviar-se do caminho de retidão e honra, fazer ou andar no erro; desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus, pecado; aquilo que é errado, pecado, uma ofensa, uma violação da lei divina em pensamento ou em ação; coletivamente, o conjunto de pecados cometidos seja por uma única pessoa ou várias
αμαρτημα - hamartema; n. n. pecado, ação má.
αμαρτωλος - hamartolos; adj. dedicado ao pecado, um pecador, não livre de pecado; pre-eminentemente pecador, especialmente mau, homens totalmente malvados, especificamente de homens marcados por determinados vícios ou crimes.
O conceito do pecado pode ser entendido de várias interpretações ou uso de palavras ou étimos, em um deles, significa errar o alvo (hamartia).
A questão da atividade da Lei sobre a operação do pecado é demonstrada por Paulo, para desconsiderar a desinformação de como o homem pode considerar-se livre das “nomia” para poder pecar livremente.
pessoas moralmente livres simplesmente fazem escolhas livres”, já nos idos da carta aos de Roma, Paulo verifica esta tendência para confrontar a abundancia do pecado.Teologia Sistemática;– fls 266 – capítulo 8 – Origem natureza e Consequencias do Pecado. Osvarela
E entre os cristãos de origem judaica se imaginaram livres para pecar, pois já não estavam debaixo da Lei!
A salvação (gr. sõtêría) refere-se tanto a salvação quanto a cura. Muito freqüentemente, o único indício do significado específico da palavra é o contexto imediato.
Jesus deu exemplos sobre esta questão. Embora, em muitos casos não seja identicamente ocorrido, mas este exemplo de Marcos é emblemático, por mostrar a evidencia da vontade de Deus, através de Seu Filho quanto a completa restauração do homem, em sua totalidade.
“E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, perdoados estão os teus pecados. E ...alguns dos escribas, ... Quem pode perdoar pecados, senão Deus? E Jesus, ... lhes disse: ... Qual é mais fácil? dizer ao paralítico: Estão perdoados os teus pecados; ou dizer-lhe: Levanta-te, e toma o teu leito, e anda? ...A ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa. E levantou-se e, tomando logo o leito, saiu em presença de todos, de sorte que todos se admiraram e glorificaram a Deus, dizendo: Nunca tal vimos.” Marcos 2:5-12
O correlato da Doutrina da Reconciliação é "a restauração e a cura". Sendo assim, uma pessoa salva e santificada no íntimo, tornada espiritual e emocionalmente inteira pelo Espírito Santo, "não tem menos necessidade ou direito de estar fisicamente inteira"
A restauração do ser humano, por Deus é o fruto máximo do Plano de Redenção da Criação.
Quando há curas, não obrigatoriamente haverá. Mas, em havendo, como no início do Ministério de Jesus Cristo, mostra-se a grandeza de sinal da presença e início do Reino restaurador do homem.
Inseri este conceito de cura e salvação sob a ótica de que a humanidade foi fruto da criação e através do pecado, houve a degeneração antropológica alastrada pelo DNA adâmico, na alma, corpo em todos os homens.
Então quando Jesus é questionado sobre sua missão, o que Ele vai mandar dizer a seu primo João O Batista:
;;;;;;;;;;;;;;;;;; “E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide, e anunciai a João as coisas que ouvis e vedes: Os cegos vêem, e os coxos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres é anunciado o evangelho. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar. Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.” Mateus 11:4,5;27,28
Primeiro pela formação humana, inferior aos anjos, mostra o Poder de Deus, e Seu Poder Eterno em realizar proezas com coisas menores, contra o principal Inimigo do Homem, Satanás!
Que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste.” Salmos 8:4,5
A salvação, no Novo Testamento, consiste na "restauração da comunhão entre Deus e o homem" e na "redenção do corpo". Ladd
Irineu, um dos pais da Igreja, dizia: A salvação "salva o corpo, mas não nos tira do corpo".
Esta posição que o Movimento Pentecostal, dos quais fazemos parte, tem sido balizado cm uma visão futura: O Arrebatamento dos crentes, da Igreja.
Será neste tempo futuro e para breves dias, aguardados com o Maranata, que a Salvação se tornará em sua totalidade, na restauração humana e de toda a Criação, após a realização das demais tapas, posteriores e seguintes ao Arrebatamento dos regenerados, os salvos em Cristo.
Regeneração e Restauração
ανακαινιζω - anakainizo; v. renovar, restaurar
ανακαινοω - anakainoo; v. fazer crescer, renovar, tornar novo - ;nova força e vigor dado a alguém; ser mudado para um novo tipo de vida oposto ao estado corrupto anterior.
Regeneração - Ação ou efeito de regenerar ou regenerar-se. Reforma no sentido de melhorar; renovação moral ou espiritual. Reconstituição de um órgão destruído ou arruinado.
Outra palavra para Regeneração é "renascimento", relacionada à outra frase bíblica “nascido de novo”.
O nosso renascimento se difere do nosso primeiro nascimento, quando fomos concebidos fisicamente e herdamos a nossa natureza pecaminosa. O novo nascimento é um nascimento espiritual, santo e celestial que resulta em nós sendo vivificados espiritualmente. O homem em seu estado natural está "morto em seus delitos e pecados" até ser "vivificado" (regenerado) por Cristo. Isso acontece quando ele coloca a sua fé em Cristo (Efésios 2:1).
Tomo de forma compilada e com acréscimos a definição, que segue:
É um processo necessário para sermos introduzido imputados justo, ou absolvidos diante de Deus. A carne humana pecaminosa não pode entrar na presença de Deus. Em sua conversa com Nicodemos, Jesus disse duas vezes que um homem deve nascer de novo a fim de ver o reino de Deus (João 3:3, 7). A regeneração não é opcional, pois "O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito" (João 3:6). O nascimento físico nos traz à terra; o renascimento espiritual nos leva ao céu. Veja também Efésios 2:1; 1 Pedro 1:23; João 1:13; 1 João 3:9; 4:7; 5:1, 4, 18.
A Regeneração faz parte do que Deus faz por nós no momento da salvação, juntamente com sermos selados (Efésios 1:14), adotados (Gálatas 4:5), reconciliados (2 Coríntios 5: 18-20)
A regeneração é uma mudança radical. Assim como o nascimento físico resultou em um novo indivíduo entrando no reino da terra, o nosso nascimento espiritual resultou em uma nova pessoa entrando no reino celestial (Efésios 2:6). Got Questions
“E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo. Do pecado, porque não crêem em mim; Da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; E do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado.” João 16:8-11
É um processo continuado. Vejamos que tal pressuposto é explícito nas Escrituras, e declarado como norma de Fé, para nós.
19 Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos.
20 Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça;
21 Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.
Capítulo IX DF – CGADB - “o homem por si mesmo não consegue voltar-se para Deus sem o auxílio da graça divina. Apesar de tudo, a imagem de Deus no homem não foi aniquilada;46 foi, no entanto, desfigurada a tal ponto que a sua restauração só é possível em Cristo.”
“...ser mudado para um novo tipo de vida oposto ao estado corrupto anterior ...
Tem um início transformador, para imputação de legalidade do pecador desfrutar a comunhão com Deus, mas um processo final de redenção corpórea para entrar, no Céu de Deus, e se dá pela ação do Sangue de Jesus e convicção pelo Espírito Santo, que conduz o pecador redimido a compreender e aceitar que é preso do pecado, do juízo e da Justiça.
“E é o que alguns têm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus” (1 Co 6.11); “não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” (Tt 3.5).
A Restauração do relacionamento do ser humano com Deus, se dá, por meio de Cristo: “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados2 Co 5.19
Romanos 7.14-20;;
Hoje - O já: a era vindoura já se iniciou –;A Plenitude dos tempos
O ainda não: a vida carnal; A Era presente [o homem a ser transformado] ainda está em vigor
14 ;
A lei é espiritual
Mas, não sou espiritual; (sou carnal)
15,16;
Quero praticar a boa lei de Deus
Mas, não faço o Bem
17
(extração do pensamento) Quero fazer o Bem
Mas, o pecado que habita em mim, neste corpo carnal, não me permite fazer o Bem
18
Desejo fazer o Bem
Mas, sou pecador;;“na minha carne, não habita bem algum”
19
Quero fazer o Bem
Mas, faço o Mal
20
Quero fazer o bem
Mas, o pecado que habita em mim, neste corpo carnal, não me permite fazer o Bem
Quadros compilados e adaptados de: Romanos - Comentários Expositivos - C. Marwin Pate
A Era;Presente
A Era;Vindoura
O corpo de pecado/morte (o corpo físico) não é mau, mas é o instrumento do pecado e da morte, mas está contaminado pelo Adam) Ainda está em vigor
A nova natureza (ser interior)/mente (quanto à nova natureza, cf. 2 Coríntios 4.16; Efésios3.16;;quanto à mente renovada,;cf. Romanos 12.1,2)
Livre do Pecado, Novidade de Vida em espírito

Mas agora;temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que;sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.”
CONTINUAÇÃO
Bibliografia
Dicionário Strong
Stanley Horton
Citações no corpo do texto
Apontamentos do autor
Declaração de Fé das AD’s CGADB
Biblia on line
Bíblia Dake
Teologia cristã

sábado, julho 22

O Senhor e Salvador Jesus Cristo - Lição 4 - CPAD - 3° Trimestre de 2017 - COMPLETO

Lição 4 - O Senhor e Salvador Jesus Cristo
CPAD - 23 Julho de 2017 - Trimestre: 3° de 2017
1ª Parte - Continua
Estudo: Prof. Pr. Osvarela
Texto Áureo
"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim." João 14.6 
Leitura Bíblica Em Classe
João 1.1-14
1 NO princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princípio com Deus.
3 Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
4 Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.
5 E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.
6 Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João.
7 Este veio para testemunho, para que testificasse da luz, para que todos cressem por ele.
8 Não era ele a luz, mas para que testificasse da luz.
9 Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.
10 Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.
11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome;
13 Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
Exórdio
Já li Josh MacDowel e seu livro: Evidência que exigem Um Veredicto,(é uma compilação), lá encontramos esta frase:
Em minha própria experiência de mais de vinte e oito anos compartilhando as boas novas sobre o Salvador com o mundo acadêmico, jamais ouvi uma única pessoa — que sinceramente analisou as provas — negar que Jesus Cristo é o Filho de Deus e o Salvador dos homens. As provas que confirmam a divindade do Senhor Jesus Cristo são impressionantemente conclusivas para qualquer pessoa que busque, honesta e objetivamente, a verdade. Todavia, nem todos — nem mesmo a maioria — aqueles com quem tenho falado têm-no aceito como seu Salvador e Senhor.” Evidências históricas da fé Cristã, Josh McDowelI
Apoio Confessional
Cremos 
3. No Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, plenamente Deus, plenamente Homem, na concepção e no seu nascimento virginal, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e em sua ascensão vitoriosa aos céus como Salvador do mundo (Jo 3.1618; Rm 1.3,4; Is 7.14; Mt 1.23; Hb 10.12; Rm 8.34 e At 1.9);
Na explanação detalhada confessional encontramos o seguinte registo:
CREMOS, professamos e ensinamos que o Senhor Jesus Cristo é o Filho de Deus1 e o único mediador entre Deus e os seres humanos, enviado pelo Pai para ser o Salvador do mundo, verdadeiro homem e verdadeiro Deus: “e dos quais é Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém” (Rm 9.5).”
O nome Jesus vem do hebraico Yehoshua ou Yeshua — “Josué”, que significa “Javé é salvação”.
Iesous é o nome do Salvador usado no Novo Testamento grego, que chegou para nossa língua como Jesus. O nome Cristo é a forma grega do hebraico mashiach, “ungido, messias”. Assim, os nomes ou títulos “Messias” e “Cristo” são a mesma coisa: “Achamos o Messias (que, traduzido, é o Cristo)” (Jo 1.41). Jesus é o Salvador Ungido, o único que pode salvar os pecadores: “e lhe porás o nome de JESUS, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1.21).
Que Jesus é Senhor e Salvador é certo, é robustamente entendido, por todos aqueles que, se dispuseram de maneira isenta e verdadeira, a buscarem evidencias ao longo da História da Humanidade sobre este fato divino-humano ocorrido a cerca de 2010 a 2020 anos dC.
Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar. Visto que temos ... Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus... a nossa confissão...”Hebreus 4:12-14
Muitos foram questionados por experientes teólogos ‘cristianos’, sendo que alguns, acharam melhor, não estudarem o assunto, outros ao lerem e buscarem fontes bíblicas, arqueológicas e históricas, acabaram reconhecendo, ainda que não se tenham tornados cristãos no sentido da conversão, definiram como verdade e fato absoluto Jesus É Salvador e Senhor.
I – Introdução:
Introduzimos neste estudo um conceito sobre a necessidade do equilíbrio do homem, pelo qual podemos intuir e pensar com base Escriturística sobre a necessidade de conhecermos ao Senhor e ao Salvador Jesus Cristo. Demos o nome, abaixo, a este pensamento:
Medição do Centro de Gravidade Espiritual antropológico - CGEA:
A noção da necessidade de Salvação é inerente ao ser humano como Imago Dei. Assim, que, há uma luta interna antropológica narrada pelo apóstolo Paulo: “Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.” Romanos 7:22,23
Para que alcancemos o CGEA é necessário que o espírito humano vença a luta interna que, está em desequilíbrio espiritual pela nódoa do pecado adâmico, e vivamos de maneira sóbria e equilibrada.
Nesta luta contra a carne só há e só houve, um vencedor: Jesus Cristo! O Salvador! O Senhor!
Texto da Leitura:
12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome;
13 Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
Entendamos que, ao nosso Jesus Cristo podemos apontar pelas ações e manifestações, seja na forma do agente divino criacional, seja na forma do Deus Encarnado, seja na forma do Deus glorificado. Este entendimento é a fonte do equilíbrio do ser humano, no ‘religare’ com Deus sendo regenerado. Quem entende Jesus Cisto, desta forma, será Salvo, ao aceita-lo.
“Nisto conhecereis o Espírito de Deus: Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus” 1 João 4.2
“E vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para Salvador do mundo. Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus está nele, e ele em Deus.” 1 João 4:14,15
            “Porque já muitos enganadores entraram no mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Este tal é o enganador e o anticristo.” 2 João 1:7
II – Alcance Antropológico de Jesus Cristo, como Senhor e como Salvador dos Homens
Centro de Gravidade Espiritual Antropológico (CGEA)
Quando nós antropologicamente, marcados pelo pecado, somos alcançados pelo Jesus Cristo Salvador, podemos ter este CGEA atuando de forma equilibradora entre nossos membros, alma e espírito, através da ação do Espírito Santo que penetra a profundeza de Deus e nos faz discernir o melhor para estar em equilíbrio espiritual, ou seja, “Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete a esperança da salvação; Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo... E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Tessalonicenses 5:8,9;23
Somente o próprio homem, pode discernir o seu interior, como Imago Dei, pois somente o Espírito Santo pode penetrar em toda a Sabedoria e Projetos de Deus: “Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus.” 1 Coríntios 2:11
Somente o próprio espirito do homem pode decidir, de maneira livre-arbitrária, aceitar esta condição de viver uma vida sossegada e sóbria, com equidade espiritual, social, moral, física, e emocional (da alma) diante das potestades, apresentando, em si mesmo, o que nos faz equilibrados: O Nome de Jesus Cristo, como Salvador Jesus Cristo (adiante falarei sobre definição de Jesus Cristo, como Jesus Cristo e como Salvador Jesus Cristo, e como Kyrios Eterno Deus),
            “Seja a vossa eqüidade notória a todos os homens... E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus.” Filipenses 4:5ª;7;Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino.” Hebreus 1:8
Esta noção do CGEA é demonstrada para entendermos o alcance antropológico de Jesus Cristo, como Senhor e como Salvador dos Homens, o segundo Adam que venceu a Morte (um ser fatal a todos os ser vivos, mas de fatalidade eterna ao homem) e o Pecado, que antropologicamente encontrou espaço, pelo seu oportunismo e se como parasita vegetativo se abrigou e se desenvolve no homem, até matá-lo (desde Adão, todos necessitam de novidade de vida, no Salvador Jesus Cristo) como diz o Apóstolo Paulo:
“Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado... vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. ... o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou... mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.” Romanos 7:8-11;14
  Desta forma, é imprescindível conhecer Jesus Cristo como O Senhor, e como Salvador.
Localização CGEA:
Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.” Hebreus 4:12
“Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.” Romanos 2:14-16
...isto não é apenas, necessidade de aceitação desta posição divina de Jesus Cristo, mas uma forma de reconhecermos que, a verdade da consciência conduz, qualquer homem, sábio ou indouto, a esta marca gravada no Centro de Gravidade Espiritual (CGEA), que mantém o espírito humano de pé, como realidade vital da necessidade do ‘religare’, sem ser religião, mas uma volta ao Éden espiritual que todo ser antropológico busca, para sua harmonia, tricotômica:
                        “...não é que sejam incapazes de crer  simplesmente não desejam crer. Por exemplo, um psiquiatra brilhante, mas ao mesmo tempo perturbado, que veio a Arrowhead Springs (sede da Cruzada Estudantil e Profissional Para Cristo) em busca de aconselhamento confessou-me com toda franqueza que jamais estivera disposto a considerar seriamente as reivindicações de Cristo acerca de sua própria vida com medo de tornar-se convicto e, como conseqüência, ter de mudar a sua maneira de viver....ateístas professos e bem conhecidos, inclusive Aldous Huxley e Bertrand Russell, recusaram-se a encarar intelectualmente os fatos históricos básicos a respeito do nascimento, vida, ensinos, milagres, morte e ressurreição de Jesus de Nazaré. Aqueles que o têm feito, como é o caso de C. S. Lewis e de C. E. M. Joad, chegam à conclusão de que as provas são tão convincentes que aceitam o veredito de que Jesus Cristo é verdadeiramente quem ele mesmo afirmou ser — e que outros creram que ele era — o Filho de Deus e Salvador e Senhor deles mesmos.
“Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis” Romanos 1:19,20
De onde vem a necessidade de reconhecimento de Jesus Senhor e Salvador dos Homens, vivos e os mortos (também eles fizeram uso do CGEA): “Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se.” João 8:56;E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram a promessa, Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem nós não fossem aperfeiçoados.” Hebreus 11:39,40; “Porque por isto foi pregado o evangelho também aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em espírito” 1 Pedro 4:6; “E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória.” 1 Timóteo 3:16;
III- O Senhor Jesus Cristo
Senhor e Salvador
Quando estudamos a questão da Trindade podemos ver e ler o que, diz a Nossa Declaração de Fé, a respeito de Jesus Cristo.
“O Deus Filho. O Senhor Jesus Cristo é, desde a eternidade, o único Filho de Deus e possui a mesma natureza do Pai, como afirmam os credos: “consubstancial com o Pai”, em grego, homooúsion to patrí, que significa “da mesma substância com o Pai”, qualifica a unidade de essência do Pai e do Filho. Jesus disse: “Eu e o Pai somos um” (Jo 10.30). Ele é a segunda pessoa da Trindade e que foi enviado pelo Pai ao mundo. Ensinamos que o Filho se fez carne, possuindo agora duas naturezas, a divina e a humana, sendo verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Acreditamos em sua concepção sem pecado no ventre da virgem Maria. Negamos que tenha sido criado ou passado a existir somente depois que foi gerado por obra do Espírito Santo. Confessamos que o Filho é autoexistente: “Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo” (Jo 5.26); “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que, antes que Abraão existisse, eu sou” (Jo 8.58) e eterno, que voluntariamente se sujeita ao Pai. Que, em obediência ao plano do Pai, morreu e ressuscitou para que o mundo fosse salvo. Que, vitorioso, ascendeu ao céu, assentando-se à direita de Deus Pai. Que o Filho é o único mediador entre Deus e os seres humanos, o propiciador, o único salvador, o nosso sumo sacerdote e intercessor.”
“...o Filho é o único mediador entre Deus e os seres humanos, o propiciador, o único salvador, o nosso sumo sacerdote e intercessor.”
Jesus Cristo primeiramente é Deus,
E desde o Aeon, Senhor, pois é eterno, como poderemos ver na narração Obra da Criação.
Embora, o Seu Senhorio se manifestasse na Plenitude, após o véu ser tirado dos olhos de todo o mundo sobrenatural e natural, pois Deus assim preparou a Plenitude.
“Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.” Filipenses 2: 9,10,11
Jesus Cristo é o começo, mas eternamente subsistente.
Deus, O Pai o fez Senhor, pois através D’Ele todas as coisas foram criadas, Ele participa da criação, como causa eficiente, usada pelo Pai, pela sua deidade, igualitária em ousia ao O Pai, e continua sendo o centro de coesão da mantença da ordem universal, visível ou invisível:   
Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. ... é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência. Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse. Colossenses 1:16-19
IV - A Fórmula De Jesus Cristo, Como Senhor
A fórmula de Jesus Cristo, como Senhor e Deus, (neste estudo nos atemos a Jesus Cristo, O Senhor), é amplamente amparada nas Escrituras Neotestamentárias, mostrando que o Pleroma de Jesus Cristo, atinge e se estende ao conjunto cósmico, incluindo as potestades celestes, e se apresenta agora ao Mundo e através da Igreja opera Salvação com incorporação a Seu Corpo manifestando O Pai, ao Mundo.
O uso e entendimento do título Senhor é extremamente estudado, e por vezes mal utilizado.
Alguns como Bousset, em sua obra Kyrios Christos usou o apelativo “Senhor”. Usando um pensamento radical de uma possível origem helenista. Certo é que sua obra desperta o mundo teológico para compreensão do uso do termo Senhor.
Oscar Cullmann em sua obra Cristologia do Novo Testamento diz, e eu insiro, como parte do conjunto compreensivo deste estudo, vide supra:
Melhor que qualquer outro, o título "Senhor", expressa o fato de Cristo ter sido elevado à direita de Deus e de interceder atualmente pelos homens, em sua condição de glorificado. Os primeiros cristãos ao darem a Jesus o título de Kyrios proclamavam com isso que Ele não pertencia unicamente ao passado da história da salvação, nem que era meramente objeto de uma esperança futura, mas que é também uma realidade, vivendo no presente; ele está tão vivo atualmente que pode entrar em relação conosco, e o crente pode dirigir-lhe suas orações e invocá-lo em seu culto, para que Ele apresente suas orações a Deus e as torne eficazes. A comunidade inteira, e não só a fé individual do cristão, perfaz a experiência de que Jesus vive e prossegue sua obra. O Senhor glorificado continua intervindo nos acontecimentos terrestres, razão pela qual a igreja é considerada como o corpo de Cristo. Os primeiros cristãos expressaram esta profunda convicção em sua profissão de fé: Kyrios Iêsous: ‘Jesus é o Senhor’(grifo nosso)”. - Oscar Cullmann, biblista alemão-francês luterano do século XX
No Hino cristológico de Paulo aos Filipenses, podemos encontrar a formulação que é aveita teologicamente a inserção de Senhor ao Nome de Jesus Cristo.
V- Necessitamos entender a composição do nome Jesus Cristo.
Jesus é o Filho do Homem o Deus encarnado nascido de Maria: “
Como aqui reescrevemos, do conteúdo, acima: Iesous é o nome do Salvador usado no Novo Testamento grego, que chegou para nossa língua como Jesus.
O nome Cristo é a forma grega do hebraico mashiach, “ungido, messias”. Assim, os nomes ou títulos “Messias” e “Cristo” são a mesma coisa: “Achamos o Messias (que, traduzido, é o Cristo)” (Jo 1.41).
Jesus é o Salvador Ungido, o único que pode salvar os pecadores: “e lhe porás o nome de JESUS, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1.21).
Por que devemos crer No Senhor Jesus e Salvador Jesus Cristo?
Texto da Leitura: 14 E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
Quando somos tocados pela fé “pistos” somos por definição:
                                                                                             πιστος - pistos; adj. verdadeiro, fiel; alguém que manteve a fé com a qual se comprometeu, digno de confiança como no Novo Testamento: alguém que está convencido de que Jesus ressuscitou dos mortos; alguém que se convenceu de que Jesus é o Messias e autor da salvação.
Nesta definição temos a verbalização do que a verdadeira produz, em nós.
Portanto, o nome de Jesus Cristo, O Messias, já é anunciado com caráter de realeza, com caráter divino, com todas as honras de um Rei.
Contudo, não só um Rei a mais, mas o Rei que substituiu entre os homens, a presença perdida das caminhadas de Deus (Theos) no Éden com os homens. Exercendo a função divina de forma especial e sendo com isto elevado a governança total, após a Plenitude do Governo cósmico, e do sentido terreno.
V.a -Cristo, Senhor E Seu Tempo
Κυρίου ημών Ιησού Χριστού - Nosso Senhor Jesus Cristo
Ο’ Κύριος Ιησούς – O Senhor Jesus
Precisamos revisitar as páginas bíblicas, para entender o reinado deste nosso Senhor, como Paulo escreve e descreve tempo, poderes e inimigos a serem vencidos e combatidos em Seu Reinado:
Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.” 1 Coríntios 15:24-28
“De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vós agora vedes e ouvis. Porque Davi não subiu aos céus, mas ele próprio diz: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, Até que ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés.” Atos 2:33-35
Ele tem por Filipenses 2.9 o uso privilegiado do Nome, dado pelo Pai.
Além da demonstração de Paulo, sobre a glória e a forma como ele recebeu a presença do próprio Jesus Cristo ressuscitado, quando ia no Caminho de Damasco, a busca de crentes para mata-los: “Não vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso?” 1 Coríntios 9:1.
A Revelação: “Respondeu-lhe Simão Pedro: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.” Mateus 16:16
Produz: conhecimento de Jesus totalmente homem, ressurreto, Sua dignidade messiânica, e o compreende e aceita a Jesus Cristo, como o autor da salvação do homem.
VI- Uma Doutrina sobre O Nome:
Advinda de fatos da vida de Jesus, que deixam claro o poder do Nome:
Sua Volta - A Parusia – “Porventura não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda?” 1 Tessalonicenses 2:19
“...quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder, Com labareda de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo” 2 Tessalonicenses 1:7,8
Sua Ressureição – 1 Coríntios 1.9; “Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará também por Jesus, e nos apresentará convosco.” 2 Coríntios 4.14
A sua morte – “Porque vós, irmãos, haveis sido feitos imitadores das igrejas de Deus que na Judéia estão em Jesus Cristo; ... vossos próprios concidadãos o mesmo que os judeus lhes fizeram a eles, Os quais também mataram o Senhor Jesus ... e não agradam a Deus, e são contrários a todos os homens” 1 Tessalonicenses 2:14,15
O Ensinamento de Jesus na forma chamada Tradição Apostólica: “vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, como aprendestes de nós de que maneira deveis andar e agradar a Deus, assim como estais fazendo, nisso mesmo abundeis cada vez mais. Pois vós sabeis que preceitos vos temos dado pelo Senhor Jesus.” 1 Tessalonicenses 4:1,2
O Nome (Poder do Nome) – “para que o nome de nosso Senhor Jesus seja glorificado em vós, e vós nele, segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. 2 Tessalonicenses 1: 12;
Texto da Leitura: “12 Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome;
Em nome de nosso Senhor Jesus, congregados vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus” 1 Coríntios 5.4
“Disse-lhe Pedro: Não tenho prata nem ouro; mas o que tenho, isso te dou; em nome de Jesus Cristo, o nazareno, anda. ...imediatamente os seus pés e artelhos se firmaram e...Começou a andar ... O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Servo Jesus, a quem vós entregastes e perante a face de Pilatos negastes, quando este havia resolvido soltá-lo. Mas vós negastes o Santo e Justo, ... e matastes o Autor da vida, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, do que nós somos testemunhas. E pela fé em seu nome fez o seu nome fortalecer a este homem que vedes e conheceis; sim, a fé, que vem por ele...” Atos 3: 6-8;13-16
VII- Informações literárias
Quanto a atividade salvífica de Jesus Cristo
 “...e lhe porás o nome de JESUS, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1.21).
“Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo.” 2 Coríntios 4:4-6
 “Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele” (Jo 3.17);
“E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou” (2 Co 5.15);
“E vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para Salvador do mundo” (1 Jo 4.14).
“Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor” (Lc 2.11); “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” (At 4.12).
“...nos transportou para o reino do Filho do seu amor; Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;” Colossenses 1:13-15
Quanto a sua atividade Intermediadora entre Deus e os homens, por Jesus Cristo Deus encarnado
“Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem” (1 Tm 2.5).   
 “E ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo” (1 Jo 2.2).   
“Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo. Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais sublime do que os céus, que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente, por seus próprios pecados e, depois, pelos do povo; porque isso fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo” (Hb 7.24-27).
Jesus Cristo primeiramente é Deus
O uso do genitivo, Pai e Filho é uma formula teológica que não retira a Deidade de Jesus, mas uma forma para indicar as relações no contexto da Trindade.
“...nos transportou para o reino do Filho do seu amor; Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;” Colossenses 1:13-15
Filho não é nome próprio, mas é regularmente usao em conjunto quando estão presentes na frase o Pai e O Filho e acompanhado de um adjetivo/pronome possessivo (Seu) e ou pronome.
“Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.” Filipenses 2:10,11
A Bíblia Sagrada nos ensina tudo sobre a Cristologia e a Teogonia na qual cremos.
Como em estudos anteriores apresentamos a figura da Trindade, não requer neste momento que discursemos sobre a questão da Deidade de Jesus, mas sobre o Seu Senhorio.
Eternamente Deus, Jesus Cristo é Senhor
CONTINUAÇÃO
VIII - Qual a indicação da necessidade da Morte de Jesus?
“Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado.” 1 Coríntios 2:1,2
Universal
“E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” Gênesis 3.15
“...Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos...” 1 Pedro 3:18
“Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, ...nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo lei. No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.” Romanos 5:10-14
“E Simeão os abençoou, e disse a Maria, sua mãe: Eis que este é posto para queda e elevação de muitos em Israel, e para sinal que é contraditado (E uma espada traspassará também a tua própria alma); para que se manifestem os pensamentos de muitos corações” Lucas 2:34,35
Bíblica –
“E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia, Assim não abriu a sua boca.” Atos 8:32; Isaías 53:7;
Nacional –
Texto da Leitura “11 Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.”; “E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.” Mateus 1:21; “Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados.” Atos 5:31; “Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido.” Isaías 53:8
Antropológica
“Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.” 1 Coríntios 15:22; “Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.” Romanos 5:15; “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” Atos 4:12;
Relacional – Deus e os homens
“Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.” 1 Timóteo 2:5; “Tu subiste ao alto, levaste cativo o cativeiro, recebeste dons para os homens, e até para os rebeldes, para que o Senhor Deus habitasse entre eles.” Salmos 68:18; “
Vicária
“Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito” 1 Pedro 3.18
“Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus; Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue alheio” Hebreus 9:24,25
“E, quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.” Colossenses 2:13,14
“Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus, Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne” Hebreus 10:19,20; “Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.” 1 Coríntios 5:7
Sobrenatural - Mundo das Potestades
“...uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo; O qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências.” 1 Pedro 3:21,22
“E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo... Para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em amor, e enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus e Pai, e de Cristo” Colossenses 2. 2;15
“Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo o principado e potestade; No qual também estais circuncidados com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo dos pecados da carne, pela circuncisão de Cristo; Sepultados com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus...” Colossenses 2:9-12
Rebelião celestial
“Para abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos, e do cárcere os que jazem em trevas.” Isaías 42:7
“Mas a graça ... medida do dom de Cristo. Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos homens. Ora, isto ele subiu que é, senão que também antes tinha descido às partes mais baixas da terra? Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas.” Efésios 4. 7-10. Fonte: - Bíblia Online - Primeira Igreja Batista do Sétimo Dia de Joinville
Qual o significado da Morte de Jesus?
Ainda jovem fui questionado, à época por um colega de Faculdade e ele questionou-me: por que motivo Jesus teve que ser morto e morto na Cruz, não poderia ser de outra forma?
As Escrituras mostram e indicaram a forma pela qual o Messias indicaria que era o Cordeiro de Deus.
Assim a morte vicária de Jesus Cristo se deu como o Plano da Regeneração da Humanidade (PRH) e o ‘religare’ do homem com Deus.
“...e olharão para mim, a quem traspassaram; e prantearão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito. Naquele dia será grande o pranto em Jerusalém” Zacarias 12:10,11
“Ele lhe guarda todos os seus ossos; nem sequer um deles se quebra.” Salmos 34. 20; Salmos 22.1ª;22.15 (“...me deram a beber vinagre”)
“E sucederá que, naquele dia, diz o Senhor Deus, farei que o sol se ponha ao meio-dia, e a terra se entenebreça no dia claro. E tornarei as vossas festas em luto, e todos os vossos cânticos em lamentações” Amós 8:9,10 – Compare: “E desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra, até à hora nona. E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” Mateus 27:45,46
Morte do Adam teria correspondência de uma vida inocente para volta a uma situação do Adam sem pecado.
Assim, um novo Adam imaculado morreria pelo Adam pecador. E esta forma seria a que as Escrituras indicaram.
“Porque ... não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos. Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.... Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido. o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si. ... porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.” Isaías 53:2-8;11,12
“...Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos...” 1 Pedro 3:18
“Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo lei. No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.” Romanos 5:10-14
‘’Disse-lhes, pois, Jesus: A luz ainda está convosco por um pouco de tempo. Andai enquanto tendes luz, para que as trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai.” João 12:35
 “E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado.” 1 Coríntios 2:1,2
Bibliologia:
Fonte: Cullmann, Oscar. Cristologia do Novo Testamento / tradução Daniel de Oliveira e Daniel Costa, p. 257. São Paulo: Editora Custom, 2002
Teologia de Paulo, O Apóstolo da Glória de Deus em Cristo, Thomas R. Schreiner
Evidência que exigem Um Veredicto, Josh MacDowel
Cristo na Teologia de Paulo, Le Cerfaux
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"Um dia vieram e levaram meu vizinho que era judeu. Como não sou judeu, não me incomodei. No dia seguinte, vieram e levaram meu outro vizinho que era comunista. Como não sou comunista, não me incomodei . No terceiro dia vieram e levaram meu vizinho católico. Como não sou católico, não me incomodei. No quarto dia, vieram e me levaram; já não havia mais ninguém para reclamar..."
Martin Niemöller, 1933

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O Credo da Assembléia de Deus
A declaração de fé da Igreja Evangélica Assembléia de Deus não se fundamenta na teologia liberal, mas no conservadorismo protestante que afirma entre outras verdades principais, a crença em:
1)Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Dt 6.4; Mt 28.19; Mc 12.29).
Pacto de Lausanne – Suíça
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