Cristo entre os filósofos: O Deus Desconhecido se revela Lição 5 CPAD – 2/08/2026

Cristo entre os filósofos: O Deus Desconhecido se revela

Lição 5 CPAD – 2/08/2026

Subsídio pastor e professor Osvarela

Texto

“Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam.” (At 17.30).

Leia o Anexo

Prática

A obra evangelística floresce quando o coração, sensível ao Espírito, discerne os tempos e proclama com ousadia a graça salvadora de Cristo.

Leitura Bíblica

Atos 17.15-20,30-32.

15 — E os que acompanhavam Paulo o levaram até Atenas e, recebendo ordem para que Silas e Timóteo fossem ter com ele o mais depressa possível, partiram.

16 — E, enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu espírito se comovia em si mesmo, vendo a cidade tão entregue à idolatria.

17 — De sorte que disputava na sinagoga com os judeus e religiosos e, todos os dias, na praça, com os que se apresentavam.

18 — E alguns dos filósofos epicureus e estoicos contendiam com ele. Uns diziam: Que quer dizer este paroleiro? E outros: Parece que é pregador de deuses estranhos. Porque lhes anunciava a Jesus e a ressurreição.

19 — E, tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas?

20 — Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos; queremos, pois, saber o que vem a ser isso.

30 — Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam,

31 — porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos.

32 — E, como ouviram falar da ressurreição dos mortos, uns escarneciam, e outros diziam: Acerca disso te ouviremos outra vez.

- Objetivos da Lição: 

I) Levar o aluno a compreender a idolatria em Atenas;

II) Analisar os postulados dos filósofos epicureus e estoicos à luz do Evangelho;

III) Aplicar o discurso do apóstolo Paulo no Areópago à vida cristã.

Etimologia:

Επικουρειος – Epikoureios - de Epikouros (um notável filósofo); adj. Epicureano = “ajudador: defensor”; que pertence à seita de Epícuro, o filósofo.

στωικος - Stoikos; adj. estóicos = “do pórtico”; que pertence à filosofia estoica. Zeno de Cítium, pai do estoicismo, ensinou em Atenas.

αρεοπαγιτης - Areopagites; n. m. um membro da corte de Areópago, um Areopagita.

διονυσιος – Dionusios - Dionusos (Bacos); n. pr. m, Dionísio = “devoto de Baco”; um ateniense, um membro do Areópago, convertido ao cristianismo por Paulo

Αρειοςπαγος - Areios Pagos de Ares (o nome do deus da guerra dos gregos); n. pr. loc. Areópago = “colina de Marte”; uma elevação rochosa na cidade de Atenas, a noroeste da Acrópole (No Acrópole [principal colina de Atenas) foi construído o grande Partenon, em honra a Atena. que veio a ser a principal deidade daquela cidade, tornou-se símbolo da unidade e do poderio da cidade.) Este morro pertenceu a (Ares) Marte e era chamado Colina de Marte; Este era o local aonde os juízes eram convocados a reunir-se, os quais, por designação de Solon, tinham jurisdição sobre ofensas capitais, (como assassinato intencional, incêndio culposo, envenenamento, ofensa maliciosa e quebra dos costumes religiosos estabelecidos). A própria corte era chamada de Areópago por causa do lugar onde ela estava, também era chamada “Areum judicium” e “curia”.

Foi no Areópago, nesta colina, que o apóstolo Paulo não foi guiado para defender a si mesmo perante os juízes, mas para expressar sua opinião sobre assuntos divinos para uma multidão mais expressiva, reunida ali e ansiosa por ouvir algo novo.

A importância da segunda viagem missionaria e Atos dos Apóstolos:

Em Troade, uma visão indicou que a Macedônia (no continente europeu) era um dos alvos dessa viagem. Assim sendo, começou a evangelização da Grécia. Foram visitadas as cidades de Filipos, Tessalônica e Bereia. Na Acaia (sul da Grécia), foram visitadas as cidades de Atenas e Corinto.

Paulo demorou-se em Corinto por quase dois anos.

Em Troade, Lucas se reunira ao grupo missionário, e parece certo que nesse tempo começou ele a escrever a sua importantíssima narrativa da igreja primitiva, chamada de Atos dos Apóstolos, obra da qual se obtém quase todo o conhecimento de que dispomos acerca de Paulo e suas viagens, bem como do desenvolvimento da igreja primitiva em geral.

Pensadores e pensamentos filosóficos da época:

Romanos 5:12 – ACF “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.”

Epicureus - Epicuro teria vivido entre os anos de 341 a 270 a.C. e desenvolveu ideias pregadas por Aristipo, o qual, por sua vez, fora discípulo de Sócrates e dizia que o prazer seria o bem supremo da vida. Assim, para os epicureus a razão de viver do homem seria a busca do prazer que era alcançado através da ponderação e do autocontrole sobre os desejos humanos a fim de se alcançar o “prazer supremo”. Dentro da perspectiva terrena que tinha quanto à vida, Epicuro considerava que, após morrer, o homem simplesmente deixaria de existir, de modo que para os epicureus só interessava saber viver o momento.

O estoicismo tratava-se de uma outra escola filosófica ateniense que também surgiu por volta do ano 300 a.C., fundada por Zenão de Cítio. Seus seguidores negavam a oposição entre o espírito e o corpo (para eles só haveria matéria) e acreditavam que a morte seria um acontecimento da natureza em que, devido a isto, caberia ao homem aceitar o destino que lhe estava reservado.

Eclesiastes 8:2,3 – ACF “Nenhum homem há que tenha domínio sobre o espírito, para reter o espírito; nem tampouco tem ele poder sobre o dia da morte;”

1 Tessalonicenses 5:23 – ACF “E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.”

Deste modo, os estóicos entendiam que viver conforme as determinações da natureza seria “agir dentro da razão”. E, na época de Paulo, estes pensadores eram acentuadamente religiosos, tendo se tornado praticantes de um moralismo hipócrita e adorando diversos deuses, sendo que, curiosamente, a maioria de seus líderes, como Zenão e Sêneca, cometeram suicídio. Como fica claro, a vida após a morte era um conceito que não era aceito por nenhuma dessas correntes.

“Para os estóicos, o universo era governado pela razão, ou logos, um princípio divino que permeava tudo. Portanto, estar em harmonia com o universo significava viver em harmonia com Deus. (Os estoicos também tinham uma visão particular sobre as emoções - chamadas de paixões - que dividiam em três categorias: emoções boas, ruins e indiferentes. Eles propunham que devíamos colocar nosso foco nas emoções ruins, ou pouco saudáveis, aprendendo a lidar com elas.)”

Estes pensamentos, na verdade não ficaram no passado, e tem permeado algumas filosofias, ou modo de vidas ainda em nossos dias. BBC; Estoicismo, a filosofia de 2 mil anos cada vez mais usada como receita para sobreviver ao caos

Os estoicos tiveram além de Zeno, o pensador da filosofia, outros nomes que ajudaram a propagar a filosofia estoica, destaco: Sêneca e Epiteto (um ex-escravo que viveu no século primeiro da era cristã - I d.C.), mas houveram outros tantos outros pensadores que ampliavam o pensamento entre os gregos, cada a um a sua época.

Atos 17.15 “15 — E os que acompanhavam Paulo o levaram até Atenas e, recebendo ordem para que Silas e Timóteo fossem ter com ele o mais depressa possível, partiram.”

Paulo chegou a Atenas, de forma forçada (vide capítulo 16.35-40 de Atos dos Apóstolos) e logo decidiu pôr em prática sua maior tarefa que o levara a missão naquela região europeia: proclamar o Evangelho! 

Paulo chegou a Corinto através da Macedônia. E aqui foi estabelecido um centro de influência cristã que se espalhou por toda a região.

Atenas (a capital intelectual do mundo, a cidade de Péricles, Sócrates, Platão e Aristóteles) era uma cidade na qual, segundo o escritor romano Petrônio, que viveu entre 27 e 66 D.C., era mais fácil encontrar um deus do que um homem, já que cada portal ou pórtico tem uma divindade protetora. Ídolos que, apesar das estátuas, serviam como ambientes pessoais, às vezes oculto, e funcionando quase como animais de estimação para as pessoas.

Localizando o local de discursos de pensadores em Atenas:

Já estivemos, na Grécia em Atenas e nesta região estivemos nestes locais bíblicos, e ali ainda, até hoje, são preservadas algumas das edificações e prédios seculares bem conservados e em constate atualização arqueológica, o que só vem a corroborar os textos e relatos de Lucas neste compendio de Atos dos Apóstolos.

Acrópole, o Partenon, o templo de Apolo:

Areópago - A noroeste da Acrópole estava o Areópago, uma tribuna popular, onde cada um tinha o direito de expor suas ideias, independentemente de quais fossem.

Deuses da época, em Atenas – algumas divindades gregas da época de Paulo:

James Adams admite a existência de 30 mil deuses em Atenas.

Na época do apóstolo Paulo (por volta de 50 d.C.), Atenas não tinha apenas um único panteão público fechado, mas funcionava como um vasto museu a céu aberto repleto de templos, altares e milhares de estátuas espalhadas pela Acrópole e pela Ágora. Os locais de destaque de adoração incluíam o Partenon na Acrópole (consagrado à deusa Atena), o Templo de Hefesto na Ágora e o Altar ao Deus Desconhecido

Asclepio, filho de Apolo (deus da cura e patrono dos médicos, filho de Apolo e da mortal Corônis. Seu símbolo mais famoso é o bastão com uma serpente enrolada, que representa a renovação e a profissão médica.) era considerado a médico divino. Tendo gerado uma filha, Higeia, deusa da saúde Havia um santuário dedicada a Asclepio, em Atenas, entre 0 teatro e a Acrópole, e que Paulo deve ler visto ao visitar essa cidade. Higeia é a deusa grega da saúde, limpeza e prevenção de doenças. Ela é filha de Asclépio (o deus da medicina) e deu origem à palavra "higiene".

Culto De Dionisio - também era chamado Baco; primariamente, o deus da vinha Dionísio, tal como Persefane, morreu e ressuscitou, e estava associado aos festivais de inverno e da primavera os seus cultistas criam que beber vinho ao ponta de chegar a certo êxtase, provocada pela ingestão do vinho e pela dança, fazia com que a seu espírito entrasse neles. Gradualmente essas práticas se transformaram em orgias sexuais. O culto de Dionísio passou a ser identificado com esse tipo de moral degradada.

Culto De Apolo - Apolo era o deus que punia, suas flechas tiravam a vida de muitos homens. Entretanto, teria funções muito mais amplas porquanto era reputado o cuidador da humanidade. o pai da medicina, a inspirador dos poetas, dos videntes e dos adivinhos Assim e que muitos monumentos. templos e santuários lhe foram construídos, e os multidões criam que sua influência profética poderia ser experimentada. e muitos profetizavam em seu nome Um de seus oráculos famosos era de Delfos e muitas ações eram determinadas por declarações proferidas dali.

Os Mistérios Eleusianos (eleusinos) (ritos de natureza religiosa praticados em Eleusis; na costa do sul da África) estavam vinculados ao deus Hades.

Deus Hades. Esse Culto se tornou extremamente popular que baseava-se no ciclo das estações, com ênfase especial sobre os ciclos alternados de morte e vida, de primavera e inverno.

Mistérios Eleusianos - Hades é o deus grego do submundo e do reino dos mortos, filho de Cronos e Reia, e irmão de Zeus e Poseidon. Ele é conhecido por governar as profundezas da Terra e por sua personalidade severa, mas justa.

Deusa Demétria (Deméter) era uma das deusas especiais desse culto de estações, a ela era atribuída a guarda dos campos férteis. Era uma das divindades mais importantes para a sobrevivência humana, pois ensinou aos mortais a arte do plantio e do cultivo do trigo.

Locais Sagrados e Monumentos na Época de Paulo

• A Acrópole:
• Abriga o Partenon, o famoso templo dedicado à deusa protetora da cidade, Atenas.
• Continha santuários e monumentos menores a outros deuses do panteão grego, como o templo de Atena Niky.
• A Ágora de Atenas (O Mercado Central):
• Servia como o coração comercial e intelectual da cidade, onde Paulo debatia diariamente com filósofos epicureus e estóicos.
  
• Abriga o Templo de Hefesto, dedicado ao deus do fogo e da metalurgia, que permanece como um dos edifícios mais bem preservados da antiguidade.
• O Altar dos Doze Deuses, localizado no centro da praça, funcionava como o marco zero de Atenas e ponto de refúgio religioso.
• O Areópago (Colina de Marte):

• Local rochoso próximo à Acrópole onde funcionava o conselho superior ateniense e onde Paulo proferiu seu famoso discurso.

• Próximo a essa região existiam altares votivos, incluindo o célebre altar com a inscrição voltada a uma divindade não nomeada ("Ao Deus Desconhecido" -  os atenienses juravam "em nome do Deus Desconhecido" - Νὴ τὸν Ἄγνωστον -.)

Discurso de Paulo no Areópago:

Atos 17.18,20 — E alguns dos filósofos epicureus e estoicos contendiam com ele. Uns diziam: Que quer dizer este paroleiro? E outros: Parece que é pregador de deuses estranhos. Porque lhes anunciava a Jesus e a ressurreição. — E, tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? — Pois coisas estranhas nos trazes aos ouvidos; queremos, pois, saber o que vem a ser isso.

A noroeste da Acrópole estava o Areópago, uma tribuna popular, onde cada um tinha o direito de expor suas ideias, independentemente de quais fossem. Paulo foi conduzido por filósofos epicureus e estoicos a essa tribuna para expor a estranha doutrina que pregava: da redenção de Cristo e ressurreição final. O apóstolo dos gentios não perdeu a oportunidade. Cheio do Espírito Santo pregou o que vai registrado em Atos 17.16-34, pondo em xeque o rude politeísmo grego, com o Deus vivo que era a bandeira que Paulo desfraldava. Em suma, eis o que a experiência de Paulo no Areópago:

O espírito de Paulo se revoltava com a brutal idolatria de Atenas. James Adams admite a existência de 30 mil deuses em Atenas.

Paulo exaltou a religiosidade dos atenienses. Eles tinham muita religiosidade, mas eram vazios de espiritualidade. Apolônio, filósofo contemporâneo de Paulo, repreendeu os atenienses por causa de suas bacanais nos festivais de Dionísio. Além disso, tiravam a vida do semelhante sem nenhuma razão.

“DEUS DESCONHECIDO”.

O apóstolo destacou, entre os milhares de altares que se espalhavam pela cidade, o dedicado ao “DEUS DESCONHECIDO”. Esse “Deus” que eles veneravam, mas não o conheciam, era o que Paulo pregava. Foi o “introito” de seu poderoso sermão, no qual ele descreveu os atributos desse Deus maravilhoso.

Atos 17.,24 “(E todos os atenienses e visitantes estrangeiros não se ocupavam de nenhuma outra coisa, a não ser em dizer e ouvir alguma novidade). E Paulo, estando no meio do areópago, disse: Homens atenienses, eu vejo em tudo como vós sois muito religiosos; Porque enquanto eu passava pela cidade e via vossos santuários, achei também um altar, em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Este a quem vós prestais devoção sem conhecer, este é o que eu vos anuncio; O Deus que fez o mundo, e todas as coisas que nele há; este, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos.

“porque também nós somos descendência dele.
Sendo então descendência de Deus, nós não devemos pensar que a divindade seja semelhante a ouro, ou a prata, ou a pedra esculpida por artifício e imaginação humana.”

Sete pontos do Discurso de Paulo no Areópago:

• Deus é criador de tudo o que existe.

• É o Senhor do céu e da terra.

• Não habita em santuários feitos por mãos humanas.

• Não é servido por mãos humanas.

• De nada precisa (ou necessita).

• Pelo contrário, esse Deus dá vida, respiração e tudo mais.

• De um só fez toda a raça humana para habitar sobre a face da terra.

• Fixou os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação para buscarem a Deus, se porventura tateando o possam achar, pois não está longe de cada um de nós.

• Pois nele vivemos, e nos movemos e existimos (argumenta citando um poeta grego).

• A verdadeira divindade não é semelhante ao ouro, à prata, à pedra, trabalhados pela arte e imaginação do homem.

• Deus perdoou em Cristo os tempos da ignorância humana.

• Jesus Cristo é o juiz estabelecido por Deus para julgar vivos e mortos.

• Deus não tem prazer na morte do ímpio, pelo contrário, quer que todo homem se arrependa e receba Cristo para perdão dos pecados e desfrute da vida eterna. Deus deu certeza do poder de Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos.

É importante exercício estudar a origem deste altar. Leia o link sobre a hipótese da origem deste altar, ligado a visão monoteísta de um homem. Leia o anexo!

Paulo usou como ponto de contato o altar dos Doze deuses em Atenas, para começar seu discurso sobre o Deus que fez o mundo, que não é esculpido em pedra ou confinado a algum templo, e que controla os tempos e os lugares onde as pessoas vivem.

Atos 17.24,25 “O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens. Nem tampouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas;”

Deus criou tudo, o mundo inteiro e tudo o que há nele. (Slm 146:6; Isa 42:5). O que Paulo prega e discute e ensina, contrastava totalmente com o pensamento grego, que pressupõe que a matéria é eterna.

Mas Deus fez o mundo, o mundo veio a existir de Deus.

Ele chamou as coisas que não são, como se fossem (Rom 4:17; Heb 11:3). Isso significa que tudo o que existe veio do único Deus. Deus não faz parte da criação ou está unido a ela. Ele está lá e está acima da criação.

Atos 1. 26 “E de um sangue ele fez toda nação humana, para habitarem sobre a face da terra, determinando os tempos desde antes ordenados, e o limites da morada deles;”

..., tendo determinado … os lugares exatos em que deveriam habitar. (NVI). Citando um Criador pessoal, em oposição às opiniões do estoicismo panteísta, que planejou, e colocou em área específica, o local que cada nação devia ocupar. Ele é Deus, que planejou tudo.

Como vemos, o discurso de Paulo foi diretamente frontal ao que os epicureus e estoicos entendiam e acreditavam sobre a vida e a morte.

Atos 17. 27 “Para que buscassem ao Senhor, se talvez pudessem apalpá-lo e encontrá-lo, apesar dele não estar longe de cada um de nós.”

Paulo utiliza a literatura grega (citando poetas como Arato e Epimênides) para introduzir o monoteísmo criador e o juízo final por meio de Cristo. Assim, Paulo coloca: “O propósito da bondade de Deus é criar o desejo no homem de O buscar, tateando. (Rm 2.4)

Paulo aplicou as citações ao Deus vivo do céu. Os poetas são Epimênides (c. 600 a.C.), Cleanto (331-233 a.C.) e Arato (c. 315-240 a.C.).” Bíblia de Genebra.

“Platão usou esta palavra para indicar as melhores conjeturas sobre a verdade” (Phaedo, 99). Bíblia Shedd.

Aristóteles: a filosofia é "a ciência que considera a verdade".

Atos 17. 28,29 Porque nele vivemos, e nos movemos, e somos; assim como também alguns de vossos poetas disseram; porque também nós somos descendência dele. Sendo então descendência de Deus, nós não devemos pensar que a divindade seja semelhante a ouro, ou a prata, ou a pedra esculpida por artifício e imaginação humana.

Atos 17.28 “n’Ele vivemos, e nos movemos, e existimos”. Paulo diz que Deus trouxe todas as pessoas à existência e que elas só existem por Sua providência. No mundo antigo, os três grandes mistérios da filosofia e da ciência eram as questões de vida, movimento e existência. Bíblia de Genebra.

Atos 17. 30,31 “Portanto Deus, tendo desconsiderado os tempos da vossa ignorância, agora anuncia a todos as pessoas, em todo lugar, para que se arrependam”.

Paulo não apela para acrescentar um Deus novo ao panteão, ou seja, descarta a existência de outros deuses que estavam expostos no panteão dos deuses gregos, mas o concita a que abandonem toda falsa religião para encontrar em Cristo a plena revelação.

Atos 17. 31. Porque ele tem estabelecido um dia em que ele julgará ao mundo em justiça por meio do homem a quem determinou; dando certeza a todos, tendo o ressuscitado dos mortos.

- julgar. Isto chocaria epicureus e também estóicos. Bíblia Shedd.

Pensamento dos filósofos ali reunidos (considerando que o Estoicismo era panteísta.):

“a razão de viver do homem seria a busca do prazer que era alcançado através da ponderação e do autocontrole sobre os desejos humanos a fim de se alcançar o “prazer supremo”. Dentro da perspectiva terrena que tinha quanto à vida, Epicuro considerava que, após morrer, o homem simplesmente deixaria de existir, de modo que para os epicureus só interessava saber viver o momento.”

“Para os estóicos, o universo era governado pela razão, ou logos, um princípio divino que permeava tudo. Portanto, estar em harmonia com o universo significava viver em harmonia com Deus.”

Um dia em que há de julgar … por meio de um varão que destinou. O dia do juízo final (Ap 20.12-15). Contrastando com a visão dos estoicos e epicureus sobre o modo de vida pelo qual cada um deveria encaminhar para si mesmo e nada haveria após a morte, como poderiam ser julgados após a morte?

A rejeição pelos atenienses do homem a quem Deus designou resultará em Jesus rejeitá-los definitivamente com toda a justiça, no dia do juízo. Paulo enfatiza que o chamado de Deus ao arrependimento e fé não é um convite, mas uma ordem. Bíblia de Genebra.

Atos 17. 32 — E, como ouviram falar da ressurreição dos mortos, uns escarneciam, e outros diziam: Acerca disso te ouviremos outra vez.

- tagarela. Um termo depreciativo significando um catador de fragmentos ou um camelô de ideias variadas.

O que podemos extrair desta situação de Paulo junto aos filósofos era que, Paulo “falava” com eles, mas uma maneira de dialogar e mostrar aqueles homens sábios que desconheciam as verdades do Deus desconhecido.

Eles queriam ouvir Paulo falar sobre o que consideram ser uma “nova doutrina” e “coisas estranhas”. Para eles (filósofos e pensadores de doutrinas e ciências), aquelas são palavras desconhecidas com significados desconhecidos.

Em outras palavras, ele não fazia um discurso, mas mantinha uma conversa, um diálogo, com eles. Ele também fez isso na igreja em Trôade (Atos 20:7). Essa discussão envolve os ouvintes. Isso os força a pensar por si mesmos. Qualquer pessoa que converse com alguém também deve ouvir atentamente para reconhecer o que está na mente da outra pessoa.

Paulo foi considerado um falastrão, pois como escrevemos, acima, estes grupos de filósofos não acreditavam em vida post-mortem e ou eram ligados ao panteísmo de deuses, nos quais acreditavam, como, pois, creriam em vida posterior a que viviam?

Atos17.33,34 “E assim Paulo saiu do meio deles. Porém, tendo chegado alguns homens até ele, creram; entre os quais estava também Dionísio o areopagita, e uma mulher de nome Dâmaris, e outros com eles.”
Apesar dos filósofos descartarem seguindo Paulo, contudo a pregação surtiu efeito, com conversão de alguns, como já citamos, acima, mostrando que pregar o evangelho é sempre útil e que vidas estão carentes de conhecerem a palavra e além disto, Paulo tinha em seu coração a obrigação de pregar o Evangelho, a todos e estava na missão de evangelização naqueles lugares.

Veja que interessante o nome o convertido era Dionísio, nome de um deus grego!

Importante esta decisão de Dionísio, como diz, Hermann Olshausen: “Dionísio o areopagita – um membro desse tribunal. A tradição antiga diz que ele foi colocado pelo apóstolo sobre um pequeno grupo de pessoas em Atenas. “Certamente o número de convertidos ali e de homens aptos para o ofício na Igreja não era tão grande que pudesse haver muita escolha” Fonte: Apologeta

“Portanto Deus, tendo desconsiderado os tempos da vossa ignorância, agora anuncia a todos as pessoas, em todo lugar, para que se arrependam”.

Afinal, o que ele viu não lhe permitiu descansar. Afinal de contas, ele não estava na cidade como turista, mas como pregador.

“A obra evangelística floresce quando o coração, sensível ao Espírito, discerne os tempos e proclama com ousadia a graça salvadora de Cristo”

Seu espírito se agitou dentro dele quando viu tanta coisa errada e que levava as pessoas a um caminho errado. Ele se sentiu compelido a prestar testemunho.

A importância da pregação de Paulo no Areópago, nos mostra o compromisso de pregar a todos sobre a Verdade do Evangelho e o compromisso com a missão, ainda que levado ali por circunstâncias, no desvaneceu no coração do apóstolo o desejo de anunciar Cristo, fosse ao povo comum, como aos filósofos que dominavam com suas teorias e pensamentos, que inclusive até hoje são estudados, mas desconheciam ao Deus verdadeiro!

Fonte:

Dicionário Strong

Apologeta

Citações no corpo do texto

Bíblia ARC – Sociedade trinitariana

Lições CPAD – 3º Trimestre 2026

Site do autor

Champlin NT

Kingcomments - Paulo é levado ao Areópago; O discurso de Paulo

Anexo:

http://estudandopalavra.blogspot.com/2020/01/a-unidade-da-raca-humana-licao-5-ebd-1.html

Houve um homem em Atenas que creu, em seu tempo, no monoteísmo, chamava-se Epimênides, um cretense,  a quem Paulo chama de profeta dos de Creta. É ele, quem Paulo cita em sua Epístola usando  a chamada hipérbole. De acordo com Diógenes Laércio (1.110), ele foi para Atenas na “Quadragésima sexto Olimpíada” (596-593  a.C.) e livrou a cidade de uma praga.

Plutarco também relata a sua visita a cidade e como o cretense livrou a cidade da praga ao escrever a bibliografia do filosófico Solon.

Segundo Platão (Leis 642D), ele foi para Atenas dez anos antes da Guerra Persa (ou seja,  500  a.C.), e proferiu a profecia de que os persas não viria por dez anos, e teriam o pior quando visem.  Sendo que as duas visitas estão separadas por mais de cem anos.

Diz a história que ele, foi indiretamente o responsável pela criação do altar ao Deus desconhecido, segundo a história. Segundo conta Diógenes Laertius, após uma grande seca, ou praga em Atenas, após muitos sacrifícios aos deuses, e com ajuda de sacerdotes egípcios e babilônicos tido como “esquisito” Epimênides, natural de Cnossos (Ilha de Creta), sem resultado, Epimênides foi consultado. Epimênides acreditava em um único Deus e era totalmente contra o politeísmo difundido em Atenas.

Os habitantes ao recorrem a Epimênides e seu único “deus” são orientados que enviassem ovelhas para o Areópago e as deixassem livre, pois elas mostrariam o local onde se deveria criar um altar para o único Deus. As ovelhas então se instalaram em um local onde não havia nenhum outro altar. Ali, a pedido de Epimênides, foi construído um altar ao “Deus Desconhecido”. Só assim, então, choveu novamente em Atenas. A posição de Epimênides, não mostra uma conversão, mas mostra que ele também era um que escolhera um deus diferente de todos os outros e cria no monoteísmo, sem, contudo, conhecer o verdadeiro Deus.

O Espírito que nos guia para além das fronteiras - Lição 4 EBD – CPAD – 26/04/2026

O Espírito que nos guia para além das fronteiras

Lição 4 EBD – CPAD – 26/04/2026

Subsídio Pastor e professor Osvarela

Texto

“De sorte que as igrejas eram confirmadas na fé e cada dia cresciam em número.” (At 16.5).

Prática

O Espírito Santo não apenas guia o cristão em seus passos, mas também o impede de avançar quando isso não está em acordo com a vontade de Deus.

Leitura Bíblica

Atos 16.11-18,25-31.

11 — E, navegando de Trôade, fomos correndo em caminho direito para a Samotrácia e, no dia seguinte, para Neápolis;

12 — e dali, para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia e é uma colônia; e estivemos alguns dias nesta cidade.

13 — No dia de sábado, saímos fora das portas, para a beira do rio, onde julgávamos haver um lugar para oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram.

14 — E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia.

15 — Depois que foi batizada, ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa e ficai ali. E nos constrangeu a isso.

16 — E aconteceu que, indo nós à oração, nos saiu ao encontro uma jovem que tinha espírito de adivinhação, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores.

17 — Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo.

18 — E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E, na mesma hora, saiu.

25 — Perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam.

26 — E, de repente, sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas, e foram soltas as prisões de todos.

27 — Acordando o carcereiro e vendo abertas as portas da prisão, tirou a espada e quis matar-se, cuidando que os presos já tinham fugido.

28 — Mas Paulo clamou com grande voz, dizendo: Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos.

29 — E, pedindo luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas.

30 — E, tirando-os para fora, disse: Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar?

31 — E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.

A) Objetivos da Lição: 

I) Interpretar a direção do Espírito Santo na expansão missionária e na Igreja;

II) Contrastar o poder do Evangelho com a atuação das trevas em Filipos;

III) Mobilizar a classe a responder com fé e louvor em contextos de sofrimento.

Textos auxiliares:

O crescimento da Igreja primitiva de forma exponencial (120 crentes -3000 convertidos -5000 também convertidos nas pregações de Pedro – Jerusalém – Antioquia – Galácia) nos mostra como se deu a atuação do Espírito Santo (como Jesus disse no Evangelho de João Capítulo 13 ao 16,ss) demonstra cabalmente o quanto os apóstolos e discípulos deram ouvidos a voz do Espírito neste movimento de expansão, que garantiu a Igreja estar assentada desde Jerusalém em poucos mais de 40 anos desde a sua origem até chegar a Europa e Ásia, com assentamento formal nestas regiões e alcançando varias camadas da sociedade.

Modelos de crescimento nada mais são do que preferências humanas. Podem e devem ser mudados segundo o contexto de cada igreja. Os modelos também são falhos, pois são propostos por seres humanos falhos. Todavia, princípios não mudam, pois foram estabelecidos por Deus. Quando são seguidos, asseguram a presença de Deus, pelo seu Espírito Santo, na igreja. Onde O Espírito Santo está presente, Ele faz a obra acontecer! Mas onde Ele não está presente, nada acontece.

A igreja no primeiro século cresceu de um pequeno grupo em Jerusalém para cerca de meio milhão de seguidores em todo o Império Romano. Esse avanço rápido foi impulsionado pelo zelo missionário dos apóstolos, como Paulo, pelo forte apoio comunitário aos necessitados e pela mensagem de igualdade. As viagens de Paulo pela Ásia Menor, Grécia e outras regiões foram cruciais para fundar novas congregações.

“pelo ano 100 d.C., havia igrejas em inúmeras cidades da Ásia Menor e em muitos lugares da Palestina, Síria, Macedônia e Grécia, em Roma e Puteoli, na Itália, em Alexandria, e, provavelmente, na Espanha”. Nichols (1992, p. 24)

Atos 1:8 “tanto em Jerusalém, como em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra” .

Lucas 24:46,47 - ACF “E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos, E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém.”

Marcos 16:15,16 – ACF “E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo;”

João 16:13 – ACF “Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará”

O crescimento exponencial da igreja - Rev. Hernandes Dias Lopes - IPBVIT

O livro de Atos registra o crescimento da igreja primitiva. Não apenas fala dos números robustos, mas, também, das estratégias de crescimento. 

Fora de Jerusalém, as igrejas eram fortalecidas na fé e, dia a dia, aumentavam em número (At 16.5).

A igreja que começara com cento e vinte membros em Jerusalém, espalha-se para Samaria, Damasco e Cesareia. Chega às cidades das províncias da Galácia, Macedônia, Acaia e Ásia Menor. Em menos de cinquenta anos, o evangelho chegou até Roma, a capital do império, num colossal e vertiginoso crescimento.

A igreja primitiva cresceu como resultado da oração, pregação e revestimento do poder do Espírito Santo. A igreja primitiva cresceu porque em vez de criar conflitos raciais ou culturais, pavimentou o caminho da comunhão do evangelho. Os odiados samaritanos foram evangelizados. Os rejeitados gentios foram aceitos na igreja como irmãos. 

As lideranças e o crescimento:

1 Coríntios 3:6,7 – ACF “Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. Por isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento.”

As lideranças apostólicas e as demais que surgiram como apóstolos Paulo e barnabé, foram usadas por Deus e se curvavam as determinações do Espírito Santo na condução do destino da Igreja, mormente quanto aos locais a serem alcançados. Isto aconteceu com Pedro e com Paulo e Barnabé.

Atos 16:6-10 – ACF “E, passando pela Frígia e pela província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra na Ásia. E, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito não lho permitiu. [...] se apresentou um homem da Macedônia, e lhe rogou, dizendo: Passa à Macedônia, e ajuda-nos. E, logo depois desta visão, procuramos partir para a Macedônia, concluindo que o Senhor nos chamava para lhes anunciarmos o evangelho.”

προισθημι – proistemi; v. estar à frente - estar sobre; superintender;  presidir sobre.

Atos 10:17-22 – ACF “E estando Pedro duvidando entre si acerca do que seria aquela visão que tinha visto, eis que os homens que foram enviados por Cornélio pararam à porta, perguntando pela casa de Simão. [...] Pedro naquela visão, disse-lhe o Espírito: Eis que três homens te buscam. Levanta-te pois, desce, e vai com eles, não duvidando; porque eu os enviei. [...] Eis que sou eu a quem procurais; qual é a causa por que estais aqui? E eles disseram: Cornélio, o centurião, homem justo e temente a Deus, e que tem bom testemunho de toda a nação dos judeus, foi avisado por um santo anjo para que te chamasse a sua casa, e ouvisse as tuas palavras.”

οικοδομη - oikodome; n. f. (o ato de) construir, construção; metáf. o processo de edificação, edificação; edificação (i.e., o que foi construído, edifício)

οικοδομια - oikodomia; n. f. (o ato de) edificar, (o ato de) erigir.

οδηγεω - hodegeo; v. ser um guia, seguir os passos de alguém, guiar; ser um guia ou um professor - dar orientação a;

οδηγος - hodegos; n. m. que conduz pelo caminho, guia;

καθηγητης - kathegetes; n. m. guia; mestre, professor

μεθοριος - methorios; n. n. fronteira

οριον – horion - horos (fronteira ou limite); n. n. fronteiras

περας - peras; n. n. extremidade, limite, fim - de uma porção de espaço – fronteira; os confins da terra - as terras mais remotas - para uma região, distrito, terra, território

Uma expansão sob a direção do Espírito.

Atos 16.11,15 — E, navegando de Trôade, fomos correndo em caminho direito para a Samotrácia e, no dia seguinte, para Neápolis; — e dali, para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia e é uma colônia; e estivemos alguns dias nesta cidade.— No dia de sábado, saímos fora das portas, para a beira do rio, onde julgávamos haver um lugar para oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram. — E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia. — Depois que foi batizada, ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa e ficai ali. E nos constrangeu a isso.

O crescimento da Igreja, como Paulo cita em I Co 2 e 3, se dá sob a direção e ação do Espírito.

A ação de expansão de qualquer ente cristão evangelizador e missionário se dá sob a orientação, aprovação, direção para a edificação de igrejas é uma construção espiritual de agregação de conversos como uma edificação, que se dá inicialmente sobre rudimentos e aos poucos se vai fortalecendo como uma edificação com colunas e demais elementos construtivos.

Oikodomeo - construir uma casa, erigir uma construção - edificar (a partir da fundação); restaurar pela construção, reconstruir, reparar; - metáf. fundar, estabelecer; promover crescimento em sabedoria cristã, afeição, graça, virtude, santidade, bem-aventurança.

Oikodomeo é o termo que Paulo usa e que encontramos por mais de 300 vezes nas Escrituras (Septuaginta). É o processo de edificação de um oiko, uma edificação ou edifício.

É Deus edificando seu Povo, como Jeremias (Jr 1.10; 24.6; 31.4; 33.7); (At 15.16; 20.32).  cita como Deus reedificará Israel, no NT é O Espírito Santo edificando a Igreja do Nosso Senhor Jesus Cristo, no plano de Deus O Pai.

Nos textos de Paulo, este cita o termo sob a visão e sempre relacionado a tudo o que acontece dentro da comunidade, ou seja, descreve o que edifica a comunidade (1Co 14.3-5; Ef 4.12). Na ideia de Paulo a edificação é comunal.

1 Coríntios 3:5-7;9-11;14 – ACF “Pois, quem é Paulo, e quem é Apolo, senão ministros pelos quais crestes, e conforme o que o Senhor deu a cada um? Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. Por isso, nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento. vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus. Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão.”

É o termo que Paulo usa para descrever a atividade apostólica (1Co 3.5-17), ilustrando “o processo da construção do ‘templo de Deus’ (a comunidade cristã)”.

O vocábulo é também usado para “descrever o crescimento, e expansão da comunidade mediante o Espírito.

Esta ‘oikodomé’ usada de forma figurada para o crescimento espiritual e o desenvolvimento do caráter dos crentes através do exemplo e do ensino, sugerindo desta forma que é um processo espiritual.

A igreja é o “edifício de Deus”, e por isso, precisa ser edificada por Ele. Discipulado, comunhão e disciplina são os meios pelos quais Deus trabalha em Seu povo. Mas, quando a igreja não busca amadurecer, também não conseguirá crescer.

A comunhão atrai as pessoas, enquanto a disciplina mantém a igreja pura aos olhos de Deus e dos homens e o discipulado, por sua vez, instrui os que são atraídos à igreja por causa da comunhão e da disciplina, a viverem conforme a vontade do Senhor. A igreja precisa crescer primeiro em si mesma (edificação) para daí atingir a outros.

A edificação da igreja é essencial para que esta se torne apta para a sua grande tarefa frente ao mundo. Ela ocorre através do discipulado, da comunhão e da disciplina sob a égide do Espírito Santo.

Podemos entender que a edificação para além das fronteiras de Jerusalém da Obra – Igreja de Cristo – ocorreu e cresceu como edifício único, embora geograficamente distantes, sob a linha traçada pelo Espírito Santo, que conduziu, desde a primeira viagem paulina e antes a abertura da Igreja em Antioquia, como já vimos, conduzindo cada passo como o que lemos em Atos 14 até quanto aos parâmetros para edificar:

Momento – No dia de sábado; E, navegando de Trôade, fomos correndo em caminho direito para a Samotrácia e, no dia seguinte, para Neápolis;

Local — e dali, para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia e é uma colônia; saímos fora das portas, para a beira do rio, onde julgávamos haver um lugar para oração

Pessoas –; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram. E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia.

Início da Igreja - — Depois que foi batizada, ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa e ficai ali.

A importância da conversão de Lídia mostra a ação guiadora do Espírito Santo (Ele – O Espírito Santo - vos revelará toda a Verdade), ao abrir o coração da vendedora de púrpura ao Evangelho pregado por Paulo e Silas.

         A púrpura era uma cor usada nas vestes de ricos, portanto Lídia era uma comerciante de produto dos ricos e tinha contato com os que usavam a púrpura. Imperadores romanos e bizantinos, além de governantes fenícios e da antiguidade oriental, detinham o monopólio ou o uso exclusivo de vestes inteiramente púrpuras. Lídia, portanto, tinha uma posição social importante no seio da sociedade local.

A púrpura era usada exclusivamente por reis, imperadores, nobres e altas autoridades religiosas na Antiguidade e Idade Média. O corante era extraído de moluscos marinhos raros, exigindo milhares de conchas para produzir gramas de tinta. Por valer seu peso em ouro, o uso restringia-se às maiores elites globais. 

Arqueólogos e químicos da Universidade de York encontraram vestígios do raríssimo corante "púrpura tíria" (ou púrpura de Tiro) em túmulos romanos de aproximadamente 1.700 anos. CNN ciência.

O pigmento, associado à realeza, à aristocracia e conhecido por suas menções em passagens bíblicas, foi identificado em tecidos finos em túmulos estuados pela arqueologia.

Jesus na cor do púrpura, a Cristologia em Filipo: A púrpura no Evangelho de Marcos (15:17), o manto de púrpura é utilizado pelos soldados romanos para vestir Jesus Cristo, em uma zombaria à sua realeza à sua acusação de ser o "Rei dos Judeus", antes de sua crucificação, pois Ele não negou a assumida realeza, diante dos tribunais que o julgaram, sendo Ele, O Cristo, era o verdadeiro Rei!

A conversão de Lídia mostra que o Espírito Santo guiava a comitiva missionária para a implantação da Igreja no solo europeu, sem a necessidade de um núcleo sinagogal, judeu, O Espírito mostra que Ele os guiava para atingir os gentios em sua vida natural, sem conhecimento de Deus; como eles haviam encontrado e se apoiado na primeira viagem. Agora esta oração as margens do Rio, mostra que ali não havia um número mínimo de 10 judeus, necessário para instalação de uma sinagoga.

Mostra que o Espírito Santo queria mostrar-lhes que era um novo momento para implantação de Igreja, agora sob total égide do Santo Espírito e entre os gentios em sua plenitude de desconhecimento de Deus.  

Indistintamente, onde sob o olhar humano seria improvável a edificação de uma Igreja forte e prodigiosa, como foi a Igreja de Filipo a primeira em solo europeu! Obra clara da direção do Espírito Santo.

A igreja de Filipos foi a primeira igreja cristã na Europa, fundada pelo apóstolo Paulo em sua segunda viagem missionária por volta de 50 ou 51 d.C. Os primeiros convertidos da igreja de Filipos eram gentios, e a congregação se transformou em uma irmandade predominantemente gentia. As mulheres também desempenharam um papel essencial na vida da igreja de Filipos.

Paulo foi chamado por Deus em uma visão para ir à Macedônia: "E, tendo contornado Mísia, desceram a Trôade. À noite, sobreveio a Paulo uma visão na qual um varão macedônio estava em pé e lhe rogava, dizendo: 'Passa à Macedônia e ajuda-nos'. Assim que teve a visão, imediatamente, procuramos partir para aquele destino, concluindo que Deus nos havia chamado para lhes anunciar o evangelho" (Atos 16:8-10). Paulo viajou para Filipos acompanhado por Silas, Timóteo e Lucas.

Três fatos merecem destaque na implantação da Igreja em Filipos:

Atos 16. 16,18 — E aconteceu que, indo nós à oração, nos saiu ao encontro uma jovem que tinha espírito de adivinhação, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. — Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo. — E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E, na mesma hora, saiu.

         1-A conversão de Lídia foi o primeiro de três eventos significativos associados ao início da igreja em Filipos.

2-O segundo foi o exorcismo de demônios de uma escrava, que resultou no lançamento de Paulo e Silas na prisão (Atos 16:16-24).

Discernindo os espíritos das trevas:

A intervenção do Espírito revela a ação das trevas, o missionário Paulo preparado e com discernimento de espírito desvendou a ação dos demônios.

3-O terceiro evento importante foi a conversão do carcereiro de Filipos e de sua família (Atos 16:25-40).

Uma Igreja edificada sob a direção do Espírito tem características da ação divina.

A igreja de Filipos era saudável, forte e generosa, tornando-se um modelo de igreja que só teve pequenos problemas de desunião (Filipenses 4:2-7).

Generosa

Forte

Saudável doutrinariamente.

Paulo visitou a igreja de Filipos novamente em sua terceira viagem missionária, e os crentes de lá doaram generosamente para apoiar o ministério de Paulo (Filipenses 4:15; 2 Coríntios 11:9), bem como a igreja em Jerusalém (2 Coríntios 8:1-5). Enquanto Paulo estava preso em Roma, a igreja de Filipos enviou Epafrodito para ministrar a ele. Em troca, Paulo enviou Timóteo para a congregação de Filipos.

Após a era apostólica, o pai da igreja primitiva, Inácio, viajou por Filipos, e Policarpo escreveu uma famosa carta à igreja de lá.

O Espírito Santo guia na luta contra as trevas.

Atos 16. 16,18 — E aconteceu que, indo nós à oração, nos saiu ao encontro uma jovem que tinha espírito de adivinhação, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. — Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo. — E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E, na mesma hora, saiu.

A obra iniciada a beira do rio logo vai para um lar, como foi a marca da Igreja primitiva e missionaria.

Como tantas outras igrejas que se iniciam já naqueles dias as trevas se levantaram, com a finalidade de atrapalhar ao Evangelho, ali recém propagado.

É nesta hora que vemos que o Espírito de Deus revela aos missionários, no caso a Paulo que a aparente vocalização favorável ao inicio da obra e da qualidade ou marca espiritual, dos homens de Deus, na boca de uma moça que era conhecida como “vidente” e usada por alguns de seus tutores (exploradores) que se beneficiavam desta forma de vida nas mãos do inimigo, mostra a importância do discernimento por parte daqueles que se lançam no anuncio do Evangelho.

“Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo. — E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E, na mesma hora, saiu.”

Paulo se incomodou (se perturbou) com a gratuidade do anúncio na boca da “vidente” e pelo Espírito Santo repreendeu o espírito maligno que falava na boca da mesma, ordenando que aquele espírito saísse da moça e imediatamente aquela manifestação parou. Ali Paulo definiu qual era a ação que guia a Igreja e que não pode nem conta com ‘auxílio’ de vozes que não são guiadas pelo Espírito de Deus!

Mostrando que assim, como Jesus não recebeu adulação de uma pessoa com espírito maligno aparentemente recebendo elogios, repreendeu aquele que se mostrava como “aliado” de seu ministério:

Marcos 5:7-8, quando um homem possuído na região dos gerasenos se prostra diante de Jesus e grita: "Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Porque Jesus lhe dissera: Espírito imundo, sai desse homem!

Definindo o que a pitonisa ou adivinhadora representava, ali na sociedade local:

espírito adivinhador. Lit. “um espírito de pitonisa”. O termo provavelmente se refere a uma serpente mística [Píton] que, segundo se acreditava, guardava o templo e o oráculo do deus grego Apolo, em Delfos. Bíblia de Genebra.

O termo “píton” veio a ser aplicado às pessoas pelas quais o espírito de Píton supostamente falava. … Como essas pessoas falavam involuntariamente, o termo “ventríloquo” era empregado em referência a elas. Bíblia de Estudo NVI Vida.

A população cria que as vocalizações (gritados) da moça (escrava) eram oráculos e que a escrava possuía habilidades sobrenaturais. Seus donos se aproveitavam da suposta inspiração da jovem e a faziam dar respostas àqueles que a procuravam. CBASD, vol. 6, p. 345.

adivinhando. Do gr. manteuomai, “adivinhar”, “profetizar”. O termo só é usado aqui no NT. Na LXX, a palavra sempre é usada para se referir às palavras de profetas mentirosos (Dt 18:10; 1Sm 28:8; Ez 13:6; etc.). Neste caso, pode ser interpretada com o mesmo sentido: “fingir predizer o futuro”. CBASD, vol. 6, p. 345.

Observemos que a fórmula do inimigo foi a mesma, com Jesus e com Paulo.

“Os espíritos são imundos porquanto se corromperem com o mal moral e espiritual, e porque infectam a outros com a mesma impureza. O contacto com eles torna o indivíduo incapaz da adoração.”

1Coríntios 12:10 (ARA) ..., a outro, operações de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos;

Os missionários atacados pelas autoridades incentivadas pelos que lucravam:

Paulo e Silas açoitados e presos

Fé e Louvor na Segunda Viagem Missionaria

Paulo, então já dono de maior experiência em viagens missionarias, ansiava por partir novamente. Mas, devido as divergências com Barnabé, por causa de João Marcos, dessa vez Paulo preferiu levar a Silas. (Atos 15:40 - 18:2 2).

Atos 16.19,24 Vendo os seus senhores que se lhes desfizera a esperança do lucro, agarrando em Paulo e Silas, os arrastaram para a praça, à presença das autoridades; e, levando-os aos pretores, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade, propagando costumes que não podemos receber, nem praticar, porque somos romanos. Levantou-se a multidão, unida contra eles, e os pretores, rasgando-lhes as vestes, mandaram açoitá-los com varas. E, depois de lhes darem muitos açoites, os lançaram no cárcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurança. Este, recebendo tal ordem, levou-os para o cárcere interior e lhes prendeu os pés no tronco.

Acusações:

“Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade, propagando costumes que não podemos receber, nem praticar, porque somos romanos.”

Se alguma religião deixasse de receber a aprovação de Roma, era considerada religio ilicita. O judaísmo tinha reconhecimento legal, mas o cristianismo, não. Bíblia de Estudo NVI Vida.

É importante dizer que estes enviados, Paulo e Silas, atuaram sob o aspecto ““pessoas que são enviadas por Deus para uma missão especial”, que recebem do Espírito Santo grande habilidade para se infiltrar numa nova cultura e lá levar o Evangelho e desta forma plantar novas igrejas.

Um dos mais emblemáticos casos narrados por Lucas dentre os vários sobre as viagens missionárias, a prisão de Paulo e seu companheiro Silas tem ao longo dos século despertado os cristão sobre como a propagação do Evangelho traz danos pessoais aos que anunciam o evangelho e sofrem prisões e danos físicos com açoites, contudo mesmo presos continuaram louvando a Deus, pois sabiam que sofrer por Cristo e seu Evangelho e serem presos mostrou que haviam realizado a Obra e que pessoas aceitaram a Cristo como salvador. Então a fé trouxe alegria em meio ao sofrimento independente de toda dor.

João 15:18-21 Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim. Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia. Lembrai-vos da palavra que vos disse: Não é o servo maior do que o seu senhor. Se a mim me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa. Mas tudo isto vos farão por causa do meu nome, porque não conhecem aquele que me enviou.

Em Atos 16, Paulo e Silas enfrentam prisão injusta em Filipos, mas respondem com louvor à meia-noite, gerando um terremoto que liberta os presos e converte o carcereiro, é um dos mais gloriosos fatos da missão evangelizadora e do poder do Evangelho, seja sobre a natureza, as edificações e sobre o coração dos envolvidos, em destaque o carcereiro.

Observe que apenas Paulo e Silas foram acusados diferente de Timóteo e Lucas não receberam acusação ou prisão, é bom destacar ao comentar a prisão de Paulo e Silas:

         Paulo e Silas ambos judeus e líderes do grupo missionário, eles foram presos. Seus companheiros eram gentios (Lucas, um gentio da Antioquia da Síria, e Timóteo, um meio gentio de Listra) e não foram acusados. Bíblia de Genebra. Paulo e Silas eram cidadãos romanos (v. 37) e deveriam ter ficado livres de tal tratamento. Mas, no clima de agitação, isto foi ignorado. Bíblia de Genebra. Era ilegal açoitar um cidadão romano (cf. v. 38), ainda mais no caso de não ter havido processo. Bíblia de Estudo NVI Vida. Cidadãos romanos eram isentos de açoitamento e tortura. Se os cidadãos romanos fossem julgados numa corte romana, eles tinham o direito de apelar sua causa a César (25.11; 26.32). Bíblia de Genebra.

Condições da prisão eram extremas e para os apóstolos foram dadas as piores da prisão:

         1-cárcere interior. Era comum que as prisões romanas tivessem uma seção externa e interna. Na primeira, ficava a sala da guarda, onde entravam luz e ar. Depois dela, se localizava o cárcere interior, onde a porta era fechada, deixando fora a luz e o ar. As condições dentro dessa cela eram horrendas, infligindo um castigo terrível sobre o prisioneiro. CBASD, vol. 6, p. 348.

2-tronco. Era uma estrutura de madeira com buracos nos quais a cabeça, os pés e as mãos do prisioneiro eram colocados, deixando-o numa posição de extremo desconforto. … No caso de Paulo e Silas, somente os pés foram presos e o restante do corpo ficou jogado no chão, uma posição dolorosa para homens tão castigados como os apóstolos. CBASD, vol. 6, p. 348.

Neste evento destacamos:

““Dons do Espírito Santo são “uma demonstração sobrenatural da graça ou habilidades especiais que nosso soberano Deus colocou nas vidas dos crentes para a edificação da igreja, o corpo de Cristo. Sem nenhum mérito de nossa parte”. Eles também podem ser definidos como “qualquer habilidade que é delegada pelo Espírito Santo e usada em qualquer ministério da igreja”. “dom espiritual é uma dádiva (ou graça) dada pelo Espírito Santo para edificação espiritual, resultando no crescimento do Corpo de Cristo e na glória de Deus. - Os dons são dados à Igreja com a finalidade de equipá-la e habilitá-la para a realização da tarefa de evangelizar e ganhar o mundo para Cristo -”

É uma energema (ενεργημα); n. n. aquilo que foi feito; resultado de uma operação - poderes e atividades que Deus inspira em todos que atuam em sua Obra.

Atos 16. 25,26 — Perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. — E, de repente, sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas, e foram soltas as prisões de todos. — Mas Paulo clamou com grande voz, dizendo: Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos. — E, pedindo luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas. — E, tirando-os para fora, disse: Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar?

Mas, a prisão serviu para demonstração do poder de Deus, ao sobrevir um terremoto da parte de Deus que os libertou das algemas e mostrou a autoridade dos presos Paulo e Silas sobre a situação de tal forma que nenhum preso fugiu, pois Deus deu autoridade a Paulo que os conteve.

A crise leva a salvação:

J.J.Packer disse: “A pregação canaliza não apenas a autoridade de Deus, mas também sua presença e seu poder...” é o que podemos depreender deste episódio, tanto da prisão dos missionários, ao terremoto, a libertação sem fuga dos presos, a autoridade do ministro Paulo, até a conversão, com convicção do carcereiro.

A pregação de Paulo e Silas causou o efeito no coração do carcereiro ao ver o que tinha ocorrido.

Numa demonstração de Poder de Deus, a prisão, o terremoto, os presos contidos por Paulo, serviram de motivação espiritual, para o carcereiro entender que não ocorrera algo comum, ali, mas que aqueles homens – Paulo e Silas – eram participantes de algo sobrenatural e que a sua mensagem era diferente, suas palavras modificavam situações, assim o carcereiro foi tomado de certeza que deveria aceitar a salvação através da pregação de Paulo e se rendeu declarando – “Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar?” –

Como resposta obteve a chamada a Salvação, não só para ele, como também a sua casa:

“— E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.”

Paulo e Silas ensinam com uma Declaração concisa do caminho da salvação (ver 10.43). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Para ser batizado inicialmente é necessário crer, ou seja, há a necessidade da crença (v. 31) antes do batismo. Comparar com 2:38. Andrews Study Bible.

É nesse sentido que vemos a ação Guia do Espírito Santo quanto a missão para além das fronteiras, no caso, Jerusalém e Antioquia, que promoveu o crescimento da Igreja, com a manifestação de sinais como os que Lucas relata em Atos nos textos supracitados.

“De sorte que as igrejas eram confirmadas na fé e cada dia cresciam em número.” (At 16.5).

Atos 16.11-12. — E, navegando de Trôade, fomos correndo em caminho direito para a Samotrácia e, no dia seguinte, para Neápolis;— e dali, para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia e é uma colônia; e estivemos alguns dias nesta cidade.

O ritmo do texto mostra que Paulo seguia a direção do Espírito que impulsionava a missão a ser realizada!

O Guia Espírito Santo orienta e promove sinais para edificação pós fronteiras, a todos missionários ou igrejas missionarias, que se colocam para realizar o Evangelismo a outros locais além de suas fronteiras, além-mar ou aos confins do Mundo.

“O Espírito Santo não apenas guia o cristão em seus passos, mas também o impede de avançar quando isso não está em acordo com a vontade de Deus.”

Atos 16:6-10 – ACF “E, passando pela Frígia e pela província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra na Ásia. E, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito não lho permitiu.”

Prova disto, é que impedindo Paulo ir para Bitínia, na Sua Onisciência o Santo Espírito já determinara que o Apóstolo Pedro seria o missionário a cuidar da Bitínia: 1 Pedro 1:1 - ACF “Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia;”

Ir à ou não ir a locais para evangelizar deve estar subordinado, a ouvir o que O Espírito Santo; obter sinais do Espírito Santo que o ir está sob a aprovação do Santo Espírito!

João 16:13-15 – ACF “Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.”

Fonte:

Crescimento Natural Da Igreja: Deixando a igreja ser igreja. Autor: Josemar Valdir Modes – 2019

Quais são a história e a importância da igreja em Filipos? Got Questions

O Crescimento Da Igreja Através Dos Séculos: Análise da História e dos Aspectos Positivos e Negativos; Érico Tadeu Xavier, D.Min. Pastor adventista e Doutorando pela Universidad Evangélica de las Américas (Costa Rica)

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