Jacó e Esaú: irmãos em conflito Lição CPAD 9: 31/05/2026

Jacó e Esaú: irmãos em conflito

Lição CPAD 9: 31/05/2026

Subsídio Pastor e professor Osvarela

Texto Áureo: “[...] Duas nações estão no teu ventre, e dois povos se dividirão das suas entranhas: um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.” (Gn 27.23).

Prática: Os pais não devem ter preferência entre seus filhos e deve tratá-los da mesma forma.

Leitura Bíblica

Gênesis 27.1-5,41-44.

1 — E aconteceu que, como Isaque envelheceu, e os seus olhos se escureceram, de maneira que não podia ver, chamou a Esaú, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho! E ele lhe disse: Eis-me aqui!

2 — E ele disse: Eis que já agora estou velho e não sei o dia da minha morte.

3 — Agora, pois, toma as tuas armas, a tua aljava e o teu arco, e sai ao campo, e apanha para mim alguma caça,

4 — e faze-me um guisado saboroso, como eu gosto, e traze-mo, para que eu coma, e para que minha alma te abençoe, antes que morra.

5 — E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú; e foi-se Esaú ao campo, para apanhar caça que havia de trazer.

41 — E aborreceu Esaú a Jacó por causa daquela bênção, com que seu pai o tinha abençoado; e Esaú disse no seu coração: Chegar-se-ão os dias de luto de meu pai; então, matarei a Jacó, meu irmão.

42 — E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de Esaú, seu filho mais velho; e ela enviou, e chamou a Jacó, seu filho menor, e disse-lhe: Eis que Esaú, teu irmão, se consola a teu respeito, propondo-se matar-te.

43 — Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz: levanta-te e acolhe-te a Labão, meu irmão, em Harã;

44 — e mora com ele alguns dias, até que passe o furor de teu irmão.

Objetivos da Lição:

 I) Enfatizar que o nascimento de Esaú e Jacó foi resposta das orações de Isaque;

II) Mostrar que Esaú fez pouco de sua primogenitura e a vendeu;

III) Expor que Rebeca induziu Jacó ao pecado.

Texto Base Introdutório:

Gênesis 25:21-27 “E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua mulher, porquanto era estéril; e o Senhor ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu. E os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor. E cumprindo-se os seus dias para dar à luz, eis gêmeos no seu ventre. E saiu o primeiro ruivo e todo como um vestido de pelo; por isso chamaram o seu nome Esaú. E depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou. E cresceram os meninos, e Esaú foi homem perito na caça, homem do campo; mas Jacó era homem simples, habitando em tendas.”

אדמני  -’admoniy- אדמוני -’admowniy; adj. vermelho, ruivo (referindo-se a Esaú quando criança)

A oração de Isaque foi ouvida e Deus abriu a madre de Rebeca:

יעקב  - Ya ‘ aqob, grego - Ιακωβ; n. pr. m. Jacó = “aquele que segura o calcanhar” ou “suplantador”; filho de Isaque, neto de Abraão, e pai dos doze patriarcas das tribos de Israel

Exórdio:

A história dos netos de Abrão, o grande patriarca hebreu, é a nossa base deste estudo.

Sem dúvida, alguma, é uma história vivenciada com drama desde a geração, que já foi um milagre, como o nascimento e geração de seu pai, Isaque, pois assim como a avó Sara, a mãe deles era estéril, o que provocou a intensa intervenção do pai que desde os seus quarenta anos, idade com casou com Rebeca, agora em seus sessenta anos de idade, entrou em guerra,  em oração até ser ouvido e atendido, com a notícia da gravidez – “e o Senhor ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu.” – .

A gravidez inicia-se com uma conturbada movimentação no ventre da mão, Rebeca, de tal forma que ela mesma, sem ter expertise em gerar, entendeu que havia algo estranho acontecendo em seu ventre, no que fora revelada por Deus, o que estava ocorrendo, ali na revelação, Deus fala da presente geração em andamento, e do futuro dos gêmeos:

– “Rebeca sua mulher concebeu. E os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.” –

A geração gemelar aponta e confirma a promessa dada ao avô de ambos, Abraão: – “Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei a minha aliança, por aliança perpétua para a sua descendência depois dele. [...] A minha aliança, porém, estabelecerei com Isaque, ...” Gênesis 17:19-21

Dois povos sendo gerados - Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas

Duas personalidades diferentes e díspares – “Esaú foi homem perito na caça, homem do campo; mas Jacó era homem simples, habitando em tendas.”

Significado de cada personalidade:

– Jacó, homem simples - (hebr., ‘cuidava do rebanho’);

– Esaú – “perito caçador e homem do campo; um "homem dos campos" (mais literalmente das estepes)”; aventureiro, impulsivo, voltado para o exterior e para o imediato.

Decidindo o futuro de ambos - e o maior servirá ao menor

A grande questão desde o nascimento dos meninos era quem teria o direito a benção familiar, pois o primogênito detinha direitos maiores que o segundo filho, assim Esaú teria direito a 50% da herança e a garantia da benção patriarcal.

O primogênito seria representante oficial da família, ou clã, diante da sociedade, incluindo direitos de determinar decisões diante daquela sociedade.

Dt 21.16,17 embasa a situação vivida pelo clã abraâmico e toda questão da revelação a Abrão e sua esposa, Sara, e sua concubina, Agar. Este texto nos ensina sobre o direito do primogênito, mais uma vez a revelação e escolha e determinação divina se sobrepõe a lei, que servira e fora dada para embasara a ordem dentro das famílias e seus herdeiros, Deus cria situações especiais para seus plano se concretizarem, pois é o Soberano.

         – “Será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que é o primogênito. Mas ao filho da desprezada reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver; porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura é dele.”

“E saiu o primeiro ruivo e todo como um vestido de pelo;” Gênesis 25:25

Embora, Esaú e Jacó fossem gêmeos (os filhos lutavam dentro dela;), mas, por ter saído primeiro do ventre de Rebeca era o primogênito, mas sobre ele estava a sentença divina – “o maior servirá ao menor”.

Aqui se encontra um ponto fulcral da posição de Esaú e Jacó:

– ao primogênito era dada a autoridade sobre os mais novos;

Bençãos espirituais do primogênito:

O primogênito – seria o sucessor espiritual da família, ou seja, o sacerdote da família;

Era consagrado de maneira especial ao Senhor;

No caso da aliança de Deus com o avô Abraão e a confirmação ao seu filho Isaque, o pai seria a continuidade da linhagem messiânica;

A decisão – trágica – de Esaú:

“E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó. E Jacó cozera um guisado; e veio Esaú do campo, e estava ele cansado; E disse Esaú a Jacó: Deixa-me, peço-te, comer desse guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso se chamou Edom. Então disse Jacó: Vende-me hoje a tua primogenitura. E disse Esaú: Eis que estou a ponto de morrer; para que me servirá a primogenitura? Então disse Jacó: Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó. E Jacó deu pão a Esaú e o guisado de lentilhas; e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e saiu. Assim desprezou Esaú a sua primogenitura.” Gênesis 25:28-34

Muito embora, Deus tenha determinado a troca da força do primogênito, de ventre, Esaú, muito amado pelo pai Isaque, como o primogênito saído do ventre de Rebeca, foi agente da própria mudança dos direitos e bençãos determinadas pela tradição entre os orientais.

Assim ele foi agente de sua própria perda dos direitos e bençãos, muito embora, não tenha ficado sem nenhuma benção (destarte a benção de ser filho de Isaque e neto de Abrão, já fosse abençoado desde o nascimento), mas veremos quanto as benção abraâmica principais (gerar nações, ser partícipe da geração messiânica e outras).

“Porém Abraão deu tudo o que tinha a Isaque; E Isaque e Ismael, seus filhos, sepultaram-no na cova de Macpela.” Gênesis 25:5;9

“para que me servirá a primogenitura?”

Esaú fez uma troca desproporcional ao desprezar todo o peso de uma primogenitura por:

- um prato de comida pela primogenitura - De maneira desproporcional ele troca a primogenitura e todos os benefícios advindos dela e até mesmo a oportunidade única ao nascer, por uma troca pelo alimento consumido em minutos, ele foi imediatista.

- perdeu uma benção espiritual eterna que se afetaria as gerações futuras;

Este é um dos dramas mais pungentes das Escrituras Veterotestamentárias!

“Tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. E ninguém seja fornicador, ou profano, como Esaú, que por uma refeição vendeu o seu direito de primogenitura. Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, ainda que com lágrimas o buscou.” Hebreus 12:15-17

A atitude, desprezível, de Esaú foi motivo de discussões doutrinarias neotestamentárias, pois, ele na realidade se privou da ação da Graça divina, que já estava disponível, desde a Criação e nos idos de seus pais, antes a lei Mosaica, e ele foi motivo desprezo, entre os hebreus, sendo, ele, classificado com fornicário e profano – “ninguém seja fornicador, ou profano, como Esaú, que por uma refeição vendeu o seu direito de primogenitura.”

Veja a etimologia sobre ser fornicador: πορνος – pornôs de pernemi (vender); n. m. homem que prostitui seu corpo à luxúria de outro por pagamento; fornicador;

Etimologia dá ênfase a situação, na qual Esaú se colocou:

הל - chol; n. m. profanidade, usualidade, ímpio, profano, comum, areia;

ανοσιος - anosios; adj. profano, ímpio, mau, ou não santificado, comum, lugar público; referindo-se a seres humanos: incrédulo, sem religião.

“E apareceu-lhe o Senhor: ...;e serei contigo, e te abençoarei; porque a ti e à tua descendência darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão teu pai; E multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra;” Gênesis 26:2,3,4

Na realidade Esaú tornou a primogenitura como coisa profana, agiu naquela situação como um ímpio, como um homem mau, desconsiderando todas as bençãos prometidas a casa de Abraão e confirmadas a seu pai Isaque, fruto da Graça de Deus, que escolhera entre tantos homens a seus descendentes para a ação salvífica e messiânica, o que desagradou a Deus e tornou a situação do pai Isaque trágica, pela guerra iniciada entre os seus filhos.

Logo ele, que fora pedido a Deus e concedido, junto com Jacó, como um milagre pactual, agiu como um incrédulo, pois certamente Isaque já revelara todos os acontecimentos familiares desde a época de seu avô e como Deus lhe concedera os dois para dar continuidade a promessa de gerar deles nações e povos.

Os pais não devem ter preferência entre seus filhos e deve tratá-los da mesma forma.

A ação de Rebeca foi trágica e indutora para que Jacó completasse seu plano de obter a benção de seu pai. Afinal o velho Isaque estava próximo ao final de seus dias.

Gênesis 27.1-5. — E aconteceu que, como Isaque envelheceu, e os seus olhos se escureceram, de maneira que não podia ver, chamou a Esaú, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho! E ele lhe disse: Eis-me aqui! — E ele disse: Eis que já agora estou velho e não sei o dia da minha morte. — Agora, pois, toma as tuas armas, a tua aljava e o teu arco, e sai ao campo, e apanha para mim alguma caça, — e faze-me um guisado saboroso, como eu gosto, e traze-mo, para que eu coma, e para que minha alma te abençoe, antes que morra. — E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú; e foi-se Esaú ao campo, para apanhar caça que havia de trazer.

Hora de agir no plano pecaminoso e enganador:

 – “Rebeca disse a Jacó o que tinha escutado e, por meio de uma fraude, planejou enganar Isaque para que Jacó ficasse com a bênção da primogenitura. Rebeca cozinhou dois cabritos para Isaque. Com a pele dos animais cobriu as mãos e o pescoço de Jacó. Pegou a roupa de Esaú e colocou-a no filho mais novo. Este se foi ao pai levando a comida e os pães preparados por Rebeca. Ao tocá-lo, Isaque percebeu que o pescoço e as mãos eram peludos como os de Esaú, assim como o cheiro de sua roupa era de seu filho mais velho, embora o tom da voz fosse de Jacó. Então, o abençoou: “Deus te dê do orvalho do céu, e da exuberância da terra, e fartura de trigo e de mosto. Sirvam-te os povos, e nações te reverenciem; sê senhor de teus irmãos, e os filhos de tua mãe se encurvem a ti; maldito seja o que te amaldiçoar, e abençoado o que te abençoar” (Gn 27: 27-29).

Isaque mostra total conhecimento da questão da primogenitura, abençoando a Jacó pensando ser Esaú, ele concede a benção do primogênito ao enganador Jacó, mas neste ato, cônscio e Isaque estava desconsiderando a mensagem dada a eles como pais, que o maior serviria ao menor, Esaú, portanto, não deveria receber a benção da primogenitura, mas Isaque amava a Esaú e deixou seu coração decidir contra a promessa dos gêmeos.

- chuva para suas plantações

- Terra excelente exuberante para seu plantio e gado

- Fartura do trio (pão) e do mosto (alegria)

- submissão das nações e povos;

- a autoridade da primogenitura sobre os seus irmãos menores;

O que vemos é que houve um hiato temporal, entre o desagradável episódio da venda, ou troca, da primogenitura de Esaú, agora a trágica situação continua a se desenrolar, com ambos já maiores em idade, Jacó e Rebeca tramam como completar a transmissão da benção da primogenitura a Jacó.

Amar a filhos de maneira idêntica é a maneira correta. Não devemos privilegiar a um em detrimento a outro, muito embora, possam parecer e agir diferente do comportamento que os pais achem ideal, eles são filhos dos mesmos ventres.

“Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou. E cresceram os meninos, [...] E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó.” Gênesis 25:26-28

Cabe aqui, uma análise: Rebeca ouvira de Deus que – “o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.” – certamente ela acaba agindo como a sua sogra, Sara, a qual não conhecera e age para fazer se cumprir o que ouvira de Deus colocando sua preferência por Jacó em ação.

A ação humana não pode servir de aio à ação e determinação divina! Rebeca agiu assim:

— Gn. 27.5 — E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú

– quando ouviu o, agora, velho e quase cego Isaque pedir um guisado especial a seu estimado e preferido filho ela achou que era a hora para completar a decisão divina do menor assumir sobre o maior.

Jacó e Rebeca tomaram vantagem de sua fraqueza física para sobrepujar a  fragilidade moral de Isaque alentada pela velhice, que esqueceu-se, aparentemente das conhecidas promessas de Deus a Jacó, ainda na geração dos filhos gemelares!

Isaque agiu pelo sentimento de gostar mais da vida e forma de viver de Esaú e esqueceu-se das promessas, acabava dando, com seu ato apoio moral ao erro, conhecido da venda da primogenitura e se igualou as atitudes de Esaú e Jacó!

A coautora do pecado: Rebeca invocou até a maldição advinda da mentira para induzir Jacó ao pecado!

“Então disse Jacó a Rebeca, sua mãe: Eis que Esaú meu irmão é homem cabeludo, e eu homem liso; Porventura me apalpará o meu pai, e serei aos seus olhos como enganador; assim trarei eu sobre mim maldição, e não bênção. E disse-lhe sua mãe: Meu filho, sobre mim seja a tua maldição; somente obedece à minha voz, e vai, traze-mos. E foi, e tomou-os, e trouxe-os a sua mãe; e sua mãe fez um guisado saboroso, como seu pai gostava. Depois tomou Rebeca os vestidos de gala de Esaú, seu filho mais velho, que tinha consigo em casa, e vestiu a Jacó, seu filho menor; E com as peles dos cabritos cobriu as suas mãos e a lisura do seu pescoço; E deu o guisado saboroso e o pão que tinha preparado, na mão de Jacó seu filho.” Gênesis 27:11-17

Lastimável decisão que trouxe a guerra familiar para dentro da casa do casal.

Quando Esaú voltou e descobriu a fraude, se entristeceu. Passou a odiar o irmão e planejou matá-lo.

Gn. 27. 41,43 — E aborreceu Esaú a Jacó por causa daquela bênção, com que seu pai o tinha abençoado; e Esaú disse no seu coração: Chegar-se-ão os dias de luto de meu pai; então, matarei a Jacó, meu irmão. — E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de Esaú, seu filho mais velho; e ela enviou, e chamou a Jacó, seu filho menor, e disse-lhe: Eis que Esaú, teu irmão, se consola a teu respeito, propondo-se matar-te. — Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz: levanta-te e acolhe-te a Labão, meu irmão, em Harã;

Rebeca, para proteger Jacó, lhe contou das intenções do irmão e o aconselhou a deixar sua casa e partir para a terra de seu tio Labão (irmão de Rebeca) em Harã.

Intervenção humana pode separar famílias.

E levou a separação da família com a ira do maior sobre Jacó e até a promessa de tirar a vida do irmão. Tragédia com ajuda de cada lado dos pais.

“Ora, sendo Esaú da idade de quarenta anos, tomou por mulher a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu.  E estas foram para Isaque e Rebeca uma amargura de espírito.” Gênesis 26:34,35

Mesmo com todos os erros de Jacó, parece que Isaque entendeu o que estava acontecendo, já que Esaú ainda mais, se mostrava com a mesma índole pela qual vendera sua primogenitura e ao casar-se com mulher hetéia, ele desagradar a sua mãe de tal forma que esta, se tornara amargurada e enfadada.

Recuperando a posição espiritual coma benção a Jacó:

Nem Isaque, nem Rebeca queriam que Jacó se casasse com mulher cananéia como Esaú tinha feito.

Assim, Isaque quis que Jacó tomasse por esposa alguém da casa de Rebeca e ele abençoou mais uma vez o filho (Gn 28: 3-4) com a bênção de Abraão (Gn 17: 4-8):

- a bênção da descendência, da prosperidade e da intimidade com Deus. -

Jacó rumou para Padã-Arã à casa de Labão, irmão de Rebeca, filha de Betuel.  

Conclusão:

Jacó não fez por merecer suas bênçãos, pois o Senhor já o havia designado para patriarca do Seu povo escolhido. Agindo ou não do jeito que agiu, ele herdaria a bênção da primogenitura, pois isto, já fora lhe determinado. Agiu como muitos de nós, na força do seu braço e sua mãe o ajudou e insuflou no seu erro.

Pais, não escolham um filho preferido, nem mesmo quando há sobre um uma promessa, deixemos Deus agir, pois Ele sabe como e em qual tempo as suas promessas serão colocadas em evidência na vida do escolhido e trarão benção a todo o núcleo familiar.

Fonte:

Personagens Bíblicos – Jacó – ministério seara agape

Saara ágape – personagens bíblicos

Dicionário Strong

Bíblia ARC - Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB).

Citações no corpo do texto

Lições CPAD – EBD 2] trimestre 2026

Rebeca e Jacó erraram ao enganar Isaque? Gary North

3°Trimestre 2026 Lições CPAD tema das Lições Bíblicas Adultos do 3º Trimestre de 2026: "A Igreja dos Gentios: Da Chamada Missionária à Consolidação do Evangelho entre os Povos

Você já parou para pensar de como a mensagem da cruz atravessou oceanos, culturas, perseguições e séculos até chegar a você? É esse convite a reflexão e ao estudo bíblico que anunciamos o tema das Lições Bíblicas Adultos do 3º Trimestre de 2026:

"A Igreja dos Gentios: Da Chamada Missionária à Consolidação do Evangelho entre os Povos", comentada pelo pastor Wagner Gaby.

Neste próximo trimestre, vamos mergulhar na história e na doutrina para entender os desafios e as vitórias daqueles que levaram a Palavra além dos muros, e como podemos aplicar essa mesma intrepidez nos dias de hoje.

Sumário das Lições Bíblias Adultos

Lição 01 – O Chamado para os Gentios

Lição 02 – A Porta da Fé se Abre entre os Gentios

Lição 03 – A Graça que Alcança todas as Nações

Lição 04 – O Espírito que nos Guia para além das Fronteiras

Lição 05 – Cristo entre os Filósofos: o Deus desconhecido se Revela

Lição 06 – A Suficiência da Graça na Cidade de Corinto

Lição 07 – Quando o Espírito Sopra em Éfeso

Lição 08 – Despedida em Éfeso: entre Lágrimas e Alertas

Lição 09 – Coragem para Testemunhar: Paulo diante da Multidão

Lição 10 – Uma Esperança Inabalável perante os Poderosos

Lição 11 – Entre Tempestades e Promessas

Lição 12 – O Evangelho Chega ao Coração do Império

Lição 13 – A Missão Continua em Nós

Isaque: Herdeiro Da Promessa Lição EBD - CPAD 8 - 24 de maio de 2026

Isaque: Herdeiro Da Promessa

Lição EBD - CPAD 8 - 24 de maio de 2026

Subsidio Pastor e professor Osvarela

Texto

“E semeou Isaque naquela mesma terra e colheu, naquele mesmo ano, cem medidas, porque o Senhor o abençoava.” (Gn 26.12).

Prática

Deus abençoou Abraão em tudo, e Isaque, o filho da promessa, também seria abençoado. Quando Deus age, ninguém pode impedi-lo.

Leitura Bíblica

Gênesis 26.1-5,12-14,24,25.

1 — E havia fome na terra, além da primeira fome, que foi nos dias de Abraão; por isso, foi-se Isaque a Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar.

2 — E apareceu-lhe o SENHOR e disse: Não desças ao Egito. Habita na terra que eu te disser;

3 — peregrina nesta terra, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e à tua semente darei todas estas terras e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão, teu pai.

4 — E multiplicarei a tua semente como as estrelas dos céus e darei à tua semente todas estas terras. E em tua semente serão benditas todas as nações da terra,

5 — porquanto Abraão obedeceu à minha voz e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis.

12 — E semeou Isaque naquela mesma terra e colheu, naquele mesmo ano, cem medidas, porque o SENHOR o abençoava.

13 — E engrandeceu-se o varão e ia-se engrandecendo, até que se tornou mui grande;

14 — e tinha possessão de ovelhas, e possessão de vacas, e muita gente de serviço, de maneira que os filisteus o invejavam.

24 — e apareceu-lhe o SENHOR naquela mesma noite e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque eu sou contigo, e abençoar-te-ei, e multiplicarei a tua semente por amor de Abraão, meu servo.

25 — Então, edificou ali um altar, e invocou o nome do SENHOR, e armou ali a sua tenda; e os servos de Isaque cavaram ali um poço.

A) Objetivos da Lição: 

I) Mostrar a fome que havia na terra no tempo de Isaque;

II) Refletir a respeito da inveja dos vizinhos de Isaque e a forma como ele lidou com eles;

III) Expor que Deus aparece a Isaque.

Discurso

É importante pensar num esboço em Genesis desta etapa da vida de Isaque no contexto dos patriarcas e locais por onde passram, que seriam lugares da benção da nação que lhes fora prometido.

Num esboço de Genesis 26, podemos elencar da seguinte forma:

• Isaque parte para Gerar (Gênesis 26:1-6).
• A mentira de Isaque sobre Rebeca (Gênesis 26:7-11).
• Isaque é abençoado por Deus em Gerar (Gênesis 26:12-16).
• Isaque acampa no vale de Gerar (Gênesis 26:17-25).
• A aliança entre Isaque e Abimeleque (Gênesis 26:26-35).

Isaque sendo o prometido de Deus a Abraão, seu pai, como foi mostrado nas Escrituras, recebe a progressiva revelação da promessa sendo esta apresentada a ele como a continuidade das promessas abraâmicas, para formação do povo que Deus revelara a seu pai que deu seu ventre formaria. Assim, Isaque é a continuidade da revelação divina de seu ante passado pai.

De muitas maneiras, Isaque foi a primeira pessoa a nascer judia. Em sua circuncisão, Abraão o chamou de Isaque, que significa “riso” em hebraico.

“– Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque eu sou contigo, e abençoar-te-ei, e multiplicarei a tua semente por amor de Abraão, meu servo.”

Desta forma, ele inicia a sua própria vida adulta como peregrino sob a benção do divino e fiel senhor de seu pai.

Isaque se torna assim, o segundo patriarca da futura nação e povo que saíra dos lombos de seu pai Abraão. Desta forma ele vai construir um legado seu, baseado.

Isaque se casou aos 40 anos com Rebeca.

“E era Isaque da idade de quarenta anos, quando tomou por mulher a Rebeca, filha de Betuel, arameu de Padã-Arã, irmã de Labão, arameu.” Gênesis 25:20

As Escrituras começam a narrativa de sua vida pessoal, que aliás está narrada, em sua maior importância, em dois capítulos no VT, como totalmente independente de seus pais e após a morte de sua mãe e do seu pai Abraão, inclusive após o casamento de Abraão com Quetura da qual ele gerou mais irmãos legítimos a Isaque –

“E foi a vida de Sara cento e vinte e sete anos; estes foram os anos da vida de Sara. E morreu Sara em Quiriate-Arba, que é Hebrom, na terra de Canaã; e veio Abraão lamentar Sara e chorar por ela. [...] E Isaque trouxe-a para a tenda de sua mãe Sara, e tomou a Rebeca, e foi-lhe por mulher, e amou-a. Assim Isaque foi consolado depois da morte de sua mãe. [...] Abraão tomou outra mulher; e o seu nome era Quetura; E deu-lhe à luz Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Jisbaque e Suá.” Gênesis 25:1,2;23:1,2;24:67

As Escrituras relatam que Isaque teve na sua vida inúmeros eventos pessoais e familiares com as mesmas características idênticas de ocorrência na vida do seu pai, como que a confirmar se Isaque tinha o mesmo caráter do seu antepassado.

Uma Genealogia curta:

As Gerações (Toledoth) de Isaque (25.19-34)

Esterilidade da esposa e a concepção dos filhos, que gerariam uma Nação!

“E estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão: Abraão gerou a Isaque; E era Isaque da idade de quarenta anos, quando tomou por mulher a Rebeca, filha de Betuel, arameu de Padã-Arã, irmã de Labão, arameu. E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua mulher, porquanto era estéril; e o Senhor ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu. E cumprindo-se os seus dias para dar à luz, eis gêmeos no seu ventre. E saiu o primeiro ruivo e todo como um vestido de pelo; por isso chamaram o seu nome Esaú. E depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou.” Gênesis 25:19,20,21; 24-26

Durou 20 anos para que Rebeca concebesse seus herdeiros.

Uma gestação difícil – “Rebeca sua mulher concebeu. E os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao Senhor.” Gênesis 25:21,22

“E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua mulher, porquanto era estéril;” Gênesis 25:21

Fome na terra o que o levou a tentar descer ao Egito.

A fome nos faz mudar de posição quanto a nossa moralidade? Ou é o medo da fome que nos atinge?

“E apareceu-lhe o Senhor, e disse: Não desças ao Egito; habita na terra que eu te disser;” Gênesis 26:2

A fome é elemento circunstancial na vida de Abrão e de seu filho Isaque, objeto deste estudo. Mas, podemos notar que cada um teve diferente discernimento, sendo que Isaque foi orientado por Deus sobre não descer ao Egito, mas quanto a situação de seu matrimonio ambos cederam ao medo e colocaram suas esposas em perigo.

Mas quando desceu Abrão ao Egito (10; ver Mapa 3), por causa de uma fome em Canaã, ele estava longe de ser uma bênção para as pessoas daquele país. A severidade da fome levou Abrão e sua gente ao bem irrigado delta do rio Nilo em busca de comida para o gado e para as famílias que serviam Abrão. Parece que ele ouviu falar da moralidade desenfreada dos egípcios, pois, movido por medo — matar-me-ão a mim (12) —, pediu à esposa, Sarai (11), que mentisse sobre o relacionamento que tinham.

“..., por isso foi Isaque a Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar.” Gênesis 26:1

A própria benção de Abraão não atingiu o Egito, mas, contudo, ele mesmo no caso de dizer que, Sarai não era sua esposa ele saiu abençoado, assim como Isaque com Rebeca. Importante notar que, ambos os reis tiveram medo da situação na qual se encontraram, com as esposas de Abraão e Isaque, sem dúvida, ambos tinham marcas espirituais que impediam das suas esposas serem tocadas, mas a situação serviu de teste a sua fé e na promessa de Deus. Abrão foi reconhecido como profeta.

Gênesis 26:7-13 “E perguntando-lhe os homens daquele lugar acerca de sua mulher, disse: É minha irmã; porque temia dizer: É minha mulher [...] Abimeleque, rei dos filisteus, olhou por uma janela, e viu, e eis que Isaque estava brincando com Rebeca sua mulher. [..]  Facilmente se teria deitado alguém deste povo com a tua mulher, e tu terias trazido sobre nós um delito. E mandou Abimeleque a todo o povo, dizendo: Qualquer que tocar neste homem ou em sua mulher, certamente morrerá. E semeou Isaque naquela mesma terra, e colheu naquele mesmo ano cem medidas, porque o Senhor o abençoava. E engrandeceu-se o homem, e ia enriquecendo-se, até que se tornou mui poderoso.

Locais de habitação de Isaque?

Gênesis 26.1-3 — E havia fome na terra, além da primeira fome, que foi nos dias de Abraão; por isso, foi-se Isaque a Abimeleque, rei dos filisteus, em Gerar. — E apareceu-lhe o SENHOR e disse: Não desças ao Egito. Habita na terra que eu te disser; — peregrina nesta terra, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e à tua semente darei todas estas terras e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão, teu pai.

Certamente a primeira coisa no pensamento de Isaque, talvez conhecedor das narrativas familiares pelas soube que seu pai em época de tal evento fome, fora ao Egito e foi bem sucedido, a ideia natural para ele e original, era ir para um lugar que tivesse possibilidade de dar sustento a seu povo e gado e que lhe pudesse receber. Assim, a intenção original de Isaque era seguir para o Egito.

Isso fazia muito sentido, pois aquele era um tempo de fome e o Egito era a terra mais próspera.

Não vá ao Egito, e Bênção 1:

Porém, o Senhor apareceu a Isaque e o proibiu de descer ao Egito. Além disso, Deus ainda lhe disse: “Não desças ao Egito. Habita na terra que eu te disser; — peregrina nesta terra”

A ordem divina para Isaque habitar naquela terra possui o sentido de ser forasteiro ali.

“Então Isaque partiu dali e fez o seu acampamento no vale de Gerar, e habitou lá.” Gênesis 26:17

A primeira posição era ser peregrino em Gerar, mas a situação de crescimento de Isaque, o fez ser invejado pelos habitantes de Gerar e ele logo se mudou par o Vale de Gerar, uma região próxima a primeira cidade.

A multiplicação no Vale de Gerar

 - E semeou Isaque naquela mesma terra, e colheu naquele mesmo ano cem medidas, porque o Senhor o abençoava. –

O Vale de Gerar – Tel Haror - foi o lugar de benção e confirmação da promessa.

Na Bíblia, Gerar refere-se à cidade principal e à região territorial dos filisteus (há autores que discordam quanto ao povo citado), enquanto o Vale de Gerar era uma área rural e de pastagem localizada logo abaixo dessa cidade, no leito de uma torrente (atual Nahal Gerar); Uma depressão geográfica com um riacho sazonal (uádi) próximo à cidade de Gerar.

A história da bênção de Isaac, tem como  cenário Beer-Laai-Roi, e Gerar tudo se encaixa perfeitamente. Essa região, até cerca de 150 anos atrás, era rica em diversas espécies de cervos, íbex, gazelas, javalis, coelhos e hiraxes.

Então sair de Beer-Laai-Rói era o certo e se deslocaram para Gerar.

“E aconteceu depois da morte de Abraão, que Deus abençoou a Isaque seu filho; e habitava Isaque junto ao poço Beer-Laai-Rói.” Gênesis 25:11

Isaque e Rebeca moravam em Berseba (Gênesis 26:23), Beer-Laai-Roi (Gênesis 25:11) e Quiriate-Arba (Gênesis 35:27).

Beer-Laai-Rói - “e habitava Isaque junto ao poço Beer-Laai-Rói.” Gênesis 25:11

באר לחי ראי  - B ê’er la-Chay Ro’iy; n. pr. loc. Beer-Laai-Roi = “poço daquele que Vive e me vê”; um poço a oeste de Cades, sul de Israel.

Gerar - Localização – גרר  - G ^erar; n. pr. loc. Gerar = “alojamento”

Obs.: A Torá, ou seja, as Escrituras Veterotestamentárias descrevem três locais principais onde Isaac passa seus dias antes do relato da bênção de seus filhos:

1.      Beer-laai-roi (Gênesis 25:11b)

2.     Gerar (Gênesis 26:1b)

3.     Berseba (Gênesis 26:23)

Negev ou Neguebe, como cenário.

A história sugere que Isaac viveu no Negev. בראשית כד:סב וְיִצְחָק [...] יוֹשֵׁב בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב.

Isaque [...] estabeleceu-se na região do Neguebe.

“Ora, Isaque vinha de onde se vem do poço de Beer-Laai-Rói; porque habitava na terra do sul.” Gênesis 24:62 

Gerar era parte do território filisteu que ficava próximo à fronteira egípcia. Os filisteus eram um povo que originalmente navegava no Mar Mediterrâneo. O grupo que se estabeleceu em Gerar tinha por rei Abimeleque.

Nos idos de Abraão ao se estabelecer por estas terras, o rei citado na Bíblia, o qual é citado como sendo portador do nome Abimeleque, também nos idos de Isaque temos nas Escrituras o rei da região, com o mesmo nome.

Contudo, não seria o mesmo rei, alguns estudiosos orientam, que o nome Abimeleque possa ser – um nome do descendente do primeiro Abimeleque citado á o de Abraão. Para outra vertente de estudiosos, o uso do nome se daria pelo fato de ser um título dinástico, ou nome dado as dinastias, como os romanos usaram chamando-os seus imperadores de César num certo período de dinastia.

Aprendendo com Isaque – Legado que ensina.

Gênesis 26. 12,14 — E semeou Isaque naquela mesma terra e colheu, naquele mesmo ano, cem medidas, porque o SENHOR o abençoava. — E engrandeceu-se o varão e ia-se engrandecendo, até que se tornou mui grande; — e tinha possessão de ovelhas, e possessão de vacas, e muita gente de serviço, de maneira que os filisteus o invejavam.

Obra e Contexto (Gênesis 26:1-6)

• A Crise: Houve uma grande fome na terra, semelhante à época de Abraão.
• A Tentação: Isaque planejou ir para o Egito em busca de recursos, mas Deus ordenou que ele ficasse em Gerar.
• A Decisão: A obediência imediata e sem questionamentos à voz de Deus foi o primeiro passo para o sucesso de Isaque. 
• Fidelidade no Lugar Certo: Deus pode abençoar em qualquer lugar, desde que seja o local onde Ele o posicionou, e não onde parece mais seguro aos olhos humanos.
• Recebendo a Benção: Gerar não era o destino final da família de Isaque, mas seria a cidade em que Deus seria com ele e o abençoaria. Isaque obedeceu a Sua ordem e foi abençoado pelo Senhor. Recebeu livramento na terra dos filisteus. Semeou e colheu, pois Deus era com ele.

O Isaque de Gerar:

Cavador de Poços

Abrindo poços e Recebendo bençãos:

Genesis 26.13,14;24,25 — E engrandeceu-se o varão e ia-se engrandecendo, até que se tornou mui grande; — e tinha possessão de ovelhas, e possessão de vacas, e muita gente de serviço, de maneira que os filisteus o invejavam. — e apareceu-lhe o SENHOR naquela mesma noite e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque eu sou contigo, e abençoar-te-ei, e multiplicarei a tua semente por amor de Abraão, meu servo. — Então, edificou ali um altar, e invocou o nome do SENHOR, e armou ali a sua tenda; e os servos de Isaque cavaram ali um poço.

NO capítulo 26, que flui naturalmente da história de Gerar: Isaac é um pastor bem-sucedido, forte e viril, que cava vários poços até se estabelecer em Berseba, em paz e como um homem rico.

A persistência de Isaque e sua demonstração de resiliência aos ataques de pastores de Gerar a seus poços, nos dão uma forma de legado de caráter e fortaleza mental e sobretudo da fé na promessa de Deus.

— E mandou Abimeleque a todo o povo, dizendo: Qualquer que tocar neste homem ou em sua mulher, certamente morrerá. — 

Abimeleque deu ordem a seu povo para não perturbarem Isaque e seu povo, mas alguns de seus súditos não deram muita atenção a esta ordem de tal forma que perturbaram-se com o crescimento de saque (lembrar que Abrão, pai de Isaque fora riquíssimo, mas casou-se e teve mais 6 filhos fora Ismael e Isaque, na mesma região).

— E engrandeceu-se o varão e ia-se engrandecendo, até que se tornou mui grande; — 

“Cavaram, pois, os servos de Isaque naquele vale, e acharam ali um poço de águas vivas. E os pastores de Gerar porfiaram com os pastores de Isaque, dizendo: Esta água é nossa. Por isso chamou o nome daquele poço Eseque, porque contenderam com ele. Então cavaram outro poço, e também porfiaram sobre ele; por isso chamou o seu nome Sitna. E partiu dali, e cavou outro poço, e não porfiaram sobre ele; por isso chamou o seu nome Reobote, e disse: Porque agora nos alargou o Senhor, e crescemos nesta terra. Depois subiu dali a Berseba.” Gênesis 26:19-23

ζαω zao; v. água viva, que tem poder vital em si mesma e aplica suas qualidades à alma.

Quando os filisteus disputaram o primeiro poço (Eseque= “contenda”) e o segundo (Sitna - = “briga”), Isaque abriu mão da contenda e cavou um terceiro, chamado Reobote ("lugar espaçoso" ou = “lugares amplos ou ruas largas”).

Numa região quase desértica era fundamental achar poços, e Isaque encontra um poço de águas vivas, ou seja, um poço cujas águas corriam no fundo, ou seja, uma fonte perene, um manancial de águas correntes, e não apenas um ponto em que poderiam encontrar água como nos poços que se cavava e não eram perenes.

Para um chefe de um grupo familiar grande e com muitas famílias sob sua liderança, o que era necessário, era espaço para cuidar dos rebanhos, água e uma pouco de vegetação para os rebanhos como para seu próprio sustento.

“Disse também Abimeleque a Isaque: Aparta-te de nós; porque muito mais poderoso te tens feito do que nós. Então Isaque partiu dali e fez o seu acampamento no vale de Gerar, e habitou lá” Gênesis 26:16,17

O Legado de Abraão em Poços:

Não conseguem apagar a memória do que tem Fé e Promessa.

Ainda que entulhem, ou seja, tentem apagar a memória dos nossos antepassados que tiveram êxito diante de Deus e dos povos, Isaque nos mostra que ele aprendera e guardara na memoria os locais da bençãos que derma prosperidade a Abraão e ali ele começou a regatar a memoria de seu pai e sabia que ali estava o segredo da manutenção da sua caravana, e que nestes locais seu api sacrificara com altares a Javé e sob promessa obtivera êxito.

“Então Isaque partiu dali e fez o seu acampamento no vale de Gerar, e habitou lá. E tornou Isaque e cavou os poços de água que cavaram nos dias de Abraão seu pai, e que os filisteus entulharam depois da morte de Abraão, e chamou-os pelos nomes que os chamara seu pai.” Gênesis 26:17,18

Quando Isaque enriquece os habitantes locais ficam com inveja, levando Abimeleque, a expulsá-lo da cidade (vv. 12-17). Isaque se muda para o vale de Gerar, e ali cava poços, mas o povo contesta seu direito a eles (Porque agora nos alargou o Senhor, e crescemos nesta terra.), até que finalmente ele acaba nas proximidades de Berseba, onde se estabelece (vv. 18-25).

De expulso a buscado para uma aliança - E disse-lhes Isaque: Por que viestes a mim, pois que vós me odiais e me repelistes de vós? Gênesis 26:27

Nesse ponto, Abimeleque aparece:

Gênesis 26:26,29 Abimeleque veio de Gerar até Isaque, acompanhado de Auzate, seu conselheiro, e Ficol, chefe de suas tropas. Isaque lhes disse: “Por que vocês vieram até mim, visto que têm sido hostis a mim e me expulsaram da sua presença?” Eles responderam: “Agora vemos claramente que o Senhor esteve com você, e pensamos: Que haja um pacto solene entre nós, entre você e nós. Façamos um pacto com você de que você não nos fará mal, assim como nós não o molestamos, mas sempre o tratamos com bondade e o deixamos ir em paz. De agora em diante, seja você abençoado pelo Senhor!”

Abimeleque = “Meleque é pai” ou “meu pai é rei”

De novo, a história se repete, assim como o Abimeleque dos tempos e Abrão, agora o atual Abimeleque faz um acordo reconhecendo que – “havemos visto que o Senhor é contigo - Agora tu és o bendito do Senhor.” – não adianta fazer guerra ou disputa com quem tem promessa com deus e sua benção.

Ao aceitar uma aliança com o rei de Gera, mais uma vez Isaque mostra ser um homem abençoado, a sua posição de apaziguador, mostra que a paz traz bençãos:

Bênção 2

Em seguida, Isaac se muda para Berseba

B ê’er Sheba; n. pr. loc.Berseba = “poço dos sete juramentos”

A história se repete: Como Abrão Isaque faz aliança.

“E disse: Tomarás estas sete cordeiras de minha mão, para que sejam em testemunho que eu cavei este poço. Por isso se chamou aquele lugar Berseba, porquanto ambos juraram ali.” Gênesis 21:30,31

“Então lhes fez um banquete, e comeram e beberam; E levantaram-se de madrugada e juraram um ao outro; depois os despediu Isaque, e despediram-se dele em paz. E aconteceu, naquele mesmo dia, que vieram os servos de Isaque, e anunciaram-lhe acerca do negócio do poço, que tinham cavado; e disseram-lhe: Temos achado água. E chamou-o Seba; por isso é o nome daquela cidade Berseba até o dia de hoje ( Ele chamou-a de Shibah).” Gênesis 26:29-33

Gênesis 26:24 E apareceu-lhe o SENHOR aquela noite, e disse: Eu sou o Deus de Abraão teu pai: não temas, que eu sou contigo, e eu te abençoarei, e multiplicarei tua descendência por causa do meu servo Abraão.

Confirmando a promessa e exortando a não temer:

- não temas. As palavras de encorajamento são provavelmente ditas em referência à hostilidade que Isaque havia experimentado recentemente e à sua solidão na terra de suas peregrinações; (J). [Cambridge, 1921]

Consolidando o Legado de Fé de Abrão:

Isaque vê que o legado de seu pai se consolidara nele e assim como seu pai edifica um altar de adoração pela confirmação das promessas que agora vivia plenamente, mesmo em meio a ataques dos opositores, que tiveram que reconhecer a sua posição diante do Deus das promessa.

Gênesis 26:25 E edificou ali um altar, e invocou o nome do SENHOR, e estendeu ali sua tenda: e abriram ali os servos de Isaque um poço.

Isaque edificou ali um altar – indicando que ele não serviria a nenhum outro Deus, a não ser ao Deus de seu pai Abraão. [Genebra, 1599]

Conclusão:

“Deus abençoou Abraão em tudo, e Isaque, o filho da promessa, também seria abençoado. Quando Deus age, ninguém pode impedi-lo.”

Ainda que nos expulsem e nos mandem para o vale de Gerar, as bençãos nos acompanham como um legado de fé de nossos pais e quando nos mostramos resilientes a todas as investidas dos agentes do mal. Até o momento que eles terão de reconhecer nossa promessa e que Deus está conosco.

Anexo:

As histórias de Isaac e Abraão mantêm muitos paralelos:

1.      Fome — Isaque se desloca por causa da fome (26:1) e Abraão se desloca por causa da fome (12:10).

2.     Gerar —Isaque se estabelece em Gerar (26:6), que era governada por Abimeleque (26:1, 8), e Abraão se estabelece em Gerar (20:1), que era governada por Abimeleque (20:2).

3.     História da esposa-irmã — Temendo os habitantes de Gerar, Isaque faz Rebeca passar por sua irmã (Gênesis 26:7). Abraão faz isso duas vezes com Sara, uma vez no Egito (12:13) e depois novamente, como na história de Isaque, em Gerar (20:2).

4.    Riqueza — Isaque fica muito rico em rebanhos e manadas (26:13-14), assim como Abraão (12:16, 13:2).

5.     Juramento — Abimeleque vem a Isaque, junto com Ficol, seu general, e Auzate, seu conselheiro, e pede a Isaque que faça um juramento de amizade para com eles (26:26–31). Personagens idênticos, a sua época do registro bíblico aparecem a Abraão com o mesmo pedido básico (21:22–32).

6.    Berseba — O lugar onde Isaac faz o juramento ( shebuaʿ ) é Berseba, que é como recebe seu nome (26:31, 33). Abraão também faz seu juramento lá, que é como a cidade recebe seu nome (21:24, 31). ^[11]

Fonte:

Cavando no Vale de Gerar - 9 de novembro de 2016 – site: experienciacompartilhada

PDF - On the Potential Significance of the Linear A Inscriptions Recently Excavated In Israel Gary A. Rendsburg - Cornell University

https://super.abril.com.br/historia/saiba-o-que-a-ciencia-ja-descobriu-a-respeito-do-abraao-historico/

Localizando Beer-lahai-roi - Quando a geografia define o sucesso ou o fracasso de uma narrativa. Dr. David Ben-Gad HaCohen

Quando a geografia define o sucesso ou o fracasso de uma narrativa. Dr. David Ben-Gad HaCohen; Toledot

Isaac antes de ser filho de Abraão - Abraão e Isaque cavaram poços em Berseba e fizeram um tratado com o rei Abimeleque. Qual história veio primeiro? Professor Rabino; David Frankel

Gênesis 26 Apologeta – Luan Lessa

Dicionário Strong

Bíblia Online Almeida Corrigida Fiel - ACF - 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). 

Lições CPAD – 2º Trimestre 2026

Apontamentos do autor no site estudandopalavra.blogspot

Estudo Bíblico de Gênesis 26 - Daniel Conegero

Carta pastoral - Lições da vida de Isaque - IMW Central de Mantiquira