Despedida em Éfeso: entre lágrimas e alertas - Lição CPAD 8 – 23/08/2026

Despedida em Éfeso: entre lágrimas e alertas     

Lição CPAD 8 – 23/08/2026

Sem revisão.

Peço desculpas, mas por problemas de saúde não consegui encerrar este estudo com revisão e edição.

Subsídio pastor e professor Osvarela

Nosso tema principal é A Igreja dos Gentios, estudamos este tema importante para entender o crescimento da seita chamada O Caminho, o início da Igreja, pós Ascenção de Jesus e sob a direção dos seus apóstolos, que foram orientados, ou receberam ordem do “IDE”.

A Igreja cresceu sob a diáspora por perseguição, mas também cresceu sob a chamada apostólica, do próprio Jesus Cristo, a um homem chamado Paulo, ou seja, estamos estudando os passos da igreja sob a atuação missionaria de Paulo, ainda que sob a orientação da Igreja, e suas lideranças, como Tiago, o irmão de Jesus e Pedro, que buscaram orientar (e ao enviar missões) o crescimento sob a mesma visão de Jerusalém, com destaque ao batismo em Nome de Jesus Cristo e posterior batismo em ou com o Espírito Santo, com a evidencia em falar em línguas.

Ao longo desta trajetória inicial, alguns apóstolos tiveram motivação para implantação de Igrejas em vários locais, destacando-se as igreja iniciadas nas regiões gentílicas. Assim, alguns deles tiveram a oportunidade de implantar igreja nestes locais e ao longo de suas carreiras tiveram que se despedir de seus crentes discipulados e orientar a lideranças locais na condução do rebanho.

É sob esta ótica que estudaremos a despedida do apóstolo Paulo em Mileto, de onde chamou anciãos para dar continuidade a Obra de Deus e os aconselhar, na manutenção doutrinária.

Isto sob uma comoção natural de uma despedida regada em lágrimas, em meio ao choro da saudade antecipada e no caso de Paulo do que o esperava na sua jornada a Jerusalém e Roma!

Despedidas:

As Escrituras relatam inúmeras despedidas de seus personagens, de Paulo, Jesus, Rute, Davi e Jônatas, Moisés e outros. Sugiro ler cada um destes textos.

ρωννυμι - rhonnumi; v. tornar forte, fortalecer; ser forte, ter sucesso, prosperar; forma habitual de encerrar uma carta, despedida.

Em cada uma delas os personagens destacam mensagens de animo e futurista com ensinos sobre comportamento e ou ações que os que ficaram deveriam se conduzir e agir sobretudo sobre fidelidade e amor fraternal.

Destas estudaremos a despedida de Paulo aos irmãos, no caso líderes da igreja, que foram convocados para irem a Mileto para receberem instruções e despedida de Paulo.

Jesus conforta os discípulos

João 14.1,4 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. ss

27 “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize.” 

Comparamos com o início da despedia com uma palavra de conforto, no capítulo 1 e posteriormente João 14.27, a despedida de Jesus aos seus discípulos, aliás em capítulos anteriores e posteriores, concordâncias imediatas ou próximas, Jesus anima sua discípulos e os orienta sobre sua partida e volta.

Choro dos discípulos pela despedida:

João 16.18,20 “Vou para o Pai? [...]: Indagais entre vós a respeito disto que vos disse: Um pouco, e não me vereis, e outra vez um pouco, e ver-me-eis? Em verdade, em verdade eu vos digo que chorareis e vos lamentareis. [...] 31,33 Respondeu-lhes Jesus: Credes agora? Eis que vem a hora e já é chegada, em que sereis dispersos, cada um para sua casa, e me deixareis só [...]  No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo. [...] João 17.13,15 Mas, agora, vou para junto de ti e isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo completo em si mesmos. [...] mundo os odiou, porque eles não são do mundo, como também eu não sou. Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal.

Despedida de Moisés:

A bênção de Moisés

Deuteronômio 33. 1 Esta é a bênção que Moisés, homem de Deus, deu aos filhos de Israel, antes da sua morte.

Estudo do assunto:

Texto

 “Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com o seu próprio sangue.” (At 20.28).

Prática

A Igreja é preservada quando líderes vigilantes cuidam do rebanho com fidelidade à Palavra e submissão ao Espírito Santo.

Leitura Bíblica

Atos 20.17-25,36-38.

17 — De Mileto, mandou a Éfeso chamar os anciãos da igreja.

18 — E, logo que chegaram junto dele, disse-lhes: Vós bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia, como em todo esse tempo me portei no meio de vós,

19 — servindo ao Senhor com toda a humildade e com muitas lágrimas e tentações que, pelas ciladas dos judeus, me sobrevieram;

20 — como nada, que útil seja, deixei de vos anunciar e ensinar publicamente e pelas casas,

21 — testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a conversão a Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo.

22 — E, agora, eis que, ligado eu pelo espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que lá me há de acontecer,

23 — senão o que o Espírito Santo, de cidade em cidade, me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações.

24 — Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus.

25 — E, agora, na verdade, sei que todos vós, por quem passei pregando o Reino de Deus, não vereis mais o meu rosto.

36 — E, havendo dito isto, pôs-se de joelhos e orou com todos eles.

37 — E levantou-se um grande pranto entre todos e, lançando-se ao pescoço de Paulo, o beijavam,

38 — entristecendo-se muito, principalmente pela palavra que dissera, que não veriam mais o seu rosto. E acompanharam-no até ao navio.

Objetivos da Lição: 

I) Conduzir a classe a compreender e valorizar a fidelidade cristã;

II) Orientar a classe a discernir erros e fundamentar-se na sã doutrina;

III) Encorajar a classe a aplicar vigilância e amor no serviço cristão.

Discurso:

Atos 20.17-18-23.

Trajeto de Paulo neste trecho da sua missão (A cidade de Éfeso ficava acerca de quarenta quilômetros de distância de Mileto, mais para o norte.):

17 — De Mileto, mandou a Éfeso chamar os anciãos da igreja.

18 — E, logo que chegaram junto dele, disse-lhes: Vós bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia

23 — senão o que o Espírito Santo, de cidade em cidade, me revela

Εφεσος - Ephesos; n. pr. loc. Éfeso = “permitida”; cidade marítima da Ásia Menor, capital da Jônia e, sob o domínio Romano, da Ásia proconsular, situada entre Esmirna e Mileto.

Μιλητος - Miletos; n. pr. loc. Mileto = “a mais pura e fina lã branca”; cidade marítima, agora a aproximadamente 16 km da costa de Cária ou Iônia, próxima à foz do rio Meandro, e a 55 Km de Éfeso. Era a mãe de aproximadamente oitenta colônias e o lugar de nascimento de Tales, Anaximander, e outros homens famosos.

A cidade de Mileto era famosa por sua indústria de corantes e por suas manufaturas de lá. Para todos os efeitos práticos era o porto de Éfeso, 0 que fazia dela uma cidade importante da Ásia Menor.

Visão geopolítica da chamada Ásia:

O evangelho, na ação missionária de Paulo e sua equipe, sob a visão da Igreja primitiva, desde o seu início, com destaque aos crentes (ministério de) de Antioquia, exerceu poderosíssima influência sobre a Ásia Menor, bem como sobre o mundo ao redor, “...todos os habitantes da Ásia ouvissem a palavra do Senhor...”

Localizada na moderna Turquia esta região incorpora (essencialmente) a antiga Ásia.

A região geográfica aqui denominada “...Ásia...” não representa nem o território a que hodiernamente chamamos de Ásia Menor e nem, muito menos, ainda 0 continente asiático. Pelo contrário, indica a região que tinha a Lícia e a Frigia como suas fronteiras orientais, as praias do mar Egeu a oeste, 0 mar Mediterrâneo ao sul, e a Paflagônia ao norte (ver Soliinus, Polyhistor, cap. S3). As principais cidades dessa região eram Éfeso, Esmirna e Pérgamo; mas todas as sete cidades que aparecem no começo do livro de Apocalipse (capítulos segundo e terceiro), devem ser incluídas: Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia.

Terceira viagem missionária; Paulo vai à Ásia Menor- 18:18-19:41

Viagem de confirmação das igrejas (18:18-23). Apoio (18:24-28).

Paulo em Éfeso (19:1-41).

Retomo à Ásia Menor (19:1-12). Paulo e os exorcistas (19:13-20).

Planos de Paulo sobre o futuro (19:21,22).

O levante em Éfeso (19:23-41).

Visita final de Paulo à Macedonia e à Acaia- 20:1-4

Paulo vai a Jerusalém-20:1-6. De Filipos a Mileto (20:5-16).

De Mileto a Cesaréia (21:1*14).

Paulo com a igreja de Jerusalém (21:15-26).

Atos 19.10 — E durou isto por espaço de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.

O presente versículo indica ter havido um extenso ministério na Ásia.

Uma boa referência cronológica indica a atividade missionaria através da vida da Apolo: “Quanto a época da atividade de Apolo alguns a colocam nos idos de 52/53 d.C a 56 d.C e até 62 d.C no círculo do ministério de Paulo. Adaptação e compilação de parte de texto do Dr. Matthew A. Dudreck professor associado de Novo Testamento no Reformation Bible College em Sanford, Flórida. Quem foi Apolo? Por Matthew A. Dudreck — julho 1, 2026; em Ligonier.org.”

Ασια - Asia; n. pr. loc. Ásia = “oriente”; A própria Ásia ou a Ásia proconsular, que inclue Mísia, Lídia, Frígia e Cária, correspondendo aproximadamente à Turquia de hoje.

Quase não restam dúvidas de que foi durante esse tempo que essas cidades ouviram e receberam o evangelho, o que também significa que essas igrejas resultaram dos esforços do apostolo Paulo durante a sua terceira viagem missionaria. Em todas essas localidades habitavam muitíssimos judeus, alguns deles descendentes dos cativos de Ptolomeu Lago. Essa área era limitada pelo mar Mediterrâneo ao norte, ao sul e a leste. Essa é a área compreendida pela moderna Turquia ocidental (a Turquia se encontra localizada numa posição privilegiada, parte de seu território está na região ocidental – Europa – e a outra parte na região oriental – Ásia – que lhe dá vantagens econômicas e geopolíticas importantes, até hoje).

A equipe missionária de Paulo:

Lucas relata no capítulo 20 de Atos que havia uma equipa que acompanhava Paulo e para qual o apóstolo ditava rumos e deslocamento, assim a ida para o trecho até Mileto foi precedida de uma logística, que incluía a previsão de deixar o apóstolo livre até chegar a Jerusalém das ameaças e riscos de prisão.

Uma das lições na despedida de Paulo é o reconhecimento dos que com ele estiveram pregando o Evangelho, Paulo não os deixa de citar nas suas palavras de despedida.

Tempos atrás realizei um estudo sobre as pessoas que estiveram no ministério paulino e cheguei a mais de 300 crentes, obreiros ou não que lhe foram uteis ou mesmo que em determinado momento ministerial lhe causaram danos, mas ele sempre foi grato a todos.

Atos 20.4,6;13-17 - ARA “Acompanharam-no [até à Ásia] Sópatro, de Bereia, filho de Pirro, Aristarco e Secundo, de Tessalônica, Gaio, de Derbe, e Timóteo, bem como Tíquico e Trófimo, da Ásia; estes nos precederam, esperando-nos em Trôade. Depois dos dias dos pães asmos, navegamos de Filipos e, em cinco dias, fomos ter com eles naquele porto, onde passamos uma semana. [...] Nós, porém, prosseguindo, embarcamos e navegamos para Assôs, onde devíamos receber Paulo, porque assim nos fora determinado, devendo ele ir por terra. Quando se reuniu conosco em Assôs, recebemo-lo a bordo e fomos a Mitilene; dali, navegando, no dia seguinte, passamos defronte de Quios, no dia imediato, tocamos em Samos e, um dia depois, chegamos a Mileto. Porque Paulo já havia determinado não aportar em Éfeso, não querendo demorar-se na Ásia, porquanto se apressava com o intuito de passar o dia de Pentecostes em Jerusalém, caso lhe fosse possível.

Em Mileto, fala aos presbíteros da igreja de Éfeso

17 De Mileto, mandou a Éfeso chamar os presbíteros da igreja.

Atos mostra fases do ministério de Paulo:

“Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com o seu próprio sangue.” (At 20.28).

Auxiliar de Barnabé

Evangelista

Missionário

Doutrinador - Ensinador

Profeta

Pastor

Aqui neste trecho ele se mostra o pastor que orienta seus lideres, os anciãos, na condução da Igreja, após sua partida ou durante sua prevista estada em Jerusalém.

“Seu discurso aos presbíteros de Éfeso é singular, uma vez que mostra Paulo não como evangelista ou defensor da fé, mas como pastor. Essa mensagem permite vislumbrar o modo que Paulo ministrou em Éfeso durante três anos.

O termo traduzido por "presbíteros" é a palavra grega ‘presbuteros’, que se refere a uma pessoa madura escolhida para servir em um cargo (At 14:23).

O ancião - designativo de posto ou ofício - entre os judeus, membros do grande concílio ou sinédrio (porque no tempos antigos os líderes do povo, juízes, etc., eram selecionados dentre os anciãos), daqueles que em diferentes cidades gerenciavam os negócios públicos e administravam a justiça, entre os cristãos, aqueles que presidiam as assembléias (ou igrejas). O NT usa o termo bispo, ancião e presbítero de modo permutável.

Essas mesmas pessoas são chamadas de "bispos" em Atos 20:28, texto em que é usado o termo grego ‘episkopos’. Foram escolhidos para "pastorear" (At 20:28). Paulo referiu-se à igreja como um "rebanho" (At 20:28, 29), de modo que esses homens também eram pastores.” NT até Gálatas - Wierbse pag.630

Paulo dá a base do que um pastor necessita para ser fiel, ou ter fidelidade na Obra:

At 20.18 — E, logo que chegaram junto dele, disse-lhes: Vós bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia, como em todo esse tempo me portei no meio de vós,

19 — servindo ao Senhor com toda a humildade e com muitas lágrimas e tentações que, pelas ciladas dos judeus, me sobrevieram;

20 — como nada, que útil seja, deixei de vos anunciar e ensinar publicamente e pelas casas,

21 — testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a conversão a Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo.

A importante orientação doutrinaria de Paulo:

A mensagem de despedida de Paulo.

A mensagem de despedida de Paulo pode ser dividida em três partes.

Passado (At 20:18-21); sua fidelidade ao Senhor e à igreja ao ministrar durante três anos em Éfeso.

Presente (At 20:22-27); os sentimentos de Paulo tanto em vista do passado quanto do futuro.

Futuro (At 20:28- 35). advertiu-os sobre os perigos enfrentados pela igreja.

Primeira parte:

At 20:.31 “Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por três anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um.”       

Anteriormente:

Seu comportamento anterior desde sua chegada ali: - Vós bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei na Ásia – (At 20:18-21);

- sua fidelidade ao Senhor e à igreja ao ministrar durante três anos em Éfeso.

- servindo ao Senhor - jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e também de casa em casa,

'testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus [Cristo]. '

                   - humildade

- lágrimas – as lágrimas de Paulo são ‘...lagrimas...’ nascidas do intenso desejo pelo bem-estar espiritual de seus convertidos e demais irmãos na fé, nascidas da sensibilidade para com os abusos praticados por indivíduos odiosos, ímpios e desvairados. Paulo tinha o seu lado emocional, e não se envergonhava de demonstra-lo. Paulo menciona novamente as suas lagrimas no trigésimo primeiro versículo, em demonstração de ansiedade e tristeza pelo bem-estar, especialmente pelo bem-estar espiritual de seus irmãos na fé, que passavam por sofrimentos e tribulações.

- tentação no sentido de adversidades (pelas ciladas dos judeus, me sobrevieram)

se entregou sem qualquer restrição à obra do Senhor em Éfeso.

Segunda parte:

Até o dia presente, no qual se despedia:

Sua posição presente diante da Igreja e dos anciãos: - como em todo esse tempo me portei no meio de vós,

Não foi pesado a Igreja (trabalhando como fazedor de tendas) – At 20:.33,34 De ninguém cobicei prata, nem ouro, nem vestes; vós mesmos sabeis que estas mãos serviram para o que me era necessário a mim e aos que estavam comigo.

Terceira parte:        

Seu futuro e o da Igreja deixada nas mãos dos anciãos:

 “..., o Espírito Santo, de cidade em cidade, me assegura que me esperam cadeias e tribulações.

Exemplo para os futuros líderes em atender a Obra da Igreja – melhor dar que receber!

O valor da sua vida nada comparada com a missão que recebera, e o ministério:

“Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus.”

Vida foi dedicada ao Evangelho - noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um;

Importante é acabar a carreira e ministério - Paulo sentia que era um embaixador do Evangelho.

Testemunhar o evangelho!

Paulo era um arauto (At 20:25).

O termo pregar significa "proclamar a mensagem como o arauto do rei". Tinh apor certo que era uma testemunha e arauto que além de contar o que lhe aconteceu, como arauto proclamara o que o rei lhe ordenara. Paulo foi e sabia que fora comissionado e enviado com uma mensagem, a qual deve transmitir fielmente.

Arauto - Uma vez que é enviado pelo rei, seus ouvintes devem ter cuidado com a forma de receber tanto a mensagem quanto o mensageiro.

         ALERTA!

Cuidados que deveriam ter com o futuro da Igreja

Manter os fundamentos da fé é importante para os que prosseguem na caminhada iniciada por antecessores, aqui Paulo ensina a misericórdia, o desprendimento quanto a bens materiais (coisa rara em nossos dias), o apascentar a Igreja como rebanho alheio, constituídos que fomos para cuidar das ovelhas que não são nossas. Além de atentarmos para nossa próprias vida pessoal afim de não darmos escândalo aos de casa e de fora da igreja.

         - “Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com o seu próprio sangue.” (At 20.28).

At 20:29,30 “Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho. E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles.”

A caridade da igreja primitiva, desde Jerusalém é importante foco na vida da igreja e deveria ser mantida.

At 20:35 Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do próprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado é dar que receber.

A vigilância seria fundamental para o futuro da igreja, como ainda o é, em nossos dias!

Vigias como Atalaia na torre observando que passa de noite!

At 20:.31 “Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por três anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um.”

Isaías 21:8 (ARA) “Então, o atalaia gritou como um leão: Senhor, sobre a torre de vigia estou em pé continuamente durante o dia e de guarda me ponho noites inteiras.”

O Descuido (At 20:31)

“A Igreja é preservada quando líderes vigilantes cuidam do rebanho com fidelidade à Palavra e submissão ao Espírito Santo.”

Não serem descuidados era a mensagem de Paulo aos anciãos da Igreja – “Portanto, vigiai,” - Paulo orientava, não permanecer alerta e esquecer o preço que outros tiveram de pagar para que pudéssemos receber a verdade de Deus, quando aparentemente não fomos nós que passamos aflições e tribulações na Obra, os que veem depois devem se lembrar disto:

"Vigiai, lembrando-vos."

É extremamente fácil esquecer hoje da labuta e das lágrimas dos que nos precederam na obra do Senhor (Hb 13:7). As admoestações "com lágrimas" de Paulo devem ser uma lembrança constante da necessidade de levar nossas responsabilidades a sério.

Uma despedida dramática:

Paulo sempre liderado pelo Espírito Santo -   - sabia que a despedida seria necessário pelo que lhe reservava seu próprio futuro!

22 — E, agora, eis que, ligado eu pelo espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que lá me há de acontecer,

23 — senão o que o Espírito Santo, de cidade em cidade, me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações.

Comunhão na despedida:

36 — E, havendo dito isto, pôs-se de joelhos e orou com todos eles.

37 — E levantou-se um grande pranto entre todos e, lançando-se ao pescoço de Paulo, o beijavam,

38 — entristecendo-se muito, principalmente pela palavra que dissera, que não veriam mais o seu rosto. E acompanharam-no até ao navio.

O apóstolo aqui demonstra o apreço que obtivera entre os da igreja local, contudo sofreu revés do desprezo no final de seus dias em Roma, para onde foi preso.

Fonte:

Dicionário Strong

Apontamentos do autor

Champlin NT V3

Comentário Bíblico Expositivo - Novo Testamento - Volume I - Warren W. Wiersbe - Traduzido por Susana E. Klassen Ia Edição Santo André, SP - Brasil 2007

Citações no corpo do texto

Lições CPAD 3º trimestre 2026

 

 

 

Quando o Espírito sopra em Éfeso Lição 7 CPAD - 16/08/2026

Quando o Espírito sopra em Éfeso

Lição 7 CPAD - 16/08/2026

Subsídio pastor e professor Osvarela

Texto

 “Assim, a palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia.” (At. 19.20).

Prática

Onde o Espírito Santo é derramado, a Palavra é confirmada com poder, o pecado é confrontado, e vidas, famílias e cidades são transformadas.

Leitura Bíblica

Atos 19.1-12.

1 — E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos,

2 — disse-lhes: Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo.

3 — Perguntou-lhes, então: Em que sois batizados, então? E eles disseram: No batismo de João.

4 — Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo.

5 — E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus.

6 — E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.

7 — Estes eram, ao todo, uns doze varões.

8 — E, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus.

9 — Mas, como alguns deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidão, retirou-se deles e separou os discípulos, disputando todos os dias na escola de um certo Tirano.

10 — E durou isto por espaço de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.

11 — E Deus, pelas mãos de Paulo, fazia maravilhas extraordinárias,

12 — de sorte que até os lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam.

Objetivos da Lição: 

I)                 Explicar a ação do Espírito no ministério de Paulo.;

II)             Analisar o impacto do Evangelho na transformação da cidade;

III)          Aplicar o ensino da missão da Igreja à realidade contemporânea.

Exórdio:

Éfeso - Éfeso é a Igreja do auge ministerial de Paulo, em termos de evangelismo, dons e maravilhas, por ali ele ficou por dois anos.

A terceira jornada missionária de Paulo. Apolo em Éfeso.

Início da Igreja em Éfeso: está registrado por Lucas no livro de Atos dos Apóstolos.

                   “Em aproximadamente 52 d.C., o apóstolo Paulo passou pela cidade de Éfeso durante sua segunda viagem missionária. Ele estava acompanhado de outras pessoas, como Priscila e Áquila.

A narrativa de Lucas na Bíblia diz que em Éfeso, Paulo entrou na sinagoga e disputou com os judeus. Naquela ocasião parece que a comunidade judaica de Éfeso recebeu bem a mensagem de Cristo, pois os judeus pediram que Paulo ficasse ali mais um tempo (Atos 18:19-21).

Paulo em sua primeira estada em Éfeso, não pode permanecer na cidade, pois tinha um compromisso em Jerusalém. Mas Priscila e Áquila, seus amigos e companheiro de pregação e profissão, permaneceram em Éfeso e pouco depois acabaram conhecendo Apolo, um judeu de Alexandria.

Regiões superiores:

Em Atos 19:1, a expressão "regiões superiores" refere-se ao interior montanhoso da Ásia Menor (atual Turquia), compreendendo as províncias da Galácia e da Frígia (O planalto da Frígia e da Galácia fica em uma altitude maior (em relevo ascendente) em relação à cidade costeira de Éfeso.), por onde o apóstolo Paulo passou a caminho da cidade de Éfeso durante sua terceira viagem missionária.

Origem do trajeto: O apóstolo saiu da região de Antioquia da Síria.

Áreas percorridas: Territórios elevados do interior que ligavam o planalto central asiático à costa oeste.

Destino imediato: Chegada a Éfeso, onde encontrou discípulos e ministrou o batismo no Espírito Santo.

Obs.: Uma vez que o apóstolo levou mais quatro dias para chegar a Mileto, decidiu não passar por Éfeso a fim de não perder mais tempo valioso. Antes, convidou os líderes da igreja de Éfeso a viajarem cerca de 50 quilômetros e se encontrarem com ele em Mileto, onde o navio esperava para descarregar e, depois, receber sua nova carga. Paulo não era de perder tempo nem de desperdiçar oportunidades. [Mais tarde Paulo retornou a Éfeso e acabou encontrando alguns ‘discípulos’ de João Batista. Paulo lhes anunciou as verdades de Cristo e eles foram batizados e receberam o Espírito Santo (Atos 19:1-7).]” http://estudandopalavra.blogspot.com/2021/11/paulo-e-sua-dedicacao-aos-vocacionados.html

A diferença entre conhecer os dons do Espírito Santo.

Destaque: “Naqueles dias, muitas igrejas cristãs haviam surgido como rapidamente e em Atos dos Apóstolos temos narrado certos casos, até mesmo de pregadores sem conhecer o batismo de Jesus ou o Batismo no/com Espírito Santo, assim é que do dia para noite, surgiam novas igrejas, sob o Nome de Jesus.”

Desconhecendo a ação e o batismo com (no) Espírito Santo:

Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes?

E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo.

Nesta terceira fase da missão apostólica de Paulo, surge um personagem com oratória excelente e cristão convertido, mas desconhecedor da virtude do Espírito Santo, como o batismo no Espírito Santo – Apolo – destacando-se na ação de pregar nas sinagogas –“Porque com grande veemência, convencia publicamente os judeus, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo.”-, o que pode ser mais um dos motivos do seu desconhecimento quanto as atividades e características do Espírito Santo, como outras citadas, abaixo.

O autor dos Atos volta-se para a cidade portuária de Éfeso, localizada a pouca distância de onde o Apóstolo se encontrava, e na qual existia também uma comunidade cristã. São Paulo estivera ali não havia muito tempo e lá deixara dois grandes amigos e discípulos seus, o casal Priscila e Áquila. Ali, Paulo fundara naquela cidade uma de suas maiores comunidades, entre os anos 50 e 51, e lá permanecera por pelo menos um ano e meio (cf. At 18, 11).

O texto destaca:

Atos 18:24-28 – ACF “E chegou a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e poderoso nas Escrituras. Este era instruído no caminho do Senhor e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor, conhecendo somente o batismo de João. Ele começou a falar ousadamente na sinagoga; e, quando o ouviram Priscila e Áquila, o levaram consigo e lhe declararam mais precisamente o caminho de Deus. Querendo ele passar à Acaia, o animaram os irmãos, e escreveram aos discípulos que o recebessem; o qual, tendo chegado, aproveitou muito aos que pela graça criam. Porque com grande veemência, convencia publicamente os judeus, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo.”

                   Obs.: - Alexandria, era a segunda cidade mais importante do império romano. Centro de educação e de filosofia, a cidade fora fundada por Alexandre, o Grande (daí o seu nome) e possuía uma universidade com uma biblioteca contendo quase 700 mil livros. A população de Alexandria (cerca de 600 mil habitantes) era extremamente cosmopolita, constituída de egípcios, romanos, gregos e judeus. Pelo menos um quarto da população era de judeus, e a comunidade judaica era bastante influente.

Instruído no caminho do Senhor – portanto sabia o que era ser cristão.

Ousado na palavra

Eloquente

Poderoso nas Escrituras – certamente Lucas destaca o seu conhecimento da Veteroescrituras, que falam a respeito do Messias, pois ainda nestes dias as Cartas, parte do NT ainda não circulavam e ainda começariam a ser escritas pelos apóstolos, (ou ainda não circulavam, notadamente por Paulo), como entendemos a partir da sua posição em Corinto.

Obs.:” Paulo escreveu as cartas de 1 e 2 Coríntios durante sua estadia na cidade de Éfeso nessa época, e 1 Coríntios tem muito a dizer sobre a pessoa e a obra do Espírito Santo.”

Quanto a época da atividade de Apolo alguns a colocam nos idos de 52/53 d.C a 56 d.C e até 62 d.C no círculo do ministério de Paulo. Adaptação e compilação de parte de texto do Dr. Matthew A. Dudreck professor associado de Novo Testamento no Reformation Bible College em Sanford, Flórida. Quem foi Apolo? Por Matthew A. Dudreck — julho 1, 2026; em Ligonier.org.

Ensinava de maneira diligente – detalhava a doutrina com cuidado e de maneira que fosse entendida.

Homem de letras.

Porém, só conhecia o batismo de João.

Atos 19.3 — Perguntou-lhes, então: Em que sois batizados, então? E eles disseram: No batismo de João.

Embora, Lucas o mostre como um excelente cristão, faltava a Apolo o conhecimento do batismo no Espírito Santo. Pergunto, como ele desconhecia o evento de pentecostes, tão em evidência entre os do Caminho?

Creio que fosse um fruto da evangelização da diáspora ouvindo a palavra diretamente de algum crente deste movimento de fuga da região, de Jerusalém, o que parece ser uma das hipóteses de seu desconhecimento do movimento de Pentecostes e a ação batizadora do Santo Espírito.

Mas, certo é, que ele pela ação do Espírito Santo usando a Palavra convencia os que o ouviam falar.

Isto mostra que o convertido, mesmo sem receber o batismo de fogo, pode sim ser um agente de Cristo para convencimento e conversão dos que o ouvem evangelizar aos que necessitam de Cristo.

Claro está que ao crente convertido em Cristo é templo do Espirito Santo, mas há a necessidade do batismo no Espírito Santo, como cremos e como pé parte da doutrina dos apóstolos na Igreja primitiva, por diversos eventos relatados nas Escrituras Neotestamentárias, sobre o momento da conversão a Cristo e a descida do Espírito Santo, sendo cheios no exato momento do batismo ou conversão.

Na casa do centurião – Atos 10 (ali na ministração da palavra por Pedro o Espírito Santo desceu sobre os que ouviam ao apóstolo na casa de Cornélio, o centurião!

Mas, em Éfeso ele foi devidamente instruído pelo casal de missionários, Áquila e Priscila, sobre – “Quando chegou a Éfeso, ele pregava com fervor, mas conhecia apenas o batismo de João Batista. Ao notarem isso, o casal de missionários Priscila e Áquila o instruiu "com mais exatidão" sobre o caminho de Deus. Apolo aceitou o ensinamento sem demonstrar orgulho intelectual”

Citado por Paulo, no caso da divisão partidária na igreja em Corinto, o texto paulino demonstra que Apolo não se deixou levar pela divisão na igreja a despeito de sua posição de ensinador. Nesta ocasião Paulo escreve 1 Coríntios por causa da divisão entre os irmãos de Corinto!

Priscila e Áquila, um casal judeu que se tornou uma equipe missionária cristã em estreita colaboração com Paulo, encontraram Apolo ensinando em Éfeso por volta de 54 d.C. e perceberam que o seu ensino estava incompleto. Decidiram se aproximar de Apolo em particular e ajudá-lo a entender “com mais exatidão” o caminho de Deus. Depois de algum tempo, provavelmente por volta de 54-55 d.C., Apolo viajou para Acaia, que faz parte da Grécia moderna. A igreja de Éfeso o encorajou em seu trabalho e pediu àqueles em Acaia que o recebessem. O ministério subsequente de Apolo em Acaia foi bastante eficaz em refutar judeus incrédulos em público, (At.18.28 “Porque com grande veemência, convencia publicamente os judeus, mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo demonstrando pelas Escrituras que Jesus era o Messias...”)

Apolo se tornou uma pessoa importante na igreja de Corinto durante seu ministério na Acaia, tanto que, quando grandes divisões surgiram na igreja de Corinto por volta dos anos 55-56 d.C., um grupo começou a se identificar em específico com Apolo contra outros grupos que defendiam Pedro, Paulo ou até mesmo (supostamente) Cristo (1 Co 1:12; 3:4). É muito provável que isso tenha sido consequência de dois fatores. Primeiro, as habilidades retóricas de Apolo devido à sua educação em Alexandria o tornaram um orador impressionante para a maioria dos que o ouviam. Segundo, Corinto era uma cidade relevante na Grécia, com muitas pessoas ansiosas para demonstrar seu movimento ou status pessoal, cultural e econômico ascendente apoiando o filósofo ou orador mais impressionante.

A última menção de Apolo na Bíblia vem na carta de Paulo a Tito: "Encaminha com diligência Zenas, o intérprete da lei, e Apolo, a fim de que não lhes falte coisa alguma" (Tito 3:13). Obviamente, Apolo estava a caminho de Creta (onde Tito estava) naquele momento. E, também obviamente, Paulo ainda considerava Apolo um valioso colaborador e amigo.

Alguns acreditam que Apolo acabou retornando a Éfeso e serviu a igreja lá.

Éfeso no centro do ministério paulino.

Atos 19.1 — E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos,

O geografo Estrabão (64 a.c. – 25 d.c.), Éfeso define Éfeso: “era o maior centro de comercio exterior que havia na Ásia”. Arqueologia e Éfeso:

Descobertas arqueológicas revelaram uma pedra, erigida por ordem do Imperador que colocava Éfeso como a mais ilustre cidade de toda a Ásia.

Éfeso (Gr. Ἔφεσος; Lat. Ephesus), significa “desejável’’. Cidade greco-romana da Antiguidade situada na costa ocidental da Ásia Menor, província de Esmirna, atual Turquia. Ali estava o maior templo, ou edificação, do mundo da época o Templo dedicado a Ártemis (sugiro, ao que quiserem saber mais com apoio arqueológico assistirem no Hystory Channel episódio 11 da Temporada 1 - Mundos Perdidos)

Judaísmo em Éfeso: Muitos judeus moravam ali e tinham liberdade para seguir com suas práticas judaicas na cidade, os judeus desta sinagoga eram “muito tradicionais” e foram radicais para com os ensinos de Paulo, o que fez que Paulo se juntasse á alguns discípulos e parte para a escola de Tirano que com certeza ficava próximo a Ágora (assembleia) de Éfeso, onde os doutrinava.

Paulo, agora, vinha do Oriente, chegando a Éfeso vindo da região da Frígia. Ele voltou a Éfeso como havia prometido em Atos 18:21 (“De todo o modo preciso celebrar a próxima festa em Jerusalém; mas voltarei para vocês, se Deus quiser”. E partiu de Éfeso.).

Assim como Corinto, Paulo esteve ministrando e pastoreando em Éfeso e combatendo o desconhecimento sobre o batismo com Espírito Santo, por longo período nesta importante cidade.

Éfeso era uma cidade muito rica na época do apóstolo Paulo, era a maior cidade portuária da Ásia Menor.

O Templo de Ártemis localizada em Éfeso, conhecida hoje como uma das sete maravilhas do mundo, já era na época uma grande fonte de renda.

A cidade de Éfeso se tornou um centro da fé cristã. Embora o apóstolo Paulo tenha escrito sua carta aos efésios como uma circular, a igreja de Éfeso era parte importante de seu ministério.

Este centro de fé cristã foi duradouro e foi o local, Quatrocentos anos depois, Éfeso foi palco de uma importante reunião da igreja conhecida como o Concílio de Éfeso.

Importante centro comercial, situava-se perto de um porto na foz do rio Caístro, no oeste da Ásia Menor. A cidade ficava em um longo e fértil vale. Estradas importantes ligavam Éfeso a todas as outras cidades importantes da Ásia Menor.

Éfeso era conhecida por seu anfiteatro, o maior do mundo, projetado para acomodar até 50.000 espectadores. Éfeso também abrigava o grande templo de Ártemis, ou Diana, construído em 550 a.C. Este templo, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, tinha “130 metros de comprimento e 67 metros de largura; cada uma de suas 127 colunas que sustentavam o teto de sua colunata tinha 18 metros de altura” (Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional). 

A arqueologia comprova sua imponência e destaque como uma urbe, através de suas construções, como:

         O Templo de Ártemis - Foi o centro de controvérsia entre os pagãos e os primeiros cristãos. Grande parte da indústria efésia estava relacionada a este templo. Artesãos vendiam altares e imagens domésticas da deusa que os fiéis podiam levar consigo em longas viagens. Os efésios se orgulhavam de sua herança religiosa e das lendas que a acompanhavam ( Atos 19:35 “Então o escrivão da cidade, tendo apaziguado a multidão, disse: Homens efésios, qual é o homem que não sabe que a cidade dos efésios é a guardadora do templo da grande deusa Diana, e da imagem que desceu de Júpiter?”).

O Grande Teatro - Com acomodação para 25 mil pessoas, foi o local de tumultuados protestos contra a pregação de Paulo.

Ágoras- Duas ágoras (praças públicas) foram encontradas em Éfeso.

A Biblioteca de Celso- Uma das grandes bibliotecas do mundo antigo, construída entre 115 e 125 d.C.

A população de Éfeso é desconhecida, mas não há dúvida de que a cidade era um próspero centro comercial e religioso.

O batismo em nome de Jesus e o batismo de João;

Atos 19.1-2. — E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos, — disse-lhes: Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo. — Perguntou-lhes, então: Em que sois batizados, então? E eles disseram: No batismo de João. — Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo. — E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. — E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam. — Estes eram, ao todo, uns doze varões.

Este texto base destaca que os discípulos – cerca de 12 -de Éfeso foram chamados de irmãos, mas foram batizados por Paulo, e equipe, em nome de Jesus pois eles vivenciavam, ainda o batismo de arrependimento de João O Batista, pelo qual o próprio Jesus fora batizado, mas aquele batismo de João era uma preparação e uma chamada nacional ao arrependimento (não salvífico, mas messiânico), da nação de Israel para a vinda do batizador Jesus Cristo, em nome do qual todos que se converteram a Cristo, foram batizados sob seu Nome e mais uma vez foram batizados no ou como Espírito Santo.

- É bem provável que a maioria dos seguidores de Joao Batista se tenha tornado crista. Não há qualquer motivo para vincularmos esses discípulos da doutrina de João Batista com Apolo – certamente ou melhor, é possível que alguns deles abandonaram Palestina sem terem recebido o conhecimento superior sobre Jesus, mas que converteram-se ao Nome de jesus por isso Paulo ea igreja os tinham como irmãos. - eram gentios ainda crus. Tinham ouvido falar em Jesus Cristo, e mantinham nele alguma fé, talvez numa confianca um tanto ou quanto similar a dos primeiros seguidores de Jesus, que tinham vindo a ele mediante a recomendação feita por Joao Batista

Reflexão: “Esses doze discípulos de Éfeso eram realmente cristãos antes desse notável batismo no Espírito Santo, ou não?" Por um lado, eles eram chamados de discípulos e pareciam fazer parte da comunidade cristã em Éfeso, algo que normalmente não seria dito deles se não fossem de fato cristãos. Por outro lado, eles sabiam tão pouco sobre Jesus; e foram batizados novamente nas águas, desta vez em nome de Jesus. Paulo percebeu que lhes faltava algo do Espírito Santo em suas vidas.” Adaptado e compilado de Um estudo de Atos: Paulo encontra os “discípulos” em Éfeso; Bárbara Sande - 21 de Dezembro de 2024

Atos 19:2, entretanto, com o seu o ... quando crestes..., só podem significar ‘no Senhor Jesus Cristo’.

Obs.2: “o batismo de João era um batismo de arrependimento que olhava para o futuro, para a vinda do Messias prometido, enquanto o batismo cristão era um batismo que olhava para o passado, para a obra consumada de Cristo na cruz e para sua ressurreição vitoriosa. O batismo de João estava do "outro lado" do Calvário e de Pentecostes.”

Interessante, assim como em Corinto, Paulo teve que mudar o local de suas prédicas e cultos, por motivos de perseguições, o que se tornou eficaz para a ação do Espírito Santo, que não faz distinção de lugar, mas ali Paulo pode alcançar todos os públicos.

Paulo realizava suas reuniões na escola de Tirano das onze da manhã às quatro da tarde. Esse era o horário em que a maioria das pessoas descansava do trabalho, incluindo Paulo, que trabalhava para se sustentar enquanto estava em Éfeso. Todavia, a dureza do coração começou a aparecer (Hb 3:7ss), de modo que Paulo deixou a sinagoga e transferiu seu ministério para uma sala de aula, levando consigo seus discípulos.

Obs.: É provável que usasse a sala "fora do expediente" (das 11 da manhã às 4 da tarde), quando muitos ainda estavam descansando. Paulo ministrou dessa forma por mais ou menos dois anos, "dando ensejo a que todos os habitantes da Ásia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos" (At 19:10).

Atos 19.8,10 — E, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus. — Mas, como alguns deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidão, retirou-se deles e separou os discípulos, disputando todos os dias na escola de um certo Tirano. — E durou isto por espaço de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.

Milagres e sinais:

Onde o Espírito Santo é derramado, a Palavra é confirmada com poder, sinais e maravilhas, que causam ciúmes até aos que não aceitavam a palavra, como os judeus filhos de Ceva, principal da sinagoga local.

Atos 19:11,12 – ACF “E Deus pelas mãos de Paulo fazia maravilhas extraordinárias. De sorte que até os lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam.”

                   Obs.: “deriva da palavra latina ‘semicinctium’, a qual e utilizada exclusivamente nesta passagem, em todo o N.T. Eram os aventais usados pelos artesãos, quando trabalhavam em seus diversos ofícios. (Ver Marcial, XIV. 153). O vocábulo latino indica algo posto em torno da cintura, cobrindo parte da mesma. Não parece haver dúvidas de que tais aventais eram usados por Paulo, no exercício de seu ofício de fazer tendas. [...] expressão ‘..milagres extraordinários...’,- modo incomum como esses milagres aconteceram, pois até mesmo diversas peças de vestuário, que tinham estado em contacto com Paulo, haviam adquirido virtudes curativas, tal como muitos puderam tocar nas vestes do Senhor Jesus, e foram cabalmente curados. Esses milagres, eram grandes. Por essa razão e que foram reputados especiais. O trecho no original grego, literalmente traduzido, deveria ser posto em forma negativa, isto e, ‘obras não comuns de poder’. Tais prodígios não pertenciam a classificação comum dos milagres, ...”

Ali o Espírito Santo continuou a soprar conforme corações se abriam a palavra de Deus, após descer sobre o pequeno grupo de 12 discípulos que receberam o Espírito Santo com evidência.

A ação do Espírito Santo se iguala em Éfeso confirmando o que produzira desde o nascimento da Igreja em Jerusalém, demonstrando que ela é única e universal.

Embora, não ocorra nos nosso dias de maneira usual, ainda está disponível e como não cessacionistas cremos que disponível a Igreja de hoje e em situações que seja sejam vista pelo Espírito Santo como necessária, tendo como finalidade o resultado final, na “exaltação do Senhor Jesus” - E foi isto notório a todos os que habitavam em Éfeso, tanto judeus como gregos; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido. -.

 Hebreus 2:4 “Deus também deu testemunho com eles, por meio de sinais, milagres, várias maravilhas, e distribuições do Espírito Santo, segundo a sua vontade.”

Atos 5:15,16 – ACF “De sorte que transportavam os enfermos para as ruas, e os punham em leitos e em macas para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles. E até das cidades circunvizinhas concorria muita gente a Jerusalém, conduzindo enfermos e atormentados de espíritos imundos; os quais eram todos curados.”

Da mesma forma que a sombra de Pedro curava, aos enfermos quando aquele passava por eles e endemoninhados eram libertos.

– os lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam

– lenços e aventais -

– espíritos malignos -

Foram dias de excelência da manifestação, em Éfeso, com curas através do toque por tecidos usados das vestes de Paulo;

O Espírito Santo é derramado, a Palavra é confirmada com poder, o pecado é confrontado.

A expulsão de demônios pela imposição dos mesmos tecidos.

Filipe prega em Samaria

Atos 8.4,8 “Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra. Filipe, descendo à cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo. As multidões atendiam, unânimes, às coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava. Pois os espíritos imundos de muitos possessos saíam gritando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos foram curados. E houve grande alegria naquela cidade.”

 Assim como na Samaria, curas e demônios eram expulsos das vidas na ministração da palavra de Deus mostram uma forma comum da ação do Espírito quando é anunciado o Evangelho.

 19:17-20 – ACF “E foi isto notório a todos os que habitavam em Éfeso, tanto judeus como gregos; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido. E muitos dos que tinham crido vinham, confessando e publicando os seus feitos. Também muitos dos que seguiam artes mágicas trouxeram os seus livros, e os queimaram na presença de todos e, feita a conta do seu preço, acharam que montava a cinquenta mil peças de prata. Assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia.”

Estes eventos levaram muitos a abandonarem suas práticas de ocultismo, magia, ali em Éfeso. Eles foram despertados pela ação do Espírito Santo, que antes desconheciam, muitos crentes não sabiam que estavam envolvidos com o demoníaco. Eles viam suas ações sob uma ótica muito mais inocente, até que tomaram conhecimento da realidade da atividade demoníaca e jogaram e queimaram o que era para muitos fonte de riqueza e negócios.

“livros e pergaminhos repletos de encantamentos, amuletos e textos mágicos eram bem conhecidos em Éfeso e tinham grande valor. Estima-se que o valor de cinquenta mil peças de prata hoje esteja entre 1 e 5 milhões de dólares.”

Eles trazem seus livros (rolos) que lhes contam com o praticar a feitiçaria e a magia e os queimam na presença do povo. A palavra “feitiçaria” termo técnico para se referir a artes mágicas.

φαρμακεια - pharmakeia; n. f. feitiçaria, artes mágicas, freqüentemente encontrado em conexão com a idolatria e estimulada por ela;

Deste relato apreendemos que foi necessário o longo tempo de ensino da Paulo.

Atos 19:5,6 — E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. — E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.

O Pentecoste em Éfeso:

Atos 19.5,6 — E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. — E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo

O sopro do Espírito (πνοή του Πνεύματος) em Éfeso foi uma manifestação divina.

O Espírito batizava tanto judeus (At 2) quanto gentios (At 10), de modo a constituírem o corpo de Cristo (ver 1 Co 12:13).

A manifestação do derramar do Espírito Santo, em Éfeso, é citada por Lucas como “veio sobre eles”, uma manifestação e literalidade que o autor usa identicamente na narrativa do dia de Pentecostes no mesmo livro de Atos.

Atos 19.6 — E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas.

^“E de repente veio do céu, ..., 'Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem.” Atos 2:2;4 ACT.2.4.ARA

A unidade da atuação da Igreja primitiva, pela ação do Espírito Santo se manifestou em Éfeso com a imposição das mãos do apóstolo Paulo, assim como acontecera com Pedro e João em Samaria.

Atos 8.14,17 “Ouvindo os apóstolos, que estavam em Jerusalém, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e João; os quais, descendo para lá, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo; porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Então, lhes impunham as mãos, e recebiam estes o Espírito Santo.” 

רוח - ruwach; n. f. espírito, vento – vento – espírito – hálito, espírito profético

πνευμα - pneuma; n. n. terceira pessoa da trindade, o Santo Espírito, co-igual, coeterno com o Pai e o Filho (o Santo Espírito; o Espírito da Verdade); um movimento de ar (um sopro suave) - do vento; daí, o vento em si mesmo

Sopro do Espírito (πνοή του Πνεύματος) atuando há ações como:

Onde o Espírito Santo é derramado –

A Palavra é confirmada com poder,

O pecado é confrontado, e

Vidas, famílias e cidades são transformadas.

Conclusão:

Atos 19. 8 — E, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus.

9 — Mas, como alguns deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidão, retirou-se deles e separou os discípulos, disputando todos os dias na escola de um certo Tirano.

10 — E durou isto por espaço de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.

O sopro do Espírito em Éfeso trouxe a manifestação de sinais idênticos ao que Nosso Senhor Jesus realizara, como o toque em vestes usadas pelo Apóstolo, como também com Pedro.

Além disto, pela imposição de mãos os irmãos dali receberam o dom do Espírito Santo, falando em línguas, sinal evidencial do batismo como em Pentecostes.

- Mas, como alguns deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidão, retirou-se deles e separou os discípulos -

Desta forma, aprendemos que o Espírito Santo quer realizar a sua obra entre a Igreja e operar salvação e convencimento desde que o evangelista se disponha a enfrentar as dificuldades e dar continuidade a sua missão em meio a sofrimentos adversidades.

Paulo durante dois anos falou e ensinou até que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus”

Exemplo de dedicação e certeza da mensagem que tinha levaram Paulo a conquistar a população, que sejamos alunos paulinos na evangelização e missão a nós confiada.

Fonte:

Apolo: quem foi ele? Por Marcelo Soares Teixeira da Costa

Got question - Quem foi Apolo?

Cidade De Éfeso Na Época De Paulo - Joelson Mota

Atos 19 – Paulo em Éfeso; 1996–presente Comentário Bíblico da Palavra Eterna  por David Guzik – https://enduringword.com/

Dicionário Strong

Lição CPAD – 3º trimestre 2026

Apontamentos do autor

Citações no corpo do texto

Vídeo do Templo de Éfeso

https://www.youtube.com/watch?v=Gmre11I46dg