Espírito Santo — O Regenerador
Lição CPAD 9 - 1
de março de 2026
Subsídio Pastor e professor Osvarela
Texto
“Jesus respondeu e disse-lhe:
Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o
Reino de Deus.” (Jo 3.3).
Prática
A regeneração é a transformação
operada pelo Espírito Santo, pela qual o pecador se torna uma nova criatura.
Leitura Bíblica
João 3.1-8.
1 — E
havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.
2 — Este
foi ter de noite com Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és mestre vindo
de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for
com ele.
3 — Jesus
respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer
de novo não pode ver o Reino de Deus.
4 — Disse-lhe
Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a
entrar no ventre de sua mãe e nascer?
5 — Jesus
respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e
do Espírito não pode entrar no Reino de Deus.
6 — O
que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.
7 — Não
te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.
8 — O
vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para
onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.
I) Explicar que a Regeneração é
uma obra trinitária, planejada pelo Pai, realizada pelo Filho e aplicada pelo
Espírito Santo;
II) Mostrar que a Regeneração é
uma transformação espiritual interior e indispensável à salvação;
III) Apontar os sinais práticos
do Novo Nascimento: justificação, santificação e o fruto do Espírito.
Introdução:
Destaque: “Regeneração
é a real concessão da vida de Cristo ao novo convertido!” Osvarela
“A regeneração é o dom da
graça de Deus!”
A Regeneração é
uma Doutrina inerente a Igreja, ou seja, uma Doutrina neotestamentária.
A citação dela por Jesus criou
espanto e expectativa, mesmo para um fariseu mestre da lei – Nicodemos.
O encontro noturno nos remete simbolicamente,
a noite pode representar a ignorância espiritual e a necessidade de iluminação
que Nicodemos e a humanidade possuem.
Foi o encontro da iluminação de
Nicodemos com a Luz (João 1.. 4,5).
Entendendo a Doutrina da
Regeneração:
A Doutrina da Regeneração é
a Cristologia em Ação.
No Novo Testamento, o principal
expositor da regeneração é o apóstolo João. O termo grego por ele usado para
exprimir a ideia é gennaõ, que pode significar tanto “gerar” quanto “dar à
luz”.
Em sua primeira carta, João
claramente tinha em mira uma nova geração (cf. 1 Jo 3.9). O homem é gerado ou
nascido “de novo” – ou, mais provavelmente, nascido “do alto” (Jo 3.3, 7) – ou
“do Espírito” (Jo 3.8; cf. v. 5), ou simplesmente “de Deus” (Jo 1.13; nove
vezes em 1 João). O verbo “nascer”, no grego, em cada instância, é usado no
aoristo ou no perfeito, a fim de denotar o caráter decisivo e completo da
regeneração.
A Regeneração é
um dos aspectos mais importantes do processo salvífico. Ao ensinar a doutrina
da regeneração, para Nicodemos, Jesus enfatiza uma necessidade inconteste de
passar por estas mudanças. Ou nascemos de novo ou jamais haveremos de entrar no
Reino de Deus. A alma do ser humano encontra-se morta em transgressões e
ofensas. Isto nos assegura que estamos mergulhados em delitos e muitos erros
cometidos por meio de nossas transgressões.
Regeneração é
o ato realizado apenas por Deus (monergístico) através de Cristo. Isto ocorre
no real momento em que o pecador olha para Cristo e se identifica em sua morte.
A partir de então, o Senhor renova o coração humano permitindo que a vida
espiritual, produzida pelo Espírito Santo, o envolva. O ser humano, depois de
estar morto, volta para vida.
Regeneração x Graça:
Com certeza podemos dizer que a
regeneração é: “uma drástica mudança operada sobre a natureza humana caída,
que leva o homem a ficar sob o domínio eficaz do Espírito Santo e o torna
sensível a Deus, o que ele previamente não era. Não é uma mudança produzida
pelo próprio homem. Trata–se de um livre ato de Deus, não provocado por
qualquer mérito ou esforço humano (cf. Jo 1.12,13; Tt 3.3-7), por ser
totalmente um dom da graça divina.” J. I. Packer
A ação da da Trindade:
Novo Nascimento – A ação da
Trindade na Regeneração:
Qual é o membro da Trindade que opera
a Regeneração?
Ao Jesus dizer “nascer do
Espírito” (cf. Jo 3.8), Ele já indica que é especialmente Deus Espírito Santo
que produz a regeneração.
Mas outros textos mostram a
participação trinitária que também indicam o envolvimento de Deus Pai na
regeneração (Tg 1.17,18; lPe 1.3).
Somos gerados de Deus, nascemos
de cima, por meio de Cristo (renascimento espiritual), nascemos do alto. O Ato
de amor na criação permitiu que fôssemos criados a imagem e semelhança de Deus.
No instante que somos regenerados nos tornamos habitação do Espírito
Santo.
A
imagem que havíamos recebido do Criador foi corrompida. A semelhança perdeu-se
quando o pecado adâmico nos distanciou de Deus.
Mas, se buscarmos em Cristo a
graça regeneradora oferecida, nos tornamos filhos de Deus e, assim, passamos a
pertencer à família de Deus, através de Cristo.
“Todo aquele que crê que
Jesus é o Cristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também
ama ao que dele é nascido” (I Jo.
5.1).
A importância desse novo
nascimento pode ser avaliada ao recebermos o “Código da Pertença” (passamos
a ser membros do Corpo de Cristo e do seu Reino). Somos de Deus e estamos
escondidos n’Ele!
“O
vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para
onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito” (Jo.
3.8).
Um Novo tipo de caráter.
Uma nova vida no governo do
Espírito.
Um novo coração. Sentimentos
restaurados.
Uma vida de liberdade e distante
do pecado. (compilado e editado do original)
Etimologia:
αναγενναω - anagennao; v. regenerar,
renascer, nascer de novo; metáf. ter passado por uma transformação da mente,
que leva a uma nova vida que procura conformar-se à vontade de Deusανα
παλιγγενεσια significa novo
nascimento. No grego clássico, era usado num sentido enfraquecido para
denotar recuperação, restauração, renascimento.
No N.T., é usado apenas duas
vezes, mas num sentido mais nobre. Em Tt 3.5 significa novo nascimento, regeneração,
que se refere à ação de Deus de fazer o pecador passar da morte do pecado para
a vida espiritual em Cristo. Tem um sentido mais amplo em Mt 19.28, onde é
usado para a mudança que enfim acontecerá em todo o universo, sua regeneração,
que é o desenvolvimento completo da mudança envolvida na regeneração do
indivíduo.
ανακαινοωσις é renovamento
ou renovação, que denota um processo contínuo pelo qual o ser humano
se torna mais parecido com Cristo, em cujo processo ele é um cooperador com
Deus.
Alguns, como p.e. Cremer, sem
razão suficiente, pensavam que o uso primitivo de παλιγγενεσια como um
termo um tanto técnico para denotar a doutrina pitagórica de transmigração, deu
à palavra um colorido escatológico permanente.
παλιγγενεσια - paliggenesia;
n f. novo nascimento, reprodução, renovação, recreação, regeneração; por isso
renovação, regeneração, produção de uma nova vida consagrada a Deus, mudança
radical de mente para melhor.
A palavra é frequentemente usado
para denotar a restauração de algo ao seu estado primitivo, sua renovação, como
a renovação ou restauração da vida depois da morte; a renovação da terra após o
dilúvio - renovação do mundo que terá lugar após sua destruição pelo fogo, como
os estóicos ensinavam; o sinal e gloriosa mudança de todas as coisas (no céu e
na terra) para melhor, aquela restauração da condição primitiva e perfeita das
coisas que existiam antes da queda de nossos primeiros pais, que os judeus
esperavam em conecção ao advento do Messias, e que os cristãos esperavam em
conexão com a volta visível de Jesus do céu.
σαρξ – sarx; carne
(substância terna do corpo vivo, que cobre os ossos e é permeada com sangue)
tanto de seres humanos como de animais; corpo; corpo de uma pessoa; nascido por
geração natural - natureza sensual do homem, “a natureza animal” - natureza
animal com desejo ardente que incita a pecar; a carne, denotando simplesmente a
natureza humana, a natureza terrena dos seres humanos separada da influência
divina, e por esta razão inclinada ao pecado e oposta a Deus
1
Tessalonicenses 5.23: “O mesmo Deus da paz voz santifique
em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo, sejam conservados íntegros e
irrepreensíveis na vinda de nossos Senhor Jesus Cristo.”
σωμα – soma; o corpo
tanto de seres humanos como de animais; corpo sem vida ou cadáver; corpo vivo;
de animais;
- “o corpo vivo”,
- “o corpo da ressurreição”, e
- “a comunidade cristã ou
igreja”;
“Pois todos havemos de comparecer
ante o tribunal de Cristo.” Romanos 14:10
“..., a pessoa total como uma
entidade diante de Deus”, “o locus (“lugar”, “posição” ou
“local”) do espiritual no homem”, “o homem total como destinado para a
membresia no reino de Deus”, “o veículo para a ressurreição”, e “o lugar do
teste espiritual em termos do qual o julgamento acontecerá” Clarence B.
Bass
Sarx no Novo
Testamento, então possui dois significados principais:
(1) o aspecto externo, físico da
existência do homem — neste sentido ele pode ser usado do homem como um todo; e
(2) carne como a tendência dentro
do homem caído para desobedecer a Deus em todas as áreas da vida
A visão cristã do homem é a de
que devemos vê-lo em sua unidade, como uma pessoa total. Ele tem um lado físico
e um lado mental ou espiritual. E o corpo é a célula única que em conformidade
com a sua criação divina, é uma unidade constituída de:
Corpo, alma e espírito!
Seguiremos, ao longo deste estudo definindo estes termos!
“Semeia-se corpo natural,
ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há
também corpo espiritual. Assim está também escrito: O primeiro
homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito
vivificante. Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o
espiritual.” 1 Coríntios 15:44-46
O grande trabalho do Espírito
Santo é a obra de regeneração (Jo.3:3-6).
Jo.3.3 — Jesus
respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer
de novo não pode ver o Reino de Deus.
4 — Disse-lhe
Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode
tornar a entrar no ventre de sua mãe e nascer?
6 — O
que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.
Jesus sinaliza uma sine
qua non — uma condição necessária — para que o “novo nascimento”
(nascer de novo) ocorra para Nicodemos, indicando que algo sobrenatural (uma
transformação interior que vai além da carne) deve acontecer antes que alguém
possa entrar no reino de Deus (salvação). Nicodemos
responde com perplexidade e confusão quanto a que forma esse novo nascimento
assumiria.
Relendo a linguagem de João 3: “Regeneração
é o ato secreto de Deus pelo qual ele nos comunica nova vida espiritual. Isso é
algumas vezes chamado “nascer de novo.”
O Espírito Santo faz a obra de
regeneração na alma do homem, da qual a água é o sinal exterior A água pode
também significar o próprio Espírito Santo. Podemos entender que o homem não
age nesta ação (a regeneração não é opcional) do Eterno Espírito,
somos passivos, assim como não somos agentes ativos no nosso nascer, podemos por
exemplo, atuar na conversão (convencidos, mas livre em aceitar ou não), na
santificação e na perseverança na vida cristã.
“Não
pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia,
nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,” Tito
3:5
Por que o homem precisa da
regeneração?
Porque sendo carnal e sendo uma
obra de criação, é impossível ao homem agir, por si mesmo, neste sentido.
“Ora, o homem natural [isto é,
o não-regenerado] não aceita as cousas do Espírito de Deus, porque lhe são
loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente”
(1 Co 2.14)
Regeneração é
colocar na alma uma nova lei de vida que é verdadeira e espiritual, que é luz,
santidade e justiça, que leva à destruição de tudo o que odeia a Deus e luta
contra Ele. A regeneração produz uma milagrosa mudança interior do coração. “E,
assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura”.
A regeneração não se dá pelos
sinais exteriores de uma mudança moral do coração e é muito distinta deles
(Gl.5:6; 6:15).
“E
dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei
da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. E porei
dentro de vós o meu Espírito” Ezequiel 36:26,27
A regeneração é um ato onipotente
de criação realizado por um Deus onipotente. Ou seja, um ato Monergístico de
Deus.
Um novo princípio ou lei é criado
em nós pelo Espírito Santo (Sl.51:10; Ef.2:10).
Esta capacidade e faculdade nova
produzida em nós pela regeneração é chamada de “novo homem”, porque envolve uma
completa e total mudança da alma, de onde procede toda ação espiritual e moral
(Ef.4:24).
Este “novo homem” é contraposto
ao “velho homem” (Ef.4:22,24). Este “velho homem” é a nossa natureza humana
corrompida que tem a capacidade e faculdade de produzir pensamentos e atos
malignos. O “novo homem” está capacitado e habilitado a produzir atos religiosos,
espirituais e morais (Rm.6:6). Denomina-se de “novo homem” porque é uma “nova
criação de Deus” (Ef.l:19; 4:24; Cl.2:12, 13; 2Ts.1:11).
A ação do Espírito Santo:
7 — Não
te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.
8 — O
vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para
onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.
A atividade do Espírito na obra
da regeneração é uma atuação que atinge o homem e por ela sinais são vistos e há
mudança produz visíveis frutos espirituais na vida do que é regenerado, quando
o Espírito ("pneuma") traz o novo nascimento a uma pessoa, o
resultado é que a pessoa recebe olhos para ver as coisas espirituais.
A obra regeneradora é mística, no
sentido que não é física e nem visível, (existe uma ordem de coisas de uma
outra natureza, diferente das que vemos neste plano físico) mas sentida
como Jesus usa o elemento vento para Nicodemos poder entender. Deus é Espírito e os nossos olhos
de carne não podem ver aquilo que é espiritual.
Jesus diz: O vento sopra onde
quer, ouves o som dele, mas não sabes de onde vem nem para onde vai; assim é
todo aquele nascido do Espírito.
"Pneuma" também
significa "vento" ou "respiração".
Assim, literalmente, o que Jesus
diz sobre nascer do Espírito ("pneuma") é que o “vento” ("pneuma")
sopra, não o vemos, mas sabemos que está.
O sinal da ação do vento é como: as
árvores balançarem e as folhas se moverem. Porém, não vemos o vento. Ouvimos seu
som, mas não o vemos. Ele vai onde quiser.
A ação do Espírito Santo é
sentida e como o vento, não pode ser controlada ("pneuma")
Ele age onde quer e como quer, assim, o Espírito ("pneuma") de Deus
vai aonde quiser.
Ninguém controla o Espírito de
Deus.
O Espírito ("pneuma")
vem sobre as pessoas que nascem de novo e lhes traz o novo nascimento. Não
podemos ver o Espírito ("pneuma"), nem podemos ver o renascimento,
contudo logo o regenerado mostrará o efeito da regeneração.
A regeneração abre os olhos e direciona
o regenerado ao Reino de Deus:
3 — Jesus
respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer
de novo não pode ver o Reino de Deus.
Sem regeneração não é possível
“ver o Reino de Deus”, e agora diz também que sem isso não é possível “entrar
no Reino de Deus”.
Jesus ensina a Nicodemos uma
verdade espiritual que o deixa perplexo: uma pessoa precisa passar por um
segundo nascimento pelo Espírito de Deus para entrar no Reino de Deus.
A ação regeneradora do Espírito
Santo é passaporte para o Reino de Deus. Para tanto, Jesus apresenta isto a
Nicodemos: “..., aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.”
Ainda hoje, homens intelectuais agem
como Nicodemos no tocante a regeneração e acesso ao Reino de Deus, Nicodemos
não entendeu, (pois a carne ou até mesmo muito estudo, não pode entender das
coisas celestiais) mostrando sua ignorância disto, mesmo sendo mestre da Lei (o
‘regius’ professor de divindade; professor
sênior de teologia), dá oportunidade para Jesus revelar quem
estava falando com ele era alguém que descera do Céu, O próprio Filho de Deus: “Se
vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como crereis, se vos falar das
celestiais? Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do
homem, que está no céu.” João 3:12,13
A questão da carne, aqui como
intelecto, não entender a obra da regeneração está evidentemente ligada a questão
que Jesus declara colocando em contraste as duas naturezas e as suas demandas: “O
que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é
espírito.” O apóstolo Paulo conhecedor e doutrinador das doutrinas de
Cristo escreveu sobre a demanda de cada parte do homem:
“Digo, porém: Andai em
Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. Porque a carne cobiça
contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro,
para que não façais as coisas que quereis. Mas, se sois guiados pelo Espírito,
não estais debaixo da lei.” Gálatas 5:16-18
É a afirmação Crística da
Doutrina salvífica da Regeneração!
O que significa nascer de novo?
Ou a expressão nascer da água e do Espírito?
Repetidas vezes na Bíblia, tanto
no Antigo Testamento como no Novo Testamento, encontramos a expressão
“derramarei meu Espírito.”
O profeta Joel disse: “Derramarei
o meu Espírito sobre toda a carne (vv. 28,29).
A noção, ou ideia primária de
derramar é sempre entendida como o movimento ligado a líquidos. Mesmo que
água não se encontre nos contextos, a figura do verbo “derramar” facilmente nos
transmite a ideia do líquido mais abundante na Terra. Não é difícil associarmos
“derramar” água e pensar no Espírito Santo.
João 3.5 — Jesus
respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água
e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus.
Ao estudarmos sobre água e Espírito
podemos fazer uma analogia com as profecias e promessas de Deus a seu povo, que
se concretizaram com a chegada de Jesus O Cristo.
- “nascer
de novo” é paralelo a “nascer da água e do Espírito”.
Nascer da água e do Espírito não
está apontando para dois nascimentos.
Nascimento 1: Nascer da água;
Nascimento 2: a parte de nascer
de novo.
Toda a expressão “nascer da água
e do Espírito” é paralela a “nascer de novo”.
“Então aspergirei água pura
sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de
todos os vossos ídolos vos purificarei. E dar-vos-ei um coração novo, e
porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o
coração de pedra, e vos darei um coração de carne. E porei
dentro de vós o meu Espírito, ...” Ezequiel 36:25-27
“Porque derramarei água sobre
o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito, ...” Isaías 44:3
Nicodemos era mestre da Lei
mosaica, era um erudito do mais alto nível no que diz
respeito ao Antigo Testamento (um dos setenta que formavam o Sinédrio, o
conselho regente dos judeus) e conhecia o texto veterotestamentário, Jesus
está aguçando o intelecto dele com interpretação de parte do AT, no livro de Ezequiel
Deus prometeu uma nova aliança, que diz: nessa nova aliança, “aspergirei
água pura sobre vós”, indicando limpar alguém moralmente, “…e porei
dentro de vós espírito”, uma analogia e indicação de vida e poder do
próprio Deus.
Então o que quer mais que esse
nascimento seja, é a profecia de 6 séculos antes, ligada à doação de uma nova
aliança, um novo contrato de Deus, que seria caracterizada por uma
transformação moral, a água aspergindo o coração, e pelo poder e vida de Deus
para transformar e renovar. Podemos entender que é isso que Jesus quer dizer
com “Novo Nascimento”.
Apresentamos mais uma vez os efeitos
da Regeneração no novo homem:
A forma da ação da regeneração é
o mesmo que “nascer da água e do Espírito”. A água representa a
lavagem dos pecados através do batismo (Rm 6:3-10).
Deus limpa o indivíduo e concede
um coração novo através do poder regenerador do Espírito Santo.
O Novo Nascimento não
é apenas uma mudança de status diante de Deus, mas também uma transformação
interior. A pessoa regenerada recebe um novo coração, com novos desejos e
inclinações.
Essa transformação se manifesta
em uma vida de santidade, amor a Deus e ao próximo, e obediência aos
mandamentos de Cristo.
Quem é alcançado pela Obra de
Regeneração do Espírito, passa a viver:
Um Novo tipo de caráter.
Uma nova vida no governo do
Espírito.
Um novo coração. Sentimentos
restaurados.
Uma vida de liberdade e distante
do pecado. (compilado e editado do original)
Podemos entender e ver que não
importa nossa posição social ou conhecimento, todos precisamos dessa
transformação.
E assim como Nicodemos, muitos carregam
dúvidas e medos que os impedem de abraçar plenamente a fé.
Jesus os convida a nascer de
novo, a permitir que o Espírito Santo transforme coração e mente.
Fonte:
A Obra do Espírito Santo na
Regeneração - John Owen
A Regeneração - Wayne Grudem
O conceito bíblico de regeneração
- J. I. Packer; James Ian Packer (Gloucester, 22 de julho de 1926) é um teólogo
anglicano e professor de teologia no Regent College, em Vancouver, Canadá.
Voltemos ao Evangelho -O que
significa nascer da água e do Espírito? – D.A. Carson [O Deus Presente 8/14]; Copyright
The Gospel Coalition, Inc. Original: The God Who is There: Part 8. The God Who Grants New Birth
https://thebiblesays.com/pt/commentary/browse/John/jhn+3
Lições EBD – CPAD 1º trimestre
2026
Site – estudantes da bíblia
Apontamentos do autor
Citações no corpo do texto
Nascer da água e do Espírito
(João 3:5) – Ministério Pão Diário Pastor Ricardo
Nascer da Água e do Espírito, Ethan
Jago - Pastor Sênior da 5 Bridges Church, localizada em Panama City Beach,
Flórida.
Jesus E Nicodemos – Pb. Diego
Paula - Igreja Pentecostal Reformada
Postagens
Nenhum comentário:
Postar um comentário