Quando o Espírito sopra em Éfeso
Lição 7 CPAD - 16/08/2026
Subsídio
pastor e professor Osvarela
Texto
“Assim, a palavra do Senhor crescia
poderosamente e prevalecia.” (At. 19.20).
Prática
Onde o Espírito Santo é
derramado, a Palavra é confirmada com poder, o pecado é confrontado, e vidas,
famílias e cidades são transformadas.
Leitura Bíblica
Atos 19.1-12.
1 — E
sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas
as regiões superiores, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos,
2 — disse-lhes:
Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem
ainda ouvimos que haja Espírito Santo.
3 — Perguntou-lhes,
então: Em que sois batizados, então? E eles disseram: No batismo de João.
4 — Mas
Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo
ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo.
5 — E
os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus.
6 — E,
impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas
e profetizavam.
7 — Estes
eram, ao todo, uns doze varões.
8 — E, entrando na sinagoga, falou
ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca do
Reino de Deus.
9 — Mas, como alguns deles se
endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidão,
retirou-se deles e separou os discípulos, disputando todos os dias na escola de
um certo Tirano.
10 — E durou isto por espaço de dois
anos, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do
Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.
11 — E
Deus, pelas mãos de Paulo, fazia maravilhas extraordinárias,
12 — de
sorte que até os lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as
enfermidades fugiam deles, e os espíritos malignos saíam.
Objetivos da Lição:
I)
Explicar a ação do Espírito no ministério de
Paulo.;
II)
Analisar o impacto do Evangelho na transformação
da cidade;
III)
Aplicar o ensino da missão da Igreja à realidade
contemporânea.
Exórdio:
Éfeso - Éfeso é a Igreja do auge
ministerial de Paulo, em termos de evangelismo, dons e maravilhas, por ali ele
ficou por dois anos.
Início da Igreja em Éfeso: está
registrado por Lucas no livro de Atos dos Apóstolos.
“Em
aproximadamente 52 d.C., o apóstolo Paulo passou pela cidade
de Éfeso durante sua segunda viagem missionária. Ele estava acompanhado de
outras pessoas, como Priscila e Áquila.
A narrativa de Lucas na Bíblia
diz que em Éfeso, Paulo entrou na sinagoga e disputou com os judeus. Naquela
ocasião parece que a comunidade judaica de Éfeso recebeu bem a mensagem de
Cristo, pois os judeus pediram que Paulo ficasse ali mais um tempo (Atos
18:19-21).
Paulo em sua primeira
estada em Éfeso, não pode permanecer na cidade, pois
tinha um compromisso em Jerusalém. Mas Priscila e Áquila, seus amigos e
companheiro de pregação e profissão, permaneceram em Éfeso e pouco depois
acabaram conhecendo Apolo, um judeu de Alexandria.
Obs.: Uma
vez que o apóstolo levou mais quatro dias para chegar a Mileto, decidiu
não passar por Éfeso a fim de não perder mais tempo valioso. Antes,
convidou os líderes da igreja de Éfeso a viajarem cerca de 50 quilômetros
e se encontrarem com ele em Mileto, onde o navio esperava para
descarregar e, depois, receber sua nova carga. Paulo não era de perder tempo
nem de desperdiçar oportunidades. [Mais tarde Paulo retornou a Éfeso e acabou
encontrando alguns ‘discípulos’ de João Batista. Paulo lhes anunciou as
verdades de Cristo e eles foram batizados e receberam o Espírito Santo (Atos
19:1-7).]” http://estudandopalavra.blogspot.com/2021/11/paulo-e-sua-dedicacao-aos-vocacionados.html
A diferença entre conhecer os
dons do Espírito Santo.
Destaque: “Naqueles
dias, muitas igrejas cristãs haviam surgido como rapidamente e em Atos dos
Apóstolos temos narrado certos casos, até mesmo de pregadores sem conhecer o
batismo de Jesus ou o Batismo no/com Espírito Santo, assim é que do dia para
noite, surgiam novas igrejas, sob o Nome de Jesus.”
Desconhecendo a ação e o batismo
com (no) Espírito Santo:
Recebestes vós já o Espírito
Santo quando crestes?
E eles disseram-lhe: Nós nem
ainda ouvimos que haja Espírito Santo.
Nesta terceira fase da missão
apostólica de Paulo, surge um personagem com oratória excelente e cristão
convertido, mas desconhecedor da virtude do Espírito Santo, como o batismo no
Espírito Santo – Apolo – destacando-se na ação de pregar nas sinagogas –“Porque
com grande veemência, convencia publicamente os judeus, mostrando pelas
Escrituras que Jesus era o Cristo.”-, o que pode ser mais um dos motivos do
seu desconhecimento quanto as atividades e características do Espírito Santo,
como outras citadas, abaixo.
O autor dos Atos volta-se para a
cidade portuária de Éfeso, localizada a pouca distância de onde o Apóstolo se
encontrava, e na qual existia também uma comunidade cristã. São Paulo estivera
ali não havia muito tempo e lá deixara dois grandes amigos e discípulos seus, o
casal Priscila e Áquila. Ali, Paulo fundara naquela cidade uma de suas maiores
comunidades, entre os anos 50 e 51, e lá permanecera por pelo menos um ano e
meio (cf. At 18, 11).
O texto destaca:
Atos 18:24-28 – ACF “E chegou
a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente
e poderoso nas Escrituras. Este era instruído no caminho do Senhor
e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as
coisas do Senhor, conhecendo somente o batismo de João. Ele começou a falar ousadamente na sinagoga; e, quando
o ouviram Priscila e Áquila, o levaram consigo e lhe declararam mais
precisamente o caminho de Deus. Querendo ele passar à Acaia, o animaram os
irmãos, e escreveram aos discípulos que o recebessem; o qual, tendo chegado,
aproveitou muito aos que pela graça criam. Porque com
grande veemência, convencia publicamente os judeus, mostrando pelas Escrituras
que Jesus era o Cristo.”
Obs.:
- Alexandria, era a segunda cidade mais importante do império romano.
Centro de educação e de filosofia, a cidade fora fundada por Alexandre, o
Grande (daí o seu nome) e possuía uma universidade com uma biblioteca contendo
quase 700 mil livros. A população de Alexandria (cerca de 600 mil habitantes)
era extremamente cosmopolita, constituída de egípcios, romanos, gregos e
judeus. Pelo menos um quarto da população era de judeus, e a comunidade
judaica era bastante influente.
Instruído no caminho do Senhor –
portanto sabia o que era ser cristão.
Ousado na palavra
Eloquente
Poderoso nas Escrituras – certamente
Lucas destaca o seu conhecimento da Veteroescrituras, que falam a respeito do
Messias, pois ainda nestes dias as Cartas, parte do NT ainda não circulavam e
ainda começariam a ser escritas pelos apóstolos, (ou ainda não circulavam,
notadamente por Paulo), como entendemos a partir da sua posição em Corinto.
Obs.:” Paulo escreveu as cartas de 1 e 2
Coríntios durante sua estadia na cidade de Éfeso nessa época, e 1 Coríntios tem
muito a dizer sobre a pessoa e a obra do Espírito Santo.”
Quanto a época da atividade de
Apolo alguns a colocam nos idos de 52/53 d.C a 56 d.C e até 62 d.C no círculo
do ministério de Paulo. Adaptação e compilação de parte de texto do Dr. Matthew
A. Dudreck professor associado de Novo Testamento no Reformation Bible College
em Sanford, Flórida. Quem foi
Apolo? Por Matthew A. Dudreck — julho 1,
2026; em Ligonier.org.
Ensinava de maneira diligente –
detalhava a doutrina com cuidado e de maneira que fosse entendida.
Homem de letras.
Porém, só conhecia o batismo de
João.
Atos 19.3 — Perguntou-lhes,
então: Em que sois batizados, então? E eles disseram: No batismo de João.
Embora, Lucas o mostre como um
excelente cristão, faltava a Apolo o conhecimento do batismo no Espírito Santo.
Pergunto, como ele desconhecia o evento de pentecostes, tão em evidência entre os
do Caminho?
Creio que fosse um fruto da
evangelização da diáspora ouvindo a palavra diretamente de algum crente deste
movimento de fuga da região de Jerusalém, o que parece ser uma das hipóteses de
seu desconhecimento do movimento de pentecostes e a ação batizadora do Santo
Espírito.
Mas, certo é, que ele pela ação
do Espírito Santo usando a Palavra convencia os que o ouviam falar.
Isto mostra que o convertido,
mesmo sem receber o batismo de fogo, pode sim ser um agente da Cristo para
convencimento e conversão dos que o ouvem evangelizar aos que necessitam de
Cristo.
Claro está que ao crente
convertido em Cristo é templo do Espirito Santo, mas há a necessidade do
batismo no Espírito Santo, como cremos e como pé parte da doutrina dos apóstolo
na Igreja primitiva, por diversos eventos relatados nas Escrituras
Neotestamentárias, sobre o momento da conversão a cristo e a descida do
Espírito Santo, sendo cheios no exato momento do batismo ou conversão.
Na casa do centurião – Atos 10
(ali na ministração da palavra por Pedro o Espírito Santo desceu sobre os que
ouviam ao apóstolo na casa de Cornélio, o centurião!
Mas, em Éfeso ele foi devidamente
instruído pelo casal de missionários, Áquila e Priscila, sobre – “Quando
chegou a Éfeso, ele pregava com fervor, mas conhecia apenas o batismo de João
Batista. Ao notarem isso, o casal de missionários Priscila e Áquila o instruiu
"com mais exatidão" sobre o caminho de Deus. Apolo aceitou o
ensinamento sem demonstrar orgulho intelectual”
Citado por Paulo, no caso da
divisão partidária na igreja em Corinto, o texto paulino demonstra que Apolo
não se deixou levar pela divisão na igreja a despeito de sua posição de
ensinador. Nesta ocasião Paulo escreve 1 Coríntios por causa da
divisão entre os irmãos de Corinto!
Priscila e Áquila, um casal judeu
que se tornou uma equipe missionária cristã em estreita colaboração com Paulo,
encontraram Apolo ensinando em Éfeso por volta de 54 d.C. e perceberam que o
seu ensino estava incompleto. Decidiram se aproximar de Apolo em particular e
ajudá-lo a entender “com mais exatidão” o caminho de Deus. Depois de algum
tempo, provavelmente por volta de 54-55 d.C., Apolo viajou para Acaia, que faz
parte da Grécia moderna. A igreja de Éfeso o encorajou em seu trabalho e pediu
àqueles em Acaia que o recebessem. O ministério subsequente de Apolo em Acaia
foi bastante eficaz em refutar judeus incrédulos em público,
(At.18.28 “Porque com grande veemência, convencia publicamente os judeus,
mostrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo demonstrando pelas Escrituras
que Jesus era o Messias...”)
Apolo se tornou uma pessoa
importante na igreja de Corinto durante seu ministério na Acaia, tanto que,
quando grandes divisões surgiram na igreja de Corinto por volta dos anos 55-56
d.C., um grupo começou a se identificar em específico com Apolo contra outros
grupos que defendiam Pedro, Paulo ou até mesmo (supostamente) Cristo (1 Co
1:12; 3:4). É muito provável que isso tenha sido consequência de dois fatores.
Primeiro, as habilidades retóricas de Apolo devido à sua educação em Alexandria
o tornaram um orador impressionante para a maioria dos que o ouviam. Segundo,
Corinto era uma cidade relevante na Grécia, com muitas pessoas ansiosas para
demonstrar seu movimento ou status pessoal, cultural e econômico ascendente
apoiando o filósofo ou orador mais impressionante.
A última menção de Apolo na
Bíblia vem na carta de Paulo a Tito: "Encaminha com diligência Zenas, o
intérprete da lei, e Apolo, a fim de que não lhes falte coisa alguma" (Tito
3:13). Obviamente, Apolo estava a caminho de Creta (onde Tito estava)
naquele momento. E, também obviamente, Paulo ainda considerava Apolo um valioso
colaborador e amigo.
Alguns acreditam que Apolo acabou
retornando a Éfeso e serviu a igreja lá.
Éfeso no centro do ministério
paulino.
Atos 19.1 — E
sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas
as regiões superiores, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos,
O geografo Estrabão (64 a.c. –
25 d.c.), Éfeso define Éfeso: “era o maior centro de comercio exterior
que havia na Ásia”. Arqueologia e Éfeso:
Descobertas arqueológicas revelaram uma pedra, erigida por ordem do
Imperador que colocava Éfeso como a mais ilustre cidade de toda a Ásia.
Éfeso (Gr. Ἔφεσος; Lat.
Ephesus), significa “desejável’’. Cidade greco-romana da Antiguidade situada na
costa ocidental da Ásia Menor, província de Esmirna, atual Turquia. Ali estava
o maior templo, ou edificação, do mundo da época o Templo dedicado a Ártemis
(sugiro, ao que quiserem saber mais com apoio arqueológico assistirem no Hystory
Channel episódio 11 da Temporada 1 - Mundos Perdidos)
Judaísmo em Éfeso: Muitos
judeus moravam ali e tinham liberdade para seguir com suas práticas judaicas na
cidade, os judeus desta sinagoga eram “muito tradicionais” e foram radicais
para com os ensinos de Paulo, o que fez que Paulo se juntasse á alguns
discípulos e parte para a escola de Tirano que com certeza ficava próximo a
Ágora (assembleia) de Éfeso, onde os doutrinava.
Paulo, agora, vinha do oriente, chegando a Éfeso vindo da região da
Frígia. Ele voltou a Éfeso como havia prometido em Atos 18:21 (“De
todo o modo preciso celebrar a próxima festa em Jerusalém; mas voltarei para
vocês, se Deus quiser”. E partiu de Éfeso.).
Assim como Corinto, Paulo esteve ministrando e pastoreando em Éfeso
e combatendo o desconhecimento sobre o batismo com Espírito Santo, por longo
período nesta importante cidade.
Éfeso era uma cidade muito rica
na época do apóstolo Paulo, era a maior cidade portuária da Ásia Menor.
O Templo de Ártemis localizada em
Éfeso, conhecida hoje como uma das sete maravilhas do mundo, já era na época
uma grande fonte de renda.
A cidade de Éfeso se tornou um
centro da fé cristã. Embora o apóstolo Paulo tenha escrito sua carta aos
efésios como uma circular, a igreja de Éfeso era parte importante de seu
ministério.
Este centro de fé cristã foi
duradouro e foi o local, Quatrocentos anos depois, Éfeso foi palco de uma
importante reunião da igreja conhecida como o Concílio de Éfeso.
Importante centro comercial,
situava-se perto de um porto na foz do rio Caístro, no oeste da Ásia Menor. A
cidade ficava em um longo e fértil vale. Estradas importantes ligavam Éfeso a
todas as outras cidades importantes da Ásia Menor.
Éfeso era conhecida por seu
anfiteatro, o maior do mundo, projetado para acomodar até 50.000 espectadores.
Éfeso também abrigava o grande templo de Ártemis, ou Diana, construído em
550 a.C. Este templo, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, tinha “130
metros de comprimento e 67 metros de largura; cada uma de suas 127 colunas que
sustentavam o teto de sua colunata tinha 18 metros de altura” (Enciclopédia
Bíblica Padrão Internacional).
A arqueologia comprova sua
imponência e destaque como uma urbe, através de suas construções, como:
O
Templo de Ártemis - Foi o centro de controvérsia entre os pagãos e os
primeiros cristãos. Grande parte da indústria efésia estava relacionada a este
templo. Artesãos vendiam altares e imagens domésticas da deusa que os fiéis
podiam levar consigo em longas viagens. Os efésios se orgulhavam de sua herança
religiosa e das lendas que a acompanhavam ( Atos 19:35 “Então o
escrivão da cidade, tendo apaziguado a multidão, disse: Homens efésios, qual é
o homem que não sabe que a cidade dos efésios é a guardadora do templo da
grande deusa Diana, e da imagem que desceu de Júpiter?”).
O Grande
Teatro - Com acomodação para 25 mil pessoas, foi o local de tumultuados
protestos contra a pregação de Paulo.
Ágoras-
Duas ágoras (praças públicas) foram encontradas em Éfeso.
A Biblioteca
de Celso- Uma das grandes bibliotecas do mundo antigo, construída entre 115
e 125 d.C.
A população de Éfeso é desconhecida,
mas não há dúvida de que a cidade era um próspero centro comercial e religioso.
O batismo em nome de Jesus e o
batismo de João;
Atos
19.1-2. — E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto,
Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso e, achando
ali alguns discípulos, — disse-lhes: Recebestes vós já o
Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que
haja Espírito Santo. — Perguntou-lhes, então: Em que sois
batizados, então? E eles disseram: No batismo de João. — Mas
Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento,
dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus
Cristo. — E os que ouviram foram batizados em nome do
Senhor Jesus. — E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre
eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam. — Estes
eram, ao todo, uns doze varões.
Este texto base destaca que os
discípulos – cerca de 12 -de Éfeso foram chamados de irmãos, mas foram
batizados por Paulo, e equipe, em nome de Jesus pois eles vivenciavam, ainda o
batismo de arrependimento de João O Batista, pelo qual o próprio
Jesus fora batizado, mas aquele batismo de João era uma preparação e uma
chamada nacional ao arrependimento (não salvífico, mas messiânico), da nação de
Israel para a vinda do batizador Jesus Cristo, em nome do qual todos que se
converteram a Cristo, foram batizados sob seu Nome e mais uma vez foram
batizados no ou como Espírito Santo.
- É bem
provável que a maioria dos seguidores de Joao Batista se tenha tornado crista. Não há
qualquer motivo para vincularmos esses discípulos da doutrina de João Batista
com Apolo – certamente ou melhor, é possível que alguns deles abandonaram
Palestina sem terem recebido o conhecimento superior sobre Jesus, mas que
converteram-se ao Nome de jesus por isso Paulo ea igreja os tinham como irmãos.
- eram gentios ainda crus. Tinham ouvido falar em Jesus Cristo, e mantinham
nele alguma fé, talvez numa confianca um tanto ou quanto similar a dos
primeiros seguidores de Jesus, que tinham vindo a ele mediante a recomendação
feita por Joao Batista
Reflexão: “Esses doze
discípulos de Éfeso eram realmente cristãos antes desse notável batismo no
Espírito Santo, ou não?" Por um lado, eles eram chamados
de discípulos e pareciam fazer parte da comunidade cristã em Éfeso,
algo que normalmente não seria dito deles se não fossem de fato cristãos. Por
outro lado, eles sabiam tão pouco sobre Jesus; e foram batizados novamente nas
águas, desta vez em nome de Jesus. Paulo percebeu que lhes faltava algo do
Espírito Santo em suas vidas.” Adaptado e compilado de Um
estudo de Atos: Paulo encontra os “discípulos” em Éfeso; Bárbara Sande - 21
de Dezembro de 2024
Atos
19:2, entretanto, com o seu o ... quando crestes..., só podem significar
‘no Senhor Jesus Cristo’.
Obs.2:
“o batismo de João era um batismo de arrependimento que olhava para o
futuro, para a vinda do Messias prometido, enquanto o batismo
cristão era um batismo que olhava para o passado, para a obra consumada de
Cristo na cruz e para sua ressurreição vitoriosa. O batismo de João estava do
"outro lado" do Calvário e de Pentecostes.”
Interessante, assim como em
Corinto, Paulo teve que mudar o local de suas prédicas e cultos, por motivos de
perseguições, o que se tornou eficaz para a ação do Espírito Santo, que não faz
distinção de lugar, mas ali Paulo pode alcançar todos os públicos.
Paulo realizava suas reuniões na
escola de Tirano das onze da manhã às quatro da tarde. Esse era o horário em
que a maioria das pessoas descansava do trabalho, incluindo Paulo, que
trabalhava para se sustentar enquanto estava em Éfeso. Todavia, a dureza do
coração começou a aparecer (Hb 3:7ss), de modo que Paulo deixou a sinagoga e
transferiu seu ministério para uma sala de aula, levando consigo seus
discípulos.
Obs.: É
provável que usasse a sala "fora do expediente" (das 11 da
manhã às 4 da tarde), quando muitos ainda estavam descansando. Paulo
ministrou dessa forma por mais ou menos dois anos, "dando ensejo a que
todos os habitantes da Ásia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como
gregos" (At 19:10).
Atos 19.8,10
— E,
entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, disputando e
persuadindo-os acerca do Reino de Deus. — Mas, como alguns
deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a
multidão, retirou-se deles e separou os discípulos, disputando todos os dias
na escola de um certo Tirano. — E durou isto por espaço
de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na Ásia ouviram a
palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.
Milagres e sinais:
Onde o Espírito Santo é
derramado, a Palavra é confirmada com poder, sinais e maravilhas, que causam
ciúmes até aos que não aceitavam a palavra, como os judeus filhos de Ceva,
principal da sinagoga local.
Atos
19:11,12 – ACF “E Deus pelas mãos de Paulo fazia maravilhas
extraordinárias. De sorte que até os lenços e aventais se levavam do
seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam deles, e os espíritos
malignos saíam.”
Obs.: “deriva
da palavra latina ‘semicinctium’,
a qual e utilizada exclusivamente nesta passagem, em todo o N.T. Eram os
aventais usados pelos artesãos, quando trabalhavam em seus diversos ofícios.
(Ver Marcial, XIV. 153). O vocábulo latino indica algo posto em torno da
cintura, cobrindo parte da mesma. Não parece haver dúvidas de que tais aventais
eram usados por Paulo, no exercício de seu ofício de fazer tendas. [...]
expressão ‘..milagres
extraordinários...’,- modo incomum como esses milagres aconteceram, pois
até mesmo diversas peças de vestuário, que tinham estado em contacto com Paulo,
haviam adquirido virtudes curativas, tal como muitos puderam tocar nas vestes
do Senhor Jesus, e foram cabalmente curados. Esses milagres, eram grandes. Por
essa razão e que foram reputados especiais. O trecho no original grego,
literalmente traduzido, deveria ser posto em forma negativa, isto e, ‘obras não comuns de poder’. Tais prodígios não pertenciam a
classificação comum dos milagres, ...”
Ali o Espírito Santo continuou a
soprar conforme corações se abriam a palavra de Deus, após descer sobre o
pequeno grupo de 12 discípulos que receberam o Espírito Santo com evidência.
A ação do Espírito Santo se
iguala em Éfeso confirmando o que produzira desde o nascimento da Igreja em
Jerusalém, demonstrando que ela é única e universal.
Embora, não ocorra nos nosso dias
de maneira usual, ainda está disponível e como não cessacionistas cremos que
disponível a Igreja de hoje e em situações que seja sejam vista pelo Espírito
Santo como necessária, tendo como finalidade o resultado final, na “exaltação
do Senhor Jesus” - E foi isto notório a todos os que habitavam em Éfeso,
tanto judeus como gregos; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor
Jesus era engrandecido. -.
Hebreus 2:4 “Deus também deu
testemunho com eles, por meio de sinais, milagres, várias maravilhas, e distribuições
do Espírito Santo, segundo a sua vontade.”
Atos
5:15,16 – ACF “De sorte que transportavam os enfermos para as
ruas, e os punham em leitos e em macas para que ao menos a sombra de Pedro,
quando este passasse, cobrisse alguns deles. E até das cidades circunvizinhas concorria muita
gente a Jerusalém, conduzindo
enfermos e atormentados de espíritos
imundos; os quais eram todos curados.”
Da mesma forma que a sombra de
Pedro curava, aos enfermos quando aquele passava por eles e endemoninhados eram
libertos.
– os
lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades
fugiam deles, e os espíritos malignos saíam
– lenços e aventais -
– espíritos malignos -
Foram dias de excelência da
manifestação, em Éfeso, com curas através do toque por tecidos usados das
vestes de Paulo;
O Espírito Santo é derramado, a
Palavra é confirmada com poder, o pecado é confrontado.
A expulsão de demônios pela
imposição dos mesmos tecidos.
Filipe prega em Samaria
Atos
8.4,8 “Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte
pregando a palavra. Filipe, descendo à cidade de Samaria, anunciava-lhes a
Cristo. As multidões atendiam, unânimes, às coisas que Filipe dizia,
ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava. Pois os
espíritos imundos de muitos possessos saíam gritando em alta voz; e muitos
paralíticos e coxos foram curados. E houve grande alegria naquela
cidade.”
Assim como na Samaria, curas e demônios eram
expulsos das vidas na ministração da palavra de Deus mostram uma forma comum da
ação do Espírito quando é anunciado o Evangelho.
19:17-20 – ACF “E foi
isto notório a todos os que habitavam em Éfeso, tanto judeus como gregos; e
caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus era engrandecido. E
muitos dos que tinham crido vinham, confessando e publicando os seus feitos.
Também muitos
dos que seguiam artes mágicas trouxeram os seus livros, e os queimaram na
presença de todos e, feita a conta do seu preço, acharam que montava a cinquenta
mil peças de prata. Assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e
prevalecia.”
Estes eventos levaram muitos a
abandonarem suas práticas de ocultismo, magia, ali em Éfeso. Eles foram
despertados pela ação do Espírito Santo, que antes desconheciam, muitos crentes
não sabiam que estavam envolvidos com o demoníaco. Eles viam
suas ações sob uma ótica muito mais inocente, até que tomaram conhecimento da
realidade da atividade demoníaca e jogaram e queimaram o que era para muitos
fonte de riqueza e negócios.
“livros e
pergaminhos repletos de encantamentos, amuletos e textos mágicos eram bem
conhecidos em Éfeso e tinham grande valor. Estima-se que o valor de cinquenta
mil peças de prata hoje esteja entre 1 e 5 milhões de dólares.”
Eles
trazem seus livros (rolos) que lhes contam com o praticar a feitiçaria e a
magia e os queimam na presença do povo. A palavra “feitiçaria” termo técnico
para se referir a artes mágicas.
φαρμακεια
- pharmakeia; n. f. feitiçaria, artes mágicas, freqüentemente encontrado
em conexão com a idolatria e estimulada por ela;
Deste relato apreendemos que foi
necessário o longo tempo de ensino da Paulo.
Atos 19:5,6
— E
os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. — E,
impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e
falavam línguas e profetizavam.
O Pentecoste em Éfeso:
Atos 19.5,6 — E
os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. — E,
impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo
O sopro do Espírito (πνοή του
Πνεύματος) em Éfeso foi uma manifestação divina.
O Espírito batizava tanto judeus
(At 2) quanto gentios (At 10), de modo a constituírem o corpo de Cristo (ver 1
Co 12:13).
A manifestação do derramar do
Espírito Santo, em Éfeso, é citada por Lucas como “veio sobre eles”,
uma manifestação e literalidade que o autor usa identicamente na narrativa do
dia de Pentecostes no mesmo livro de Atos.
Atos 19.6
— E,
impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam
línguas.
“E de repente veio do céu,
..., 'Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras
línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem.” Atos 2:2;4 ACT.2.4.ARA
A unidade da atuação da Igreja
primitiva, pela ação do Espírito Santo se manifestou em Éfeso com a imposição
das mãos do apóstolo Paulo, assim como acontecera com Pedro e João em
Samaria.
Atos 8.14,17 “Ouvindo
os apóstolos, que estavam em Jerusalém, que Samaria recebera a palavra de Deus,
enviaram-lhe Pedro e João; os quais, descendo para lá, oraram por eles
para que recebessem o Espírito Santo; porquanto não havia ainda descido
sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor
Jesus. Então, lhes impunham as mãos, e recebiam estes o Espírito
Santo.”
רוח - ruwach; n. f.
espírito, vento – vento – espírito – hálito, espírito profético
πνευμα - pneuma; n.
n. terceira pessoa da trindade, o Santo Espírito, co-igual, coeterno com o Pai
e o Filho (o Santo Espírito; o Espírito da Verdade); um movimento de ar (um sopro
suave) - do vento; daí, o vento em si mesmo
Sopro do Espírito (πνοή του
Πνεύματος) atuando há ações como:
Onde o Espírito Santo é derramado
–
A Palavra é confirmada com poder,
O pecado é confrontado, e
Vidas, famílias e cidades são
transformadas.
Conclusão:
Atos 19. 8 — E,
entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses,
disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus.
9 — Mas,
como alguns deles se endurecessem e não obedecessem, falando mal do Caminho perante
a multidão, retirou-se deles e separou os discípulos, disputando todos
os dias na escola de um certo Tirano.
10 — E
durou isto por espaço de dois anos, de tal maneira que todos os que
habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como
gregos.
O sopro do Espírito em Éfeso
trouxe a manifestação de sinais idênticos ao que Nosso Senhor Jesus realizara,
como o toque em vestes usadas pelo Apóstolo, como também com Pedro.
Além disto, pela imposição de
mãos os irmãos dali receberam o dom do Espírito Santo, falando em línguas,
sinal evidencial do batismo como em Pentecostes.
- Mas, como alguns deles se endurecessem
e não obedecessem, falando mal do Caminho perante a multidão, retirou-se
deles e separou os discípulos -
Desta forma, aprendemos que o
Espírito Santo quer realizar a sua obra entre a Igreja e operar salvação e
convencimento desde que o evangelista se disponha a enfrentar as dificuldades e
dar continuidade a sua missão em meio a sofrimentos adversidades.
Paulo durante dois anos falou e
ensinou até que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do
Senhor Jesus”
Exemplo de dedicação e certeza da
mensagem que tinha levaram Paulo a conquistar a população, que sejamos alunos
paulinos na evangelização e missão a nós confiada.
Fonte:
Apolo: quem foi ele? Por Marcelo
Soares Teixeira da Costa
Got question - Quem foi Apolo?
Cidade De Éfeso Na Época De Paulo
- Joelson Mota
Atos 19 – Paulo em Éfeso; 1996–presente Comentário
Bíblico da Palavra Eterna por David Guzik – https://enduringword.com/
Dicionário Strong
Lição CPAD – 3º trimestre 2026
Apontamentos do autor
Citações no corpo do texto
Vídeo do Templo de Éfeso
https://www.youtube.com/watch?v=Gmre11I46dg
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