Lição 08: A Disciplina na Igreja CPAD Adultos – TEMA: O CORPO DE CRISTO – Origem, Natureza e Missão da Igreja no Mundo - Escola Biblica Dominical
Subsídio Pastor e professor Osvarela
Texto Áureo
E já vos esquecestes da exortação que
argumenta convosco como filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor e
não desmaies quando, por ele, fores repreendido. (Hb 12.5)
Prática
A disciplina cristã é uma doutrina
bíblica necessária, pois permite ao crente refletir o caráter de Cristo.
“A disciplina é
a mãe do temor!” Osvarela
LEITURA BÍBLICA
Hebreus 12.5-13
5 – E já vos esquecestes da exortação
que argumenta convosco como filhos: Filho meu, não desprezes a correção do
Senhor e não desmaies quando, por ele, fores repreendido;
6 – porque o Senhor corrige o que ama e
açoita a qualquer que recebe por filho.
8
– Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois,
então, bastardos e não filhos.
9 – Além do que, tivemos nossos pais
segundo a carne, para nos corrigirem, e nós os reverenciamos; não nos
sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, para vivermos?
10 – Porque aqueles, na verdade, por um
pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este, para nosso
proveito, para sermos participantes da sua santidade.
11 – E, na verdade, toda correção, ao
presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas, depois, produz um
fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela.
12 – Portanto, tornai a levantar as mãos
cansadas e os joelhos desconjuntados,
13 – e fazei veredas direitas para os
vossos pés, para que o que manqueja se não desvie inteiramente; antes, seja
sarado.
A) Objetivos da Lição:
I) Mostrar a necessidade de disciplina
na igreja;
II) Destacar que a disciplina tem como
propósito preservar a honra cristã e repelir a prática do pecado;
III) Apresentar as diferentes formas de
disciplina elencadas na Bíblia.
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Todo filho está sob a disciplina do pai
e nós que cremos em Jesus, somos filhos de Deus - João 1.12, e estamos
passiveis da disciplina de Deus, por sermos seus filhos e família de Deus - Efésios
2,19.
Ora, qual o filho que não é
disciplinado por seu pai? Se vocês não são disciplinados, e a disciplina é
para todos os filhos, então vocês não são filhos legítimos, mas sim ilegítimos.
"Todo
o que ama a disciplina ama o conhecimento, mas aquele que odeia a
repreensão é tolo" (Provérbios 12.1). . "Quem despreza
a disciplina cai na pobreza e na vergonha, mas quem acolhe a
repreensão recebe tratamento honroso" (Provérbios 13.18).24 de jul. de 2010
Aquele que ordena a disciplina na igreja
é o mesmo que estabelece o padrão a ser seguido no exercício da mesma. Esse
padrão consiste primeiramente em amor paternal (Hb 12.4-13). É certo que o
mundo vê a disciplina como expressão de ira e hostilidade, mas as Escrituras
mostram que a disciplina de Deus é um exercício do seu amor por seus filhos.
Breve comentário explicativo: A Disciplina pode ser um ato de correção, mas também
pode ser uma forma de conduta pessoal. O termo tem estas vertentes, então
devemos estar atentos quando usamos a palavra DISCIPLINA.
Disciplina é saber se controlar. A
pessoa disciplinada se dedica a coisas boas e não permite espaço para o pecado.
A disciplina ajuda a evitar os impulsos que levam ao pecado. A disciplina é o
caminho para a sabedoria.
A Disciplina, nas Escrituras, evoca
primeiramente o zelo e o amor com aquele que é disciplinado e para com o
indisciplinado, que necessita de correção.
A disciplina é uma expressão
de amor paternal. “Aquele que poupa a vara aborrece a seu filho; mas quem o
ama, a seu tempo o castiga” (Provérbios 13:24).
Disciplinar corretamente as crianças
quando são pequenas poupa problemas maiores mais tarde.
Introdução:
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Disciplina
eclesiástica é um termo em risco de extinção no atual vocabulário cristão e
nesta fase da Igreja. O pós-modernismo trouxe aos homens um pensamento do
individualismo (o meu corpo, minhas regras).
Desde então estes
princípios do pós-modernismo foram absorvidos no seio da igreja
Desta forma, a
disciplina ou qualquer conceito que ameace o individualismo e a liberdade de
escolha quanto ao estilo de vida, comportamento, etc., é logo taxado de
arcaico, ou alguma forma de atingir a individualidade do crentes.
A dicotomia
prática, (usada como argumento facilitador por aqueles que não amam a
disciplina) de muitos cristãos gera a ilusão de que a igreja não tem nada a
ver com o procedimento "secular" de seus membros e que cada crente é
responsável por si mesmo da sua forma de vida.
Conceitos:
Disciplina é
submissão a uma regra, aceitação de certas restrições. Ensino, instrução,
educação.
Na disciplina pode
estar envolvido sofrimento corporal, castigo ou não.
Castigo é
sofrimento corporal ou moral infligido a um culpado. Pena, punição, mortificação.
Nessa "nova
era" em que vivemos sob o antropocentrismo, a igreja é vista como uma
organização altamente dependente do indivíduo, e que precisa conservá-lo ao
custo de várias exceções. O medo da impopularidade leva muitos líderes à
cumplicidade e pecados são justificados em nome de uma atitude mais "humana."
Por outro lado, o que dizer daqueles que, em nome do zelo pela disciplina,
cometeram injustiças e causaram mais males que bens? Em todo esse contexto, a
disciplina tem uma vida curta e a tolerância consagra-se como a virtude da
moda.
NO entanto a Igreja
sendo constituída por homens, é uma Instituição divina regrada pelas Bíblia e
dirigida pelo Espírito Santo, até ao dia do encontro da noiva com o noivo nos
céus. E toda noiva procura agradar o noivo.
“Ensinando-nos
que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste
presente século sóbria, e justa, e piamente,” Tito 2:12
Para se aplicar a
disciplina se deve ensinar, discipular o crente para que ele entenda que a vida
cristã é uma vida com regras morais, comportamentais sob a égide da Bíblia e da
Declaração de fé da Igreja da qual é agora membro, e todo membro deve seguir
regras.
Discurso:
Disciplina é
a obediência ao conjunto de regras e normas que são estabelecidos por
determinado grupo. Também pode se referir ao cumprimento de responsabilidades
específicas de cada pessoa.
Do ponto de vista
social, a disciplina ainda representa a boa conduta do indivíduo, ou seja, a
característica da pessoa que cumpre as ordens existentes na sociedade.
Neste aspecto, o
oposto de disciplina é a indisciplina, quando há a falta de ordem,
regra, comportamento ou de respeito pelos regulamentos.
Como dito, cada
grupo social apresenta o seu conjunto de normas e regras de conduta, que variam
de acordo com os seus preceitos. O significado de manter a disciplina
no trabalho ou a disciplina na igreja, por exemplo, são
diferentes, visto que para cada parte as regras e comportamentos costumam
variar, de acordo com aquilo que estas consideram de maior importância.
Manter a
disciplina ainda pode estar relacionado com o ato de ser constante, ou seja, se
dedicar no cumprimento de determinada tarefa para o alcance de um objetivo
final, por exemplo. Aliás, ter disciplina no trabalho é fundamental para o bom
desempenho de qualquer profissional.
Sinônimos :
- Observância;
- Regra;
- Regulamento;
- Norma;
- Princípio;
- Ordem;
- Ordenamento;
A Disciplina na
Igreja
A necessidade de disciplina na igreja;
A disciplina é
a mãe do temor!
Quem se nega a
castigar seu filho não o ama; quem o ama não hesita em discipliná-lo. Provérbios
13:24
Saibam, pois, em
seu coração que, assim como um homem disciplina o seu filho, da mesma forma o
Senhor, o seu Deus, os disciplina. Deuteronômio 8:5
Porém, o que
acontece com uma igreja sem disciplina?
Quando não se usa
a disciplina o povo se torna desobediente e sem respeito até a própria Palavra
e finalmente será levado a perder o temor de Deus.
A indisciplina e a falta de temor não ficarão impunes,
haverá juízo de Deus, a Seu tempo (vide texto, abaixo): “Mas nada há
encoberto que não haja de ser descoberto; nem oculto, que não haja de ser
sabido.”
A Igreja não sabe ou não está vendo! Eis o pensamento
que o diabo coloca na mente do crente.
Mas, tal atitude pode levar a morte, tanto a física como
a espiritual.
Tem crente que acha que peca e não sofrerá dano (Vigiai
justamente e não pequeis;” 1 Coríntios
15:34.)
“Porquanto tudo o que em
trevas dissestes, à luz será ouvido; e o que falastes ao ouvido
no gabinete, sobre os telhados será apregoado. E digo-vos, amigos meus:
Não temais os que matam o corpo e, depois, não têm mais que fazer. Mas eu vos
mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder
para lançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei.” Lucas 12:2-5
Assunto em baixa
nas Igrejas, a disciplina se tornou quase um produto de conforto para alguns
que quebram as regras morais e divinas do caminho do Senhor.
Há dois grupos
envolvidos com a disciplina eclesiástica:
- os que aplicam a
disciplina,
- os que sofrem a
aplicação da mesma.
Alguns, em nossos
dias, até se autodisciplinam.
Sendo justos na
Disciplina
Aceitando a disciplina
Fato: É comum o
abandono do disciplinado por parte da igreja (é imprescindível que a família
cristã não desista de um dos seus membros que caiu.)
“Basta-lhe ao tal
esta repreensão feita por muitos. De maneira que pelo contrário deveis antes
perdoar-lhe e consolá-lo, para que o tal não seja de modo algum devorado de
demasiada tristeza. Por isso vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor.”
2 Coríntios 2:6-8
Ato – a igreja
deve ter consciência que há a necessidade da manifestação do perdão, conforto e
reafirmação de amor para com o arrependido, para que "o mesmo não seja
consumido por excessiva tristeza" (2 Co 2.7-8).E entender que a própria
disciplina causa tristeza e desconforto e dúvidas sobre a salvação do
disciplinado.
Fato: recusa do disciplinado em receber a disciplina.
Devemos estar cônscios
e observarmos que a disciplina não pode ser um ato de desprezo e o disciplinado
não pode ver a disciplina como um ato de desamor ou discriminação.
Paulo exorta a
igreja para que manifeste perdão, conforto e reafirmação de amor para com o
arrependido, para que "o mesmo não seja consumido por excessiva
tristeza" (2 Co 2.7-8). Outra razão para esta exortação é para que
"Satanás não alcance vantagem" sobre a igreja, criando amargura,
discórdia e dissensão (v. 11).
Há sempre a
possibilidade de que o disciplinado não se submeta à disciplina, e acuse a
igreja de discriminação. Tal atitude apenas manifesta ignorância e estupidez
(Pv 12.1 - tradução literal). Segundo as Escrituras, é o pecado e a
determinação em segui-lo que gera discriminação, e não a disciplina (1 Co 5.5 e
1 Tm 1.20).
Este tipo de ação
autocorretiva e a correção intramuros de gabinetes, não tem fundamento bíblico,
a disciplina na Igreja tem fundamento de:
Além da
correção
Manutenção da
ordem doutrinária
“Eis que o
temor do Senhor é a sabedoria, e apartar-se do mal é a inteligência.”
Jó 28:28
Temor de Deus –
sabedoria
“E houve um
grande temor em toda a igreja, e em todos os que ouviram estas coisas.” Atos
5:11
No presente
momento da Igreja O Espírito Santo não pode ser alvo de erro humano ou da
mentira no seio da Igreja.
Ensino – a afastar-se
do mal – inteligência
Demonstração de
deveres doutrinários
Ação do Amor – “No
amor não há temor, antes o perfeito amor lança fora o temor; porque o temor tem
consigo a pena, e o que teme não é perfeito em amor.” 1 João 4:18
Quem amam
verdadeiramente à Deus não sofre temor, porque em amando a Deus cumpre sempre a
vontade do Pai.
Em alguns
casos:
“Vou deixar de tomar a Ceia”
“Vou ficar uns dias sem cantar no
coral”
“Não vou aos
cultos neste períodos para não participar da liturgia(seja no louvor, até mesmo
no púlpito)”
Como se a autodisciplina
fosse um recurso divino, aceitável e de correção.
Pelo contrário, a
Bíblia mostra que Deus sempre disciplinou seu povo, usando até mesmo outros
povos, povos pagãos para tal.
"Meu filho, não
despreze a disciplina do Senhor nem se magoe com a sua repreensão, pois o
Senhor disciplina a quem ama, e castiga todo aquele a quem aceita como
filho". Suportem as dificuldades, recebendo-as como disciplina; Deus os
trata como filhos. Ora, qual o filho que não é disciplinado por seu pai?
Se vocês não são disciplinados, e a disciplina é para todos os filhos, então
vocês não são filhos legítimos, mas sim ilegítimos. Além disso, tínhamos pais
humanos que nos disciplinavam e nós os respeitávamos. Quanto mais devemos
submeter-nos ao Pai dos espíritos, para assim vivermos! Nossos pais nos
disciplinavam por curto período, segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos
disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade. Nenhuma
disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais
tarde, porém, produz fruto de justiça e paz para aqueles que por ela foram
exercitados. Hebreus 12:5-11
κολασις - kolasis;
n. f. correção, punição, penalidade
O que a Bíblia
diz sobre disciplinar?
“Não aceites
acusação contra o presbítero, senão com duas ou três testemunhas. Aos que
pecarem, repreende-os na presença de todos, para que também os outros tenham
temor.” 1 Timóteo 5:19,20
Qual a forma
correta?
10 – Porque aqueles, na verdade, por um pouco de
tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para
sermos participantes da sua santidade.
Primeiro com zelo,
justiça, sem acepção de pessoas, com precaução, no entanto, deve ser levada ao
conhecimento da Igreja – I Co.5.
Em confissão a
penas ao líder, pastor, ou diante de toda a Igreja?
Comunicar a
disciplina publicamente à Igreja?
O apóstolo Paulo ao
elaborar sob orientação de Jesus, a doutrina da Disciplina por pecados, erros
comportamentais e outros nos indica uma séria forma.
Paulo quando da
ética requerida ao presbítero define uma situação de correção que podemos
estender a toda a membresia.
Primeiro não se
deve acusar sem ter testemunhas do erro. Contudo, se não houver testemunhas
pode ser um ato de confissão diante das lideranças e depois apresentada a
Igreja. Da mesma maneira que muitas vezes os crentes realizam boas obras e não
são declaradas à comunidade eclesial, os erros também podem ficar escondidos,
mas a maneira daquelas boas obras, serão revelados no devido tempo.
“Os pecados
de alguns homens são manifestos, precedendo o juízo; e em alguns
manifestam-se depois. Assim mesmo também as boas obras são manifestas,
e as que são de outra maneira não podem ocultar-se.” 1 Timóteo
5:24,25
A disciplina tem como propósito
preservar a honra cristã e repelir a prática do pecado;
Também, sendo a
Igreja espiritual e governada pelo Espírito Santo, pode haver a revelação de atos
faltosos dos que permanecem sem condição ou sem testemunhas.
“Ele revela
o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora
a luz.” Daniel 2:22
Segundo a repreensão,
acima, ao quadro de presbíteros, utilizei este ponto que me referi acima, e quando
o aplico aos membros, da mesma forma, a repreensão se deve dar diante da
membresia.
Ora, sem maiores
detalhes hermenêuticos, se um presbítero é sujeito a correção, toda a membresia
está sob a mesma sujeição disciplinar.
Utilizamos o texto
sobre presbíteros, mas o princípio de que deve haver substância e provas, nas
denúncias, é genérico. O outro ensino deste trecho é que a disciplina dos que
"vivem no pecado" (v. 20) se exerça "na presença de todos".
Isso significa que ela não deve ser alvo de uma resolução velada. Paulo dá uma
razão para isso – "para que também os demais temam". A disciplina tem
essa característica didática de proclamar e provocar o temor do Senhor,
livrando membros do pecado para uma vida em santidade e conformidade com a
pureza de Cristo.
Neste estudo
mostraremos outros textos sob a disciplina na Igreja.
Nos dias de hoje
se deu nomes a disciplina, que se tornou diferente da forma de disciplina do
crente junto a sua comunidade/congregação.
A correção também
foi ensinada por Jesus, sempre levando em consideração a posição da Igreja, é a
Igreja que desliga e liga e tornar a desligar com autoridade do nome de Jesus.
Quando Paulo cita
a necessidade de correção para temor dos presentes na Igreja ele se refere a possível cauterização
dos corações e mentes dos crentes, de tal forma, que há alguns, como já
dissemos, que continuam no erro, ou se “autodisciplinam”, o que é totalmente
bíblico.
O Erro - O
crente nunca deve se autodisciplinar quando incorre em pecado ou erro e não se
colocar sob a Disciplina da Igreja, por que estará como filho bastardo,
desprezando a correção pelo erro contra a Igreja, contra o corpo e por erros
que a Bíblia o condena!
Autodisciplina,
aqui, é a forma do crente que peca ou era tomar para si, mesmo, uma forma de
disciplina sem conhecimento da Igreja ou liderança, mantendo escondido o erro
cometido e após um certo período ou praticas voltar a participar da vida de
comunhão da Igreja!
Obs.: o uso da autodisciplina é benéfico quando se dá na
forma de buscar não errar. Assim como a autodisciplina é utilizada pelos
atletas que não comem, certas comidas, que buscam uma forma de vida sadias tudo
em busca de alcançar a sua coroa de vitória. Similarmente o crente deve e pode
se autodisciplinar no sentido de buscar uma vida de santidade.
Da mesma forma, na
nossa fé não há confessionário, com confissão aos ouvidos dos pastores,
toda confissão de erro, deve ser devidamente tratada com disciplina e com a concordância
da Igreja, seja qual for o nível eclesiástico do que cometeu o erro. Esta forma
de disciplina até ajuda o disciplinado, pois a Igreja ciente do erro com
sabedoria fará continua oração pelo disciplinado e na sua volta ao convívio da
mesa do Senhor, A Ceia – sentirá jubilo pelo retorno do irmão corrigido e este
poderá continuar a exercer suas atividades no devido tempo e momento definido
pela direção da Igreja.
Quando digo isto
me refiro a casos em que o ato da disciplina se deu sobre algum erro que trouxe
escândalo a Igreja e atingiu algum membro do corpo de Cristo, assim o
recuperado pela disciplina está liberado para participar do corpo de Cristo,
mas as suas atividades (pelo opróbrio do ato) serão analisadas caso a caso.
Você pode me
perguntar: mas pastor já não foi perdoado? Mas, o opróbio é um impedimento que
ao longo dos tempos a própria Igreja verá condições do irmão retomar todas as
suas atividades, e não tem a ver com a questão da salvação pessoal, mas com a
possibilidade de causar danos aos mais fracos na fé. E tem casos que envolveram
famílias do recuperando e famílias da própria Igreja.
O Efeito da Indisciplina
na Igreja e nos de Fora:
“Os meus deveres
relacionais são deveres que ajudem a sociedade ou grupo ao qual eu pertenço,
trazendo crescimento ao grupo, e toda a ação excessiva do exercício do que eu
penso ser meus direitos não podem provocar ou desencadear desarrumação neste
grupo.” Osvarela
A indisciplina não
corrigida traz efeitos negativos tanto para o que não é disciplinado, e pior,
traz efeito para o Corpo de Cristo que passa a ser visto como uma instituição
sem regras e sem disciplina, além de que disciplina serve como forma de levar o
crente a uma vida de santidade e obediência a Deus.
O pecado na
igreja entra em choque com o seu caráter santo, mas ele ocorre. Não é negando a realidade de sua existência que
resolvemos o problema. 1 Coríntios 5:1, ele diz: "...há entre vós
imoralidade e imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios...". Ou
seja, o que estava ocorrendo naquela igreja chocaria até os descrentes, mesmo
com sua visão dissoluta.
Muitos pecados
atingem um estágio público e notório. Esse
mesmo versículo 1 começa com as palavras: "Geralmente, se ouve que há
entre vós...".
A indisciplina não
corrigida cria o risco iminente em contaminar todo o corpo de Cristo, A Igreja:
Paulo diz (I Co
5. vs. 6 e 7): "...Não sabeis que um pouco de fermento leveda a
massa toda? Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como
sois, de fato, sem fermento." A igreja era para ser "massa sem
fermento" – pura. A admissão de um pouco de fermento, apenas, atinge toda
a massa. Ou seja, deixar que o comportamento incompatível com a fé cristã
permaneça no seio da igreja, sem disciplina, significa pôr em risco a saúde
espiritual de toda a comunidade.
A santidade da
Igreja – a igreja é casa natural da sinceridade, justiça e santidade “a
igreja deve ser conhecida pela "...sinceridade e verdade..." e não
pelo "...fermento da maldade e da malícia".”
A autoridade da
Igreja sobre a disciplina.
Exclusão.
Pedro relata com ênfase
os que acham que só os que pecaram contra o corpo devem sofrer disciplina:
“Assim, sabe o
Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar os injustos para o dia do
juízo, para serem castigados; Mas principalmente aqueles que
segundo a carne andam em concupiscências de imundícia, e desprezam as
autoridades; atrevidos, obstinados, não receando blasfemar das dignidades;”
2 Pedro 2:9,10
A recusa no
atendimento às admoestações, a atitude de arrogância e desafio às autoridades,
retratada em 2 Pe 2.10-11 e Judas 7-8, devem levar o faltoso à exclusão da
igreja visível. Ele (ou ela) deve ser considerado como um descrente
("gentio") e deve ser cortado da comunhão pessoal da mesma forma como
os coletores de impostos ("publicanos") eram desprezados pelos
judeus. Somente evidências de arrependimento e conversão real poderão restaurar
essa comunhão cortada pela disciplina. Com essa exclusão vão-se também os
privilégios de membro, como a participação na Santa Ceia, e os demais. Jesus
demonstra a necessidade de respaldar essa drástica atitude na sua própria
autoridade e na do Pai. Isso ele faz nos vs. 18-19, mostrando o seu
acompanhamento e o do Pai, nas questões da igreja que envolvem a preservação de
sua pureza. Ele fecha essas instruções com a promessa de sua presença na
congregação do povo de Deus (v. 20). Essas são palavras de grande encorajamento
para que a igreja não negligencie a aplicação do processo de disciplina em
todos esses passos.
Mas Deus
julga os que estão de fora. Tirai, pois, dentre vós a esse iníquo. 1
Coríntios 5:13
“Ora, se teu irmão
pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste a
teu irmão; Mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que
pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se
não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja,
considera-o como um gentio e publicano. Em verdade vos digo que tudo o
que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra
será desligado no céu.” Mateus 18:15-18
Na história da
igreja dos Coríntios Paulo teve a informação de total disciplina e desordem
moral naquela Igreja (muito embora, depois ele tenha aliviado o peso suas
palavras em outra epistola dirigida a mesma igreja, ele foi duro sobre total
desordem naquela igreja.
“Mas agora vos
escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou
avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem
ainda comais. Porque, que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não
julgais vós os que estão dentro? Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai,
pois, dentre vós a esse iníquo. 1 Coríntios 5:11-13
A Igreja necessita
agir para usar a disciplina com justiça para o que andam em indisciplina e se
acham, seja por ignorância, ou por cauterização do coração em uma vida
indisciplinada.
A disciplina leva
o crente entender o que é ter uma vida
sóbria e pia, e ser santo como Ele é Santo:
“Ensinando-nos
que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste
presente século sóbria, e justa, e piamente,”Tito 2:12
A necessidade era
a de se exercitar "julgamento interno" (v.12) contra o
"malfeitor", expulsando-o do seio da igreja (v. 13).
O julgamento deve
ser evidente a todos e deve ser sentido pelo disciplinado; isto é, ele deveria
sentir que a comunhão fraterna havia sido atingida pelo seu pecado: "com
esse tal, nem ainda comais". Muitas vezes membros, com boas intenções,
confundem o desejo legítimo de restauração do disciplinado com um apoio
prejudicial ao mesmo. Não se limitam a indicar que estão em oração, mas colocam
"panos quentes" na ação do Conselho. Muitas vezes os disciplinados
são alvo de um aconchego e atenção após a disciplina que não somente minam a
autoridade da igreja, mas são prejudiciais ao próprio disciplinado, que deixa
de sentir os efeitos danosos da falta de comunhão que o seu pecado causou. A
advertência de Paulo é dura, mas devemos orar a Deus por sabedoria para saber
como aplicar essa exortação com respeito a membros disciplinados por pecados
graves nas nossas igrejas, de tal forma que eles sintam que algo mudou e que a
comunhão procedente do Espírito é restaurada mediante o arrependimento sincero
e o testemunho verdadeiro de uma conversão real.
Paulo nos ensina sobre formas de erro:
Divisão em grupos.
Falta de
entendimento de que salva o homem.
Total falta de
ética moral.
Falta de ética nas
negociações entre os membros levando a igreja ser alvo de ações da justiça
humana, quando poderiam resolver suas pendencias entre eles mesmos.
Logicamente todo
que erra deve comunicar o ato a liderança da Igreja, porém a liderança
apresentara a questão a membresia que julgara conforme foi apresentado pelo
pastor a questão da punição:
Abrindo um parêntesis:
A
norma assembleiana determina algumas formas de disciplina:
Afastamento temporário
de participação de atividades nos departamentos
Paulo enfatiza a necessidade do afastamento de "qualquer
irmão que ande desordenadamente", contrário aos ensinamentos que
recebeu.
Afastamento temporário
de participação da Ceia do Senhor
Aqueles que "não prestarem obediência" à palavra dada
por Paulo, na sua carta, devem ser disciplinados (v. 14). Paulo indica que não
deve haver "associação" com o faltoso.
Neste caso o
afastamento de atividades é diferente da exclusão - palavras de cautela (v.
15): "Todavia, não o considereis por inimigo, mas adverti-o como
irmão".
Exclusão do
membro da membresia da Igreja local.
Ultimamente estas
fases estão sendo intituladas de tratamento espiritual, e em muitos casos o
crente vai até a frente da membresia sem se quiser que a mesma tenha
conhecimento do caso e em muitos casos nem perde perdão a igreja, o próprio pastor
apresenta e pede que a igreja perdoe o irmão.
Sei que determinados
casos não poderiam ser inteiramente relatados, mas há que se ter uma forma de
comunicar a igreja o fato da disciplina.
Antes se dizia: “pecado
contra o corpo”; “afastou-se da Igreja”; “deixou de participar da Ceia por
meses” – “por que se afastou? Erro? Desleixo? “Não entendendo o Corpo do Senhor”.
Esta lição nos
leva a pensar, nos tempos de hoje, que sabemos ser mais difícil a atitude
disciplinar da Igreja, como tratar este assunto: Disciplina.
Mas, o que não
podemos deixar de ter é a disciplina na Igreja.
Read more: https://estudandopalavra.blogspot.com/search?q=disciplina
A disciplina nos
coloca diante de Deus como Filhos – obedientes.
Sem disciplina até
o mundo físico seria um desastre.
Imaginemos a
Igreja sem esta ordenação. O que já ocorreu em alguns instantes da Igreja.
Hebreus 12.7 – Se suportais a correção, Deus vos trata
como filhos; porque que filho há a quem opai não corrija? 8 – Mas, se estais
sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois, então, bastardos
e não filhos.
O efeito da
correção:
Santificação do disciplinado
Temor na igreja
Manutenção da
seriedade doutrinaria da igreja: O pecado na igreja entra em choque com o seu caráter
santo, mas ele ocorre.
Salvação do
disciplinado.
Instrumentos de
Correção:
A Palavra – “Toda
a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir,
para corrigir, para instruir em justiça;” 2 Timóteo 3:16
Redarguir
Corrigir
Instruir em
justiça
O objetivo da
Disciplina:
O objetivo
final – O objetivo final de
Paulo com a disciplina, especificado no versículo 5: "...a fim de
que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus." O objetivo era
a salvação daquela alma disciplinada. Essa deve ser também a nossa visão:
consciência da necessidade da disciplina, percepção dos perigos da sua falta de
aplicação, apoio à sua aplicação correta no caso de comportamento anticristão contumaz,
oração e desejo de arrependimento pelo disciplinado.
Quando a igreja não
disciplina ela está colocando a vida do crente em risco espiritual!
A Disciplina
Eclesial:
A Bíblia aponta
regras para correção da própria Igreja, vejamos:
No livro de
Apocalipse, 2.12-16, João registra as palavras de Cristo, advertindo a Igreja
de Pérgamo, e a todas as nossas igrejas (2.17), contra aqueles que procuram
incitar o povo de Deus a práticas contraditórias à fé cristã. Ali lemos:
Ao anjo da igreja
em Pérgamo escreve: Estas coisas diz aquele que tem a espada afiada de dois
gumes:
Conheço o lugar em
que habitas, [...] onde Satanás habita.
Tenho, todavia,
contra ti algumas coisas, pois que tens aí os que sustentam a doutrina
de Balaão, [...] comerem coisas sacrificadas aos ídolos e praticarem a
prostituição.
Outrossim, também
tu tens os que da mesma forma sustentam a doutrina dos nicolaítas
(diversas formas de idolatria entraram no seio da igreja atual).
Portanto,
arrepende-te; e, se não, venho a ti sem demora e contra eles pelejarei com a
espada da minha boca.
A menção à doutrina de Balaão,
no v. 14, identifica o ensinamento dos que possuem motivos pessoais, rasteiros,
aqueles que, mesmo com linguajar que aparenta honrar a Deus, não estão
preocupados com a santificação da igreja, mas se empenham em destruir as linhas
demarcatórias de comportamento que identificam o povo de Deus e os distinguem
do mundo
Conclusão:
Matéria difícil de
ser aplicada nos dias de hoje, mas tão necessária para que a vida da Igreja não
sofra condenação, das muitas das quais João aponta nos capítulos 3 3 4 do
Apocalipse.
A igreja deve ser
ensinada sobre a correção disciplinar para que a santidade, o amor e a unção
com bençãos desçam e permaneçam na Igreja de Jesus Cristo.
A alegação de não
haver Disciplina na Igreja só será utilizada somente por ignorância, equívocos,
ou dureza de coração poderiam levar alguém a deturpar os princípios bíblicos
sobre a disciplina eclesiástica e justificar sua ausência entre os membros do
corpo de Cristo.
Fonte:
Lição EBD CPAD
Site EBD
Apontamentos do
autor
https://estudandopalavra.blogspot.com/2011/02/importancia-da-disciplina-na-igreja.html
Dicionário Strong
Site significados
Disciplina - Equipe
da Enciclopédia Significados - Criado
e revisado pelos nossos especialistas
Disciplina
na Igreja por F. Solano
Portela Neto; presbítero na Igreja presbiteriana em Santo Amaro
Disciplina
na Igreja por Valdeci da Silva
Santos
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