O Filho como o Verbo de Deus
Lição 6 CPAD - 8
de fevereiro de 2026
Subsídio Pastor
e professor Osvarela
Texto
“E o Verbo se fez carne e
habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai,
cheio de graça e de verdade.” (Jo 1.14).
Prática
Jesus Cristo, o Verbo eterno, é a
revelação plena e visível de Deus ao mundo, manifestando graça, verdade e a
glória do Pai.
Leitura Bíblica
João 1.1-5,14.
1 — No
princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 — Ele
estava no princípio com Deus.
3 — Todas
as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
4 — Nele,
estava a vida e a vida era a luz dos homens;
5 — e
a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.
14 — E
o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória
do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
I) Explicar a preexistência e a
divindade do Verbo;
II) Mostrar a atuação do Verbo na
criação e como fonte de vida e luz;
III) Ressaltar que o Verbo
encarnado é a plena revelação do Pai.
INTRODUÇÃO:
Filho
Unigênito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor!
Os decretos ou conselhos divinos
são o plano eterno e imutável de Deus claramente revelados nas Escrituras eles
dizem respeito à vontade e ao propósito de Deus, tais como, elencamos com base
no tema em estudo:
-A encarnação do Verbo,
-A eleição de Jesus como Salvador.
-A criação,
O prólogo ao quarto evangelho, O
Evangelho escrito por João, O Apóstolo, é a revelação mais importante a
respeito do Filho Encarnado, a própria Palavra viva.
Não é por acaso que este Evangelho
inicia com a mesma frase de Gênesis.
Gênesis 1:1, “no
princípio” é a forma descritiva que dá início a história da primeira criação;
“No
princípio criou Deus os céus e a terra. E disse Deus: Haja” Gênesis
1:1-3
O uso da Palavra na Criação e
- o Criador-Logos – com o uso da Palavra de Deus - para criação da
Terra e tudo que nela há;
O Evangelho de João inicia a
história da nova criação com base no princípio utilizado pela Trindade, via O
Criador, usando A Palavra, que João utiliza usando o termo O Verbo.
João 1.1:10
— No
princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
era Deus. Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele,
...”
Nas duas obras de criação o
agente é a Palavra de Deus.
João 1.4 — Nele,
estava a vida e a vida era a luz dos homens;
5 — e
a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.
Características do Evangelho de
João
Jesus apresentado como Deus
Eterno – O Verbo.
Este é o mitte deste Evangelho;
É o Evangelho do Filho de Deus [encarnado
- aquele que se fez carne].
Crer na sua vinda ao mundo em
forma encarnada como homem e nascido de mulher é ponto central do
Evangelho e da confissão em Jesus Cristo, como inteiramente home e
inteiramente Deus.
O pensamento da divindade,
particular de João é uma das qualidades exclusivas do autor. A
particular percepção da divindade mística do Filho do homem;
João tem a revelação dobre a
fonte de vida. A vida subsiste e se inicia no Mundo com a chegada da luz.
“E esta é a mensagem que dele
ouvimos, e vos anunciamos: Que Deus é luz, e não há nele trevas nenhumas.” 1
João 1:5
Este versículo mostra que Jesus a
luz anunciada por João é Deus conosco.
“O povo,
que estava assentado em trevas, viu uma grande luz; e, aos que estavam
assentados na região e sombra da morte, a luz raiou.” Mateus 4:16
“E a luz resplandece nas trevas,
e as trevas não a compreenderam.” João 1:5
A Luz que aparece no princípio gênico
é a Luz imanente de Deus. Assim, como a Luz do Mundo para resgate da humanidade
se apresenta em Jesus que é a Vida em Jesus Cristo a fonte de toda a vida.
“Eu sou a luz que vim ao mundo,
para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas.” João 12:46
A vida eterna com Deus.
E a vida universal.
Jesus nasce sob a marca de uma
estrela que produz luz.
A congregação de Israel estava em
trevas e não pode compreender aquela luz que andava entre ela.
Definindo:
“A compreensão e utilização, do
próprio Deus, como ‘palavra de Deus’ era usual nos targuns onde os escritores
substituem o nome de Deus por ‘palavra de Deus’; poder criador que João
atribuía à Palavra, ao Verbo, aos Logos, com o que identificava a Jesus Cristo.” Osvarela
Detalhes linguísticos do termo
“verbo”
No nosso vocabulário português o termo
“Verbo” é uma tradução inadequada do vocábulo grego logos,
mas ao longo da História da salvação ainda é o melhor
termo.
É Cristo, em quem o “logos”
assumiu a natureza humana.
λογος - logos;
n. m. do ato de falar - palavra, proferida a viva voz, que expressa uma
concepção ou ideia; o que alguém disse; palavra
-
os ditos de Deus; decreto, mandato ou ordem; dos preceitos
morais dados por Deus; profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas; o que
é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
-
discurso - o ato de falar, fala; a faculdade da fala, habilidade e
prática na fala; tipo ou estilo de fala; discurso oral contínuo - instrução
-
doutrina, ensino; algo relatado pela fala; narração, narrativa; assunto
em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso,
processo jurídico.
Nenhuma mente pode jamais
compreender, nem língua terrena descrever, o grande mistério da piedade: “Deus
se manifestou em carne”.
“E, sem
dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne,
foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no
mundo, recebido acima na glória.” 1 Timóteo 3:16
O Apóstolo João não apenas diz
que o Verbo é Deus, mas explica a sua revelação, que o Verbo possui a
glória do Pai e é o unigênito do Pai.
O Verbo desceu dos céus, habitou
entre homens, e Sua glória, somente a glória de Deus, brilhou entre os homens
por um tempo.
“E o
Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do
unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. João testificou dele, e clamou,
dizendo: Este era aquele de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim,
porque foi primeiro do que eu.” João 1:14,15
A eterna forma do Verbo - Cremos
e sabemos, que o Verbo tinha a forma de Deus, por Filipenses 2.6-7, que
explica “Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a
Deus, Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se
semelhante aos homens”.
Transcrevemos,
abaixo, texto do Comentário Beacon sobre o Evangelho de João:
Transcrição
de nosso subsídio:
http://estudandopalavra.blogspot.com/2025/04/o-verbo-que-se-tornou-em-carne-licao-1.html
“O Logos
(Palavra) dos estóicos e Filo é aqui apresentado não como uma “fria abstração
filosófica”, mas como a Pessoa de Deus vivendo entre os homens que vieram
reconhecê-lo e adorá-lo, e que deram testemunho a seu respeito. Embora a
palavra logos apareça somente em 1.1 e 1.14, fica evidente que a ideia da
revelação pessoal de Deus descrita no Verbo nunca está longe da mente do autor
(cf. Ap. 19.13). Estes primeiros dezoito versículos, com exceção de 6-8 e 15,
são, às vezes, chamados de “Hino Logos”. PRÓLOGO - João
1.1-18 – página 13
Tanto no pensamento grego como no
judeu existia o conceito de O Verbo. Isto era algo que podia
elaborar-se para enfrentar tanto ao mundo grego como ao judeu. Algo que
permanecia à tradição de ambas as raças, algo que ambos podiam compreender.
De certa forma, podemos entender
minimente, após séculos dede que João apresentou a sua revelação sobre o Logos,
que João encontrou uma forma de apresentar a ideia da palavra dentro de sua
própria fé e na tradição de seu próprio povo (ao mesmo tempo que o grego era
conhecido em Israel); a palavra comum que, em si mesma, não é um mero som, e
sim algo dinâmico, a Palavra de Deus mediante a qual Deus
criou o mundo, a palavra dos targuns; que expressavam a ideia da ação de Deus,
a sabedoria da literatura sapiencial que era o eterno poder criador e
iluminador de Deus.
O uso do Logos foi tema para Filo
(teólogo judeu) e sobretudo para os gregos, mas Filo eleva a discussão ao nível
do Deus Verbo.
Logos, a palavra, a razão de
Deus. Para Heráclito, o Logos, a palavra, era o princípio de ordem sob o qual o
universo continuava existindo - "todas as coisas acontecem segundo o
Logos; Logos é o poder que dá sentido ao mundo, o poder que faz com que o mundo
seja uma ordem e não um caos, o poder que pôs em movimento o mundo e que o
mantém em um movimento perfeito." Heráclito - filósofo de Éfeso 560
a.C
João mantém esta visão, de forma
inspirada pelo Espírito Santo, pois certamente era conhecedor da visão Logos
naqueles dias.
Logocentrismo é
um termo de Jacques Derrida. Para ele, um pensamento logocêntrico é aquele que
considera o "logos" como o principal princípio da filosofia. E
este entendimento encontra como embate o uso as Palavra como centro da vida
cristã e da crença em Deus.
João 1:1 No
princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
João 1:1 εν
αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον
και θεος ην ο λογος
Nomes significam muito na Bíblia.
A designação de um nome pode ser
importantíssima ao identificar uma pessoa, um tempo ou evento especial, por um
nome humano.
O termo “Emanuel”, que o próprio
escritor sagrado traduziu por “Deus Conosco” (Mt 1.23), mostra que Deus assumiu
a forma humana e veio habitar entre os homens:
“E o Verbo se fez carne e
habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio
de graça e de verdade” (Jo 1.14). A Bíblia ensina tanto a divindade como a
humanidade de Cristo: “E todo o espírito que confessa que Jesus não veio em
carne não é de Deus” (1 Jo 4.3).
Εμμανουηλ
– Emmanouel - origem hebraica - עמנואל ; n. pr.
m.
Emanuel
= “Deus conosco”
Devemos entender qual é o significado
para a história da nossa fé: os judeus ainda não tinham noção da
Santíssima Trindade, mas sim um culto à palavra de Deus (do hebraico dabar),
como se fosse uma pessoa, portanto desde sua escolha como povo os judeus sabiam
do valor da Palavra sob o entendimento que a Palavra era criadora e remidora.
דבר - dabar; n. m.
discurso, palavra, fala, coisa; dito, declaração; palavra, palavras; negócio,
ocupação, atos, assunto, caso, algo, maneira (por extensão)
“Havendo
Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos
profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, A quem
constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. O qual, sendo o
resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a
purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas;
Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome
do que eles. Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje te
gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, e ele me será por Filho? Hebreus
1:1-5
Jesus
Cristo, o Verbo eterno, é a revelação plena e visível de Deus ao mundo.
A revelação do Filho como Deus é fundamento
da Trindade, pois a ousia não deixa dúvida sobre Ele, O Filho, ser Deus e
revelado a Humanidade, o que humaniza a presença de Deus entre os homens, como
nunca dantes, pois no Éden a presença e visitas de Deus era possível a Adão e
Eva, mas o pecado quebrou esta possibilidade do ser humano receber a visita de
Deus.
Mas como Verbo encarnado Deus
andou pelas ruas de Israel e região, teve amizades familiares, irmãos, sentiu
fome e sede e compartilhou sua divindade curando e apresentado, mesmo em forma
humana, seu poder sobre doenças, sobre a Criação e potestades.
Somente Deus pode ser igual a Si
mesmo.
Deus tomou a forma de homem,
fazendo-se semelhante a homens para salvar os homens de seus pecados.
Ele propôs a Si mesmo uma nova
natureza que não tinha antes, uma natureza humana.
Paulo não confunde as palavras
sobre Deus tomar forma de homem ao dizer em 1 Timóteo 3.16 – “E, sem dúvida
alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi
justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido
no mundo, recebido acima na glória”.
Quem se manifestou em carne? Portanto,
foi o próprio Deus.
Não foi um ser divino, mas o
próprio Deus. Deus assumiu a forma de servo.
Hostilizado e incompreendido
pelos fariseus:
Jesus fazia comentários que os
fariseus não podiam suportar e não compreendiam:
“E Jesus
lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.
Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, [...] dizia que Deus
era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus. Mas Jesus
respondeu, e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que o Filho por si
mesmo não pode fazer coisa alguma, se o não vir fazer o Pai; porque tudo
quanto ele faz, o Filho o faz igualmente”.
Ele era o “Eu Sou” que conversou
com Moisés em Êxodo 4, na sarça ardente. Isto é reforçando quando lembramos sua
discussão anterior com os fariseus em João 5.17-19.
“Jesus Cristo, o Verbo eterno,
é a revelação plena e visível de Deus ao mundo, manifestando graça, verdade e a
glória do Pai.” Lição CPAD
Esta é a plenitude da revelação
de Deus em seu Filho, O Verbo Eterno e como Deus imutável em suas características
divinas.
Fonte:
O Verbo se fez Carne; João
1:14; Don Fortner
João 1:1; F. F.
Bruce
Jesus é Deus; C.
Matthew McMahon
https://www.monergismo.com/textos/cristologia/jesus_deus.htm
João 1:1; F. F.
Bruce
Atributos Divinos; WGT Shedd
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