Jacó e Esaú: irmãos em conflito Lição CPAD 9: 31/05/2026

Jacó e Esaú: irmãos em conflito

Lição CPAD 9: 31/05/2026

Subsídio Pastor e professor Osvarela

Texto Áureo: “[...] Duas nações estão no teu ventre, e dois povos se dividirão das suas entranhas: um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.” (Gn 27.23).

Prática: Os pais não devem ter preferência entre seus filhos e deve tratá-los da mesma forma.

Leitura Bíblica

Gênesis 27.1-5,41-44.

1 — E aconteceu que, como Isaque envelheceu, e os seus olhos se escureceram, de maneira que não podia ver, chamou a Esaú, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho! E ele lhe disse: Eis-me aqui!

2 — E ele disse: Eis que já agora estou velho e não sei o dia da minha morte.

3 — Agora, pois, toma as tuas armas, a tua aljava e o teu arco, e sai ao campo, e apanha para mim alguma caça,

4 — e faze-me um guisado saboroso, como eu gosto, e traze-mo, para que eu coma, e para que minha alma te abençoe, antes que morra.

5 — E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú; e foi-se Esaú ao campo, para apanhar caça que havia de trazer.

41 — E aborreceu Esaú a Jacó por causa daquela bênção, com que seu pai o tinha abençoado; e Esaú disse no seu coração: Chegar-se-ão os dias de luto de meu pai; então, matarei a Jacó, meu irmão.

42 — E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de Esaú, seu filho mais velho; e ela enviou, e chamou a Jacó, seu filho menor, e disse-lhe: Eis que Esaú, teu irmão, se consola a teu respeito, propondo-se matar-te.

43 — Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz: levanta-te e acolhe-te a Labão, meu irmão, em Harã;

44 — e mora com ele alguns dias, até que passe o furor de teu irmão.

Objetivos da Lição:

 I) Enfatizar que o nascimento de Esaú e Jacó foi resposta das orações de Isaque;

II) Mostrar que Esaú fez pouco de sua primogenitura e a vendeu;

III) Expor que Rebeca induziu Jacó ao pecado.

Texto Base Introdutório:

Gênesis 25:21-27 “E Isaque orou insistentemente ao Senhor por sua mulher, porquanto era estéril; e o Senhor ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu. E os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor. E cumprindo-se os seus dias para dar à luz, eis gêmeos no seu ventre. E saiu o primeiro ruivo e todo como um vestido de pelo; por isso chamaram o seu nome Esaú. E depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou. E cresceram os meninos, e Esaú foi homem perito na caça, homem do campo; mas Jacó era homem simples, habitando em tendas.”

אדמני  -’admoniy- אדמוני -’admowniy; adj. vermelho, ruivo (referindo-se a Esaú quando criança)

A oração de Isaque foi ouvida e Deus abriu a madre de Rebeca:

יעקב  - Ya ‘ aqob, grego - Ιακωβ; n. pr. m. Jacó = “aquele que segura o calcanhar” ou “suplantador”; filho de Isaque, neto de Abraão, e pai dos doze patriarcas das tribos de Israel

Exórdio:

A história dos netos de Abrão, o grande patriarca hebreu, é a nossa base deste estudo.

Sem dúvida, alguma, é uma história vivenciada com drama desde a geração, que já foi um milagre, como o nascimento e geração de seu pai, Isaque, pois assim como a avó Sara, a mãe deles era estéril, o que provocou a intensa intervenção do pai que desde os seus quarenta anos, idade com casou com Rebeca, agora em seus sessenta anos de idade, entro em guerra,  em oração até ser ouvido e atendido, com a notícia da gravidez – “e o Senhor ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu.” – .

A gravidez inicia-se com uma conturbada movimentação no ventre da mão, Rebeca, de tal forma que ela mesma, sem ter expertise m gerar, entendeu que havia algo estranho acontecendo em seu ventre, no que foi revelada por Deus, o que estava ocorrendo, ali na revelação Deus fala da presente geração em andamento, e do futuro dos gêmeos:

– “Rebeca sua mulher concebeu. E os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.” –

A geração gemelar aponta e confirma a promessa dada ao avô de ambos, Abraão: – “Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei a minha aliança, por aliança perpétua para a sua descendência depois dele. [...] A minha aliança, porém, estabelecerei com Isaque, ...” Gênesis 17:19-21

Dois povos sendo gerados - Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas

Duas personalidades diferentes e díspares – “Esaú foi homem perito na caça, homem do campo; mas Jacó era homem simples, habitando em tendas.”

Significado de cada personalidade:

– Jacó, homem simples - (hebr., ‘cuidava do rebanho’);

– Esaú – “perito caçador e homem do campo; um "homem dos campos" (mais literalmente das estepes)”; aventureiro, impulsivo, voltado para o exterior e para o imediato.

Decidindo o futuro de ambos - e o maior servirá ao menor

A grande questão desde o nascimento dos meninos era quem teria o direito a benção familiar, pois o primogênito detinha direitos maiores que o segundo filho, assim Esaú teria direito a 50% da herança e a garantia da benção patriarcal.

O primogênito seria representante oficial da família, ou clã, diante da sociedade, incluindo direitos de determinar decisões diante daquela sociedade.

Dt 21.16,17 embasa a situação vivida pelo clã abraãmico e toda questão da revelação a Abrão e sua esposa, Sara, e sua concubina, Agar. Este texto nos ensina sobre o direito do primogênito, mais uma vez a revelação e escolha e determinação divina se sobrepõe a lei, que servira e fora dada para embasara a ordem dentro das famílias e seus herdeiros, Deus cria situações especiais para seus plano se concretizarem, pois é o Soberano.

         – “Será que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, não poderá dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que é o primogênito. Mas ao filho da desprezada reconhecerá por primogênito, dando-lhe dobrada porção de tudo quanto tiver; porquanto aquele é o princípio da sua força, o direito da primogenitura é dele.”

“E saiu o primeiro ruivo e todo como um vestido de pelo;” Gênesis 25:25

Embora, Esaú e Jacó fossem gêmeos (os filhos lutavam dentro dela;), mas, por ter saído primeiro do ventre de Rebeca era o primogênito, mas sobre ele estava a sentença divina – “o maior servirá ao menor”.

Aqui se encontra um ponto fulcral da posição de Esaú e Jacó:

– ao primogênito era dada a autoridade sobre os mais novos;

Bençãos espirituais do primogênito:

O primogênito – seria o sucessor espiritual da família, ou seja, o sacerdote da família;

Era consagrado de maneira especial ao Senhor;

No caso da aliança de Deus com o avô Abrão e a confirmação ao seu filho Isaque, o pai seria a continuidade da linhagem messiânica;

A decisão – trágica – de Esaú:

“E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó. E Jacó cozera um guisado; e veio Esaú do campo, e estava ele cansado; E disse Esaú a Jacó: Deixa-me, peço-te, comer desse guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso se chamou Edom. Então disse Jacó: Vende-me hoje a tua primogenitura. E disse Esaú: Eis que estou a ponto de morrer; para que me servirá a primogenitura? Então disse Jacó: Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó. E Jacó deu pão a Esaú e o guisado de lentilhas; e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e saiu. Assim desprezou Esaú a sua primogenitura.” Gênesis 25:28-34

Muito embora, Deus tenha determinado a troca da força do primogênito, de ventre, Esaú, muito amado pelo pai Isaque, como o primogênito saído do ventre de Rebeca, foi agente da própria mudança dos direitos e bençãos determinadas pela tradição entre os orientais.

Assim ele foi agente de sua própria perda dos direitos e bençãos, muito embora, não tenha ficado sem nenhuma benção (destarte a benção de ser filho de Isaque e neto de Abrão, já fosse abençoado desde o nascimento, mas veremos quanto as benção abraãmica principais (gerar nações, ser partícipe da geração messiânica e outras).

“Porém Abraão deu tudo o que tinha a Isaque; E Isaque e Ismael, seus filhos, sepultaram-no na cova de Macpela.” Gênesis 25:5;9

“para que me servirá a primogenitura?”

Esaú fez uma troca desproporcional ao desprezar todo o peso de uma primogenitura por:

- um prato de comida pela primogenitura - De maneira desproporcional ele troca a primogenitura e todos os benefícios advindos dela e até mesmo a oportunidade única ao nascer, por uma troca pelo alimento consumido em minutos, ele foi imediatista.

- perdeu uma benção espiritual eterna que se afetaria as gerações futuras;

Este é um dos dramas mais pungentes das Escrituras Veterotestamentárias!

“Tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. E ninguém seja fornicador, ou profano, como Esaú, que por uma refeição vendeu o seu direito de primogenitura. Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, ainda que com lágrimas o buscou.” Hebreus 12:15-17

A atitude, desprezível, de Esaú foi motivo de discussões doutrinarias, pois ele na realidade se privou da ação da Graça divina, que já estava disponível nos idos de seus pais, antes a lei Mosaica, e ele foi motivo desprezo, entre os hebreus, sendo, ele, classificado com fornicário e profano – “ninguém seja fornicador, ou profano, como Esaú, que por uma refeição vendeu o seu direito de primogenitura.”

Veja a etimologia sobre ser fornicador: πορνος – pornôs de pernemi (vender); n. m. homem que prostitui seu corpo à luxúria de outro por pagamento; fornicador;

Etimologia dá ênfase a situação, na qual Esaú se colocou:

הל - chol; n. m. profanidade, usualidade, ímpio, profano, comum, areia;

ανοσιος - anosios; adj. profano, ímpio, mau, ou não santificado, comum, lugar público; referindo-se a seres humanos: incrédulo, sem religião.

“E apareceu-lhe o Senhor: ...;e serei contigo, e te abençoarei; porque a ti e à tua descendência darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão teu pai; E multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra;” Gênesis 26:2,3,4

Na realidade Esaú tornou a primogenitura como coisa profana, agiu naquela situação como um ímpio, como um homem mau, desconsiderando todas as bençãos prometidas a casa de Abraão e confirmadas a seu pai Isaque, fruto da Graça de deus que escolhera entre tantos homens a seus descendentes para a ação salvífica e messiânica, o que desagradou a Deus e tornou a situação do pai Isaque trágica, pela guerra iniciada entre os seus filhos.

Logo ele que fora pedido a Deus e concedido, junto com Jacó, como um milagre pactual, agiu como um incrédulo, pois certamente Isaque já revelara todos os acontecimentos familiares desde a época de seu avô e como Deus lhe concedera os dois para dar continuidade a promessa de gerar deles nações e povos.

Os pais não devem ter preferência entre seus filhos e deve tratá-los da mesma forma.

A ação de Rebeca foi trágica e indutora para que Jacó completasse seu plano de obter a benção de seu pai. Afinal o velho Isaque estav aproximo ao final de seu dias.

Gênesis 27.1-5. — E aconteceu que, como Isaque envelheceu, e os seus olhos se escureceram, de maneira que não podia ver, chamou a Esaú, seu filho mais velho, e disse-lhe: Meu filho! E ele lhe disse: Eis-me aqui! — E ele disse: Eis que já agora estou velho e não sei o dia da minha morte. — Agora, pois, toma as tuas armas, a tua aljava e o teu arco, e sai ao campo, e apanha para mim alguma caça, — e faze-me um guisado saboroso, como eu gosto, e traze-mo, para que eu coma, e para que minha alma te abençoe, antes que morra. — E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú; e foi-se Esaú ao campo, para apanhar caça que havia de trazer.

Hora de agir no plano pecaminoso e enganador:

 – “Rebeca disse a Jacó o que tinha escutado e, por meio de uma fraude, planejou enganar Isaque para que Jacó ficasse com a bênção da primogenitura. Rebeca cozinhou dois cabritos para Isaque. Com a pele dos animais cobriu as mãos e o pescoço de Jacó. Pegou a roupa de Esaú e colocou-a no filho mais novo. Este se foi ao pai levando a comida e os pães preparados por Rebeca. Ao tocá-lo, Isaque percebeu que o pescoço e as mãos eram peludos como os de Esaú, assim como o cheiro de sua roupa era de seu filho mais velho, embora o tom da voz fosse de Jacó. Então, o abençoou: “Deus te dê do orvalho do céu, e da exuberância da terra, e fartura de trigo e de mosto. Sirvam-te os povos, e nações te reverenciem; sê senhor de teus irmãos, e os filhos de tua mãe se encurvem a ti; maldito seja o que te amaldiçoar, e abençoado o que te abençoar” (Gn 27: 27-29).

Isaque mostra total conhecimento da questão da primogenitura, abençoando a Jacó pensando ser Esaú, ele concede a benção do primogênito ao enganador Jacó.

- chuva para suas plantações

- Terra excelente exuberante para seu plantio e gado

- Fartura do trio (pão) e do mosto (alegria)

- submissão das nações e povos;

- a autoridade da primogenitura sobre os seus irmãos menores;

O que vemos é que houve um hiato temporal, entre o desagradável episódio da venda, ou troca, da primogenitura de Esaú, agora a trágica situação continua a se desenrolar, com ambos já maiores em idade, Jacó e Rebeca tramam como completar a transmissão da benção da primogenitura a Jacó.

Amar a filhos de maneira idêntica é a maneira correta. Não devemos privilegiar a um em detrimento a outro, muito embora, possam parecer e agir diferente do comportamento que os pais achem ideal, eles são filhos dos mesmos ventres.

“Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou. E cresceram os meninos, [...] E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó.” Gênesis 25:26-28

Cabe aqui, uma análise: Rebeca ouvira de Deus que – “o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.” – certamente ela acaba agindo como a sua sogra, Sara, a qual não conhecera e age para fazer se cumprir o que ouvira de Deus colocando sua preferência por Jacó em ação.

A ação humana não pode servir de aio à ação e determinação divina! Rebeca agiu assim:

— Gn. 27.5 — E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú

– quando ouviu o, agora, velho e quase cego Isaque pedir um guisado especial a seu estimado e preferido filho ela achou que era a hora para completar a decisão divina do menor assumir sobre o maior.

Jacó e Rebeca tomaram vantagem de sua fraqueza física para sobrepujar a  fragilidade moral de Isaque alentada pela velhice, que esqueceu-se, aparentemente das conhecidas promessas de Deus a Jacó, ainda na geração dos filhos gemelares!

Isaque agiu pelo sentimento de gostar mais da vida e forma de viver de Esaú e esqueceu-se das promessas, acabava dando, com seu ato apoio moral ao erro, conhecido da venda da primogenitura e se igualou as atitudes de Esaú e Jacó!

A coautora do pecado: Rebeca invocou até a maldição advinda da mentira para induzir Jacó ao pecado!

“Então disse Jacó a Rebeca, sua mãe: Eis que Esaú meu irmão é homem cabeludo, e eu homem liso; Porventura me apalpará o meu pai, e serei aos seus olhos como enganador; assim trarei eu sobre mim maldição, e não bênção. E disse-lhe sua mãe: Meu filho, sobre mim seja a tua maldição; somente obedece à minha voz, e vai, traze-mos. E foi, e tomou-os, e trouxe-os a sua mãe; e sua mãe fez um guisado saboroso, como seu pai gostava. Depois tomou Rebeca os vestidos de gala de Esaú, seu filho mais velho, que tinha consigo em casa, e vestiu a Jacó, seu filho menor; E com as peles dos cabritos cobriu as suas mãos e a lisura do seu pescoço; E deu o guisado saboroso e o pão que tinha preparado, na mão de Jacó seu filho.” Gênesis 27:11-17

Lastimável decisão que trouxe a guerra familiar para dentro da casa do casal.

Quando Esaú voltou e descobriu a fraude, se entristeceu. Passou a odiar o irmão e planejou matá-lo.

Gn. 27. 41,43 — E aborreceu Esaú a Jacó por causa daquela bênção, com que seu pai o tinha abençoado; e Esaú disse no seu coração: Chegar-se-ão os dias de luto de meu pai; então, matarei a Jacó, meu irmão. — E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de Esaú, seu filho mais velho; e ela enviou, e chamou a Jacó, seu filho menor, e disse-lhe: Eis que Esaú, teu irmão, se consola a teu respeito, propondo-se matar-te. — Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz: levanta-te e acolhe-te a Labão, meu irmão, em Harã;

Rebeca, para proteger Jacó, lhe contou das intenções do irmão e o aconselhou a deixar sua casa e partir para a terra de seu tio Labão (irmão de Rebeca) em Harã.

Intervenção humana pode separar famílias.

E levou a separação da família com a ira do maior sobre Jacó e até a promessa de tirar a vida do irmão. Tragédia com ajuda de cada lado dos pais.

“Ora, sendo Esaú da idade de quarenta anos, tomou por mulher a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate, filha de Elom, heteu.  E estas foram para Isaque e Rebeca uma amargura de espírito.” Gênesis 26:34,35

Mesmo com todos os erros de Jacó, parece que Isaque entendeu o que estava acontecendo, já que Esaú ainda mais, se mostrava com a mesma índole pela qual vendera sua primogenitura e ao casar-se com mulher hetéia, ele desagradar a sua mãe de tal forma que esta, se tornara amargurada e enfadada.

Recuperando a posição espiritual coma benção a Jacó:

Nem Isaque, nem Rebeca queriam que Jacó se casasse com mulher cananéia como Esaú tinha feito.

Assim, Isaque quis que Jacó tomasse por esposa alguém da casa de Rebeca e ele abençoou mais uma vez o filho (Gn 28: 3-4) com a bênção de Abraão (Gn 17: 4-8):

- a bênção da descendência, da prosperidade e da intimidade com Deus. -

Jacó rumou para Padã-Arã à casa de Labão, irmão de Rebeca, filha de Betuel.  

Conclusão:

Jacó não fez por merecer suas bênçãos, pois o Senhor já o havia designado para patriarca do Seu povo escolhido. Agindo ou não do jeito que agiu, ele herdaria a bênção da primogenitura, pois isto, já fora lhe determinado. Agiu como muitos de nós, na força do seu braço e sua mãe o ajudou e insuflou no seu erro.

Pais, não escolham um filho preferido, nem mesmo quando há sobre um uma promessa, deixemos Deus agir, pois Ele sabe como e em qual tempo as suas promessas serão colocadas em evidência na vida do escolhido e trarão benção a todo o núcleo familiar.

Fonte:

Personagens Bíblicos – Jacó – ministério seara agape

Saara ágape – personagens bíblicos

Dicionário Strong

Bíblia ARC - Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB).

Citações no corpo do texto

Lições CPAD – EBD 2] trimestre 2026

Rebeca e Jacó erraram ao enganar Isaque? Gary North