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quinta-feira, agosto 12

OS FALSOS PROFETAS - Lição 07 – CPAD- 3.º Trimestre 2010

OS FALSOS PROFETAS

Lição 07 – CPAD- 3.º Trimestre 2010                                                  – Autor. Osvarela

Texto Áureo: Dt.28.22. Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim, esta é palavra que o SENHOR não falou; com soberba a falou o tal profeta; não tenhas temor dele.
Leitura Bíblica em Classe:
Jr. 28.2-4;12-15.
Verdade Pratica:- O alvo dos falsos profetas é desconstruir a verdade do evangelho e combater os autênticos arautos do Senhor.
Leitura Bíblica em Classe:
Jr. 28.5-12,16,17.

Glossário.

Reino vassalo – diz-se do reino que está sob o domínio de outro reino mais poderoso, que lhe impõe rei, mandatários, tributos onerosos e domínio militar evidente. Definição do autor deste texto.

INTRODUÇÃO:
Há tempos atrás eu publiquei um texto sobre este assunto.
Com o mesmo título.
O texto citado era com base nos trechos bíblicos.
1 João 4.1-6. Amados, não creiais em todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo.
Nesta lição, eu me preocupei inicialmente sobre o fato de re-escrever sobre o assunto, mas me lembrei de que a Palavra de Deus é de inspiração própria e para o mesmo assunto pode ser concedida a Inspiração do Espírito Santo.
A análise desta situação hoje considerada pelo escritor trimestral da CPAD nos confere um posicionamento textual sobre um confronto.
A- O VERDADEIRO PROFETA - Jeremias
B- O FALSO PROFETA - Hananias
1- Posição Bíblica de cada um:
Profeta
2- Posição Social de cada um:
-Um de linhagem sacerdotal e Profeta convocado para toda a nação e povos/ povo. Jr.1. 5. Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta.
-Outro profeta cúltico e/ou do rei. Jr.28.1. E sucedeu no mesmo ano, no princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá, no ano quarto, no mês quinto, que Hananias, filho de Azur, o profeta que era de Gibeom, me falou na casa do SENHOR, na presença dos sacerdotes e de todo o povo, dizendo:
3- Perfil na Sociedade:
a-Jeremiasave de mau agouro; traidor; colaboracionista do inimigo; mal querido até entre seu povo de Anatote; sob a ótica do povo pessimista; profeta do desastre; além da esperança [em quase todo o seu manifesto profético]; Escarnecido, sempre desacreditado, aprisionado, flagelado, condenado à morte; visual ridículo, com uma canga no pescoço...; singelo, mas sem sorrisos; ao lado do povo; risco de morte pela verdade; cônscio do que está e irá acontecer.
Nenhum outro profeta bíblico pertenceu tão inteiramente à sua época, nenhum outro viu seu próprio
destino tão emaranhado ao destino do seu povo’
.
b- Hananias – Jeová é clemente –
RANAMYAOHU (HANANIAS) - RANAM + YAOHU - Gracioso é YAOHU;  [1 Crônicas 3.19; 8.24; 25.4.];agradável ao rei; agradando ao povo; sob a ótica do povo – otimista; profeta de uma ‘breve’ saída para a paz do povo; vestes de príncipe; acesso ao palácio; líder entre seus pares; arrogante com Jeremias; colocando um véu na situação; falando em nome do Senhor...
I- Confrontando o perfil de cada um com quem você ficaria?
Com Jeremias ou Hananias?
Num momento em que você está prestes ao desastre, precisando de uma palavra de alívio, com qual mensagem você ficaria?
Esta é uma das questões deste confronto!
c- O Confronto público.
O que caracteriza os profetas é a mensagem publica, ou seja, o que cada profeta fala e se concretiza, ou não.
II- A Falsa Profecia é uma característica inerente certas situações; Israel estava numa situação difícil geopoliticamente, como reino vassalo sob os apertos inerentes a esta situação e se misturara com outras religiões e deuses e aceitava-os como deuses a serem ouvidos, mas mesmo seus profetas alçavam a voz do próprio peito sem inspiração divina, a seu bel prazer. 2 Rs.24.1. Nos seus dias subiu Nabucodonosor, rei de Babilônia, e Jeoiaquim ficou três anos seu servo; depois se virou, e se rebelou contra ele.
Jeremias havia profetizado um período de 70 anos, como aprendemos na lição do 2º trimestre.
Jr.27.6-12. E agora eu entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de babilônia, meu servo; e ainda até os animais do campo lhe dei, para que o sirvam. E acontecerá que, se alguma nação e reino não servirem o mesmo Nabucodonosor, rei de babilônia, e não puserem o seu pescoço debaixo do jugo do rei de babilônia, a essa nação castigarei com espada, e com fome, e com peste, diz o SENHOR, até que a consuma pela sua mão; E falei com Zedequias, rei de Judá, conforme todas estas palavras, dizendo: Colocai os vossos pescoços no jugo do rei de babilônia, e servi-o, a ele e ao seu povo, e vivereis.
O Profeta foi acusado de sedição, colaborador, traidor, faccionista babilônico e outros tantos vulgos.
Além disto, O Senhor lhe manda ir um pouco mais além, e para acrescentar fogo, a tudo isto, colocar uma canga, um jugo típico dos animais, sobre os ombros e andar profeticamente pelas ruas e em todo lugar comum esta peça anunciando o jugo babilônico.
Com a proximidade da destruição, cerca de 2 anos à frente, se realiza este confronto.
a- No outro lado do propósito divino está Hananias.
Enquanto Jeremias profetiza uma destruição próxima Hananias o confronta e o coloca em posição duvidosa e difícil, pelo teor de suas palavras, diante de todo o Reino de Judá.
Hananias profetiza contra, o que ele pensava em ver, para agradar ao povo e ao rei.
Aproveitador é a palavra que se liga aos falsos profetas.
Hananias aproveita-se da situação de Jeremias e profetiza falsamente, dando inclusive dados cronológicos e históricos sobre o castigo profetizado por Jeremias.
Mal sabia ele que não haveria de viver para ver.
Cuidado para que nós não caiamos no erro de Hananias.
Na verdade o tempo que ele profetiza de ‘cura’ e ‘libertação’, par usar termos utilizados em nossos dias pelos falsos profetas, aproveitadores da necessidade do povo em ouvir coisa agradável aos seus ouvidos, se torna em mais um peso sobre a sua vida e este tempo, que lê não viria será cumprido fielmente como Tempo do Juízo e castigo do Senhor sobre a Nação.
Jr.28.2-4. Assim fala o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Eu quebrei o jugo do rei de Babilônia. Depois de passados dois anos completos, eu tornarei a trazer a este lugar todos os utensílios da casa do SENHOR, que deste lugar tomou Nabucodonosor, rei de Babilônia, levando-os a Babilônia. ...porque quebrarei o jugo do rei de babilônia.
III- Morte e Vida:
A- Escolha do Profeta:
Jr.28.17. E morreu Hananias, o profeta, no mesmo ano, no sétimo mês.
Hananias desfaz da profecia de Jeremias diante de uma platéia seleta, e ouve apenas uma palavra do profeta Jeremias: “Amém!” Jr.28.6.
16 Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que te lançarei de sobre a face da terra; este ano morrerás, porque falaste em rebeldia contra o SENHOR.
B- Vivenciando a Profecia.
A profecia bíblica no AT nos ensina alguns parâmetros que vão nos levar ao entendimento da vontade de Deus em várias formas de apresentação.
1-A Oralidade
2-A Manifestação da Natureza – Elias na caverna – vento, voz suave; nuvem em forma de mão de homem.
3-O uso de Nomes em filhos – Isaías e seus filhos; Is.8.3,4. E fui ter com a profetisa; e ela concebeu e deu à luz um filho; e o SENHOR me disse: Põe-lhe o nome de Maer-Salal-Hás-Baz.Porque, antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha mãe, se levarão as riquezas de Damasco e os despojos de Samaria, diante do rei da Assíria.
4-Oséias e seus filhos - Oséias 2:23.E semeá-la-ei para mim na terra e compadecer-me-ei de Lo-Ruama; e a Lo-Ami direi: Tu és meu povo! E ele dirá: Tu és o meu Deus!
5-A apresentação dramática visual – jugo de Jeremias; o despir de Isaías; o uso do cinto de linho;
6-A vivencia da profecia – Jeremias; Isaías;Ágabo...
7-A apresentação e uso de objetos – Jugo de Jeremias, cinta de Paulo [NT. profeta Ágabo- At.21.11. e, vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo e, ligando-se os seus próprios pés e mãos, disse: Isto diz o Espírito Santo: Assim ligarão os judeus, em Jerusalém, o varão de quem é esta cinta e o entregarão nas mãos dos gentios.]
Eu escrevi, em outro texto, que na realidade Hananias não quebrou o jugo do pescoço de Jeremias, na realidade ele quebrou a própria Profecia, ao despedaçar o jugo, e trouxe sobre si o peso da condenação antecipadamente, pois quebra a profecia tipificada no jugo, ou canzil, desfaz aquilo que o Senhor tinha disposto para o povo ver e entender, aqueles que quisessem voltar ao Senhor, era uma forma também, de uma continuada acusação, que talvez Hananias enfurecido e com olhos voltados ao prazer de ser visto como um bom profeta tenha quebrado para agradar a todos. 10 Então Hananias, o profeta, tomou o jugo do pescoço do profeta Jeremias, e o quebrou.
IV- A Balança profética da Justiça do Senhor.
A- Deus dá o parâmetro para a atividade profética.
Is. 8.20. Å lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles.
A Palavra de Deus não cai, nem um til se perde.
Vemos como o Profeta Isaías define e parametra, a ação de quem faz uso das palavras, que saem da boca de Deus, que é exalada pelo Pneuma Divino.
O texto destaca que há que ter inspiração, mas segundo esta Palavra.
Qual a palavra a do Senhor seu Deus.
Não se deve consultar a falsos profetas e não se deve temer, este é o fundamento desta passagem e um ensino a ser desfrutado por nossos alunos nesta lição dominical.
Jr.28.9. O profeta que profetizar de paz, quando se cumprir a palavra desse profeta, será conhecido como aquele a quem o SENHOR na verdade enviou.
Quando Deus coloca a palavra Shalom como parâmetro precisa-se entendê-la, como:
Deus está falando de algo que etimologicamente insere o sentido da plenitude de uma vida tranqüila, incluindo:
-Paz
-Conforto espiritual
-Conforto físico
-Descanso da alma
-Descanso do espírito humano
B- Por que?
Leia uma descrição definitória e descritiva desta palavra
Paz = Shalom
Shalom significa paz, prosperidade, bem, saúde, inteireza, segurança!
Shalom significa muito mais do que ausência de guerra!
Inteireza, integridade, harmonia e realização são idéias mais próximas do significado da palavra.
Em shalom encontramos implícita a idéia de relacionamentos não abalados com outras pessoas e de desejo de sucesso às pessoas nas suas empreitadas.
Em suas ocorrências bíblicas, shalom está ligada ao resultado da aliança divina (berit) e é também o resultado da retidão.
Em muitos casos descreve o estado de plenitude e realização, que é o resultado da presença de Deus!
Jr.29.1;8-11. E estas são as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou, de Jerusalém, ao resto dos anciãos do cativeiro, como também aos sacerdotes, e aos profetas, e a todo o povo que Nabucodonosor havia transportado de Jerusalém para a Babilônia,
8 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Não vos enganem os vossos profetas que estão no meio de vós, nem os vossos adivinhos, nem deis ouvidos aos vossos sonhos que sonhais. Porque eles vos profetizam falsamente em meu nome; não os enviei, diz o SENHOR. Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, passados setenta anos na Babilônia, vos visitarei e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar. Porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós, diz o SENHOR; pensamentos de paz e não de mal, para vos dar o fim que esperais.
Então Deus define que um profeta para ser avaliado como profeta de Deus deve mesmo em caso de profecias duras e de peso ou haverá um benefício futuro a ser obtido pelos que derem ouvidos a sua voz.
Foi o que aconteceu com Judá – Reino do Sul – mesmo no cativeiro Jeremias; passada esta situação de confronto com o então finado Hananias, o Profeta lhes manda uma palavra de Esperança no capítulo 28;29 de seu Livro Profético.
V- A Reação do Falso Profeta:
O destempero do falso profeta é notório.
Se as suas palavras são rechaçadas com a verdade ele faz cena, fala em nome do Senhor, se destempera, se desespera, parte para o confronto físico, totalmente diferente do Verdadeiro Profeta do Senhor, assim agiu Hananias, e assim agem os que são confrontados com a Verdade de Deus.
Jr.28.10,11. Então Hananias, o profeta, tomou o jugo do pescoço do profeta Jeremias, e o quebrou. E falou Hananias na presença de todo o povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: Assim, passados dois anos completos, quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei de babilônia, de sobre o pescoço de todas as nações. E Jeremias, o profeta, seguiu o seu caminho.
Arrependimento, humildade, não faz parte do repertório da personalidade espiritual do falso profeta.
Sensibilidade a Voz do Espírito Santo, é descartada nesta relação, mas prevalece o furtar o povo, o perjúrio, o juramento falso, o engano e o valor de uma posição religiosa de aparente força e ‘status’.
Na realidade enfatizo esta posição logo no início, para demonstrar qual é o lado escolhido e no qual  estaremos, desde o princípio deste texto, afinal é o propósito da Lição.
A realidade deste confronto é o que a Igreja vive diariamente.
-Entre dissimuladores
-Entre verdadeiros pregadores
-Entre os que sugam o povo em nome de Deus
-Entre o que fala a verdade e é atacado
Muito embora, sejamos cônscios da qualidade do verdadeiro profeta, necessitamos deixar claro:
Há uma grande parcela do povo e de obreiros que não aceita muitas posições teológicas fundamentais para qualificação do povo, se estas não forem condutoras de um apelo evangélico-comercial, que não leve a um crescimento magnífico, que não se oponha aos interesses pessoais, acima dos interesses da Igreja e do próprio Deus.
VI- Depois do desprezo do Verdadeiro Profeta e de sua humilhação pública:
Jr.28.12-16. Mas veio a palavra do SENHOR a Jeremias, depois que Hananias, o profeta, quebrou o jugo de sobre o pescoço de Jeremias, o profeta, dizendo: Vai, e fala a Hananias, dizendo: Assim diz o SENHOR: Jugos de madeira quebraste, mas em vez deles farás jugos de ferro.Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Jugo de ferro pus sobre o pescoço de todas estas nações, para servirem a Nabucodonosor, rei de babilônia, e servi-lo-ão, e até os animais do campo lhe dei.E disse o profeta Jeremias ao profeta Hananias: Ouve agora, Hananias: Não te enviou o SENHOR, mas tu fizeste que este povo confiasse em mentiras.Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que te lançarei de sobre a face da terra; este ano morrerás, porque falaste em rebeldia contra o SENHOR.
Ei! Ainda não acabou para mim e para você.
Deus ainda tem mensagem em nossos lábios para condenação do Falso Profeta, não deixe de falar a Verdade, mesmo sob pressão ou manifestação contrária da ‘corte’. [não leve estas palavras, para usá-las contra os ungidos do Senhor, nossos pastores: “Obedecei aos vossos pastores”]
VII- Morte com data marcada.
Após a palavra do Profeta Jeremias, Hananias durou pouco mais de 3 meses, foi o tempo de vida que teve, não sei se com pesar ou se com a mesma arrogância, mas assim acontece com os falsos profetas.
Fazem muito barulho e depois, ‘morrem’ em pouco tempo.
Fazem seu ‘mise-en-scéne’ e depois somem [morte] no meio do nada.
E morreu Hananias, o profeta, no mesmo ano, no sétimo mês.
Não morra antes da hora, sendo fiel a Deus.
VIII- POSSESÕES ou Apoderar-se o Espírito de Deus:
Considerações sobre a Natureza da Ação.
A Ação Não Divina.
Falsos Profetas ou Profetas desviados da Mensagem.
Mq. 3.6-8. Portanto se vos fará noite sem visão; e trevas sem adivinhação haverá para vós. Assim se porá o sol sobre os profetas, e sobre eles, obscurecerá o dia. E os videntes se envergonharão, e os adivinhadores se confundirão; sim, todos eles cobrirão os seus lábios, porque não haverá resposta de Deus. Quanto a mim, estou cheio do poder do Espírito do Senhor…
Por outro lado, há as mensagens indutivas, em geral obtidas em transe extático, por meio de sonhos, de visões e de audições.
Neste caso, trata-se de conteúdos que se formam na consciência da pessoa e que necessitam de formas para sua comunicação.
IX- O Verdadeiro Espírito agindo.
Já a ação do Espírito Santo é uma forma de comunicar verbalmente os oráculos de Deus.
Nm. 11.26.Porém no arraial ficaram dois homens; o nome de um era Eldade, e do outro Medade; e repousou sobre eles o espírito (porquanto estavam entre os inscritos, ainda que não saíram à tenda), e profetizavam no arraial. Fala da escolha, pois estavam entre os inscritos, mas lá mesmo onde estavam, por serem escolhidos, Deus enviou o seu poder…
Jeremias indica os que são falsos profetas.
1- Primeiro - os que profetizam por Baal.
Jr.23.13. Nos profetas de Samaria bem vi eu loucura; profetizavam da parte de Baal e faziam errar o meu povo de Israel.
Indução é falsidade de mensagem, era um artifício usado no seio de Israel desde os tempos de Balaão e Balaque.
Quando vemos este texto entendemos que a situação estava espalhada pela nação, falsos profetas se encontravam atuando em todo o território.
2 Rs.17.26 Por isso falaram ao rei da Assíria, dizendo: A gente que transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria, não sabe o costume do Deus da terra; assim mandou leões entre ela, e eis que a matam, porquanto não sabe o culto do Deus da terra.
Mistura é produto usado pelos falsos profetas.
É uma indução agir conforme a vontade dos moradores – leia ouvintes –
Temos visto uma multidão se apinhando em locais novos recém abertos, sob a visão de algum novo ‘ministro’ e notamos que há certo misticismo profético entre eles e a multidão.
Alguns usam de misturas variadas.
X- Símbolos – leia a continuidade do texto – trejeitos que aproximam, para não ser mais enfático de cultos diferentes dos nossos cultos.
Liturgias simbólicas com sacralização de materiais.
XI- Mistura sempre traz o erro.
2 Rs.17.27.ss.Então o rei da Assíria mandou dizer: Levai ali um dos sacerdotes que transportastes de lá; e vá e habite lá, e ele lhes ensine o costume do Deus da terra.Veio, pois, um dos sacerdotes que transportaram de Samaria, e habitou em Betel, e lhes ensinou como deviam temer ao SENHOR. Porém cada nação fez os seus deuses, e os puseram nas casas dos altos que os samaritanos fizeram, cada nação nas cidades, em que habitava.Assim temiam ao SENHOR, mas também serviam a seus deuses, segundo o costume das nações dentre as quais tinham sido transportados.Até ao dia de hoje fazem segundo os primeiros costumes; não temem ao SENHOR...
Samaria – significa terra da mistura; terra da introdução de costumes não hebreus, que se introduziram junto com os costumes litúrgicos hebreus.
2 Reis 17:6. No ano nono de Oséias, o rei da Assíria tomou a Samaria, e levou Israel cativo para a Assíria; e fê-los habitar em Hala e em Habor junto ao rio de Gozã, e nas cidades dos medos,
2 Reis 17:24. E o rei da Assíria trouxe gente de Babilônia, de Cuta, de Ava, de Hamate e Sefarvaim, e a fez habitar nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; e eles tomaram a Samaria em herança, e habitaram nas suas cidades.
2 Reis 18:10.  E a tomaram ao fim de três anos, no ano sexto de Ezequias, que era o ano nono de Oséias, rei de Israel, quando tomaram Samaria.
Jr.23.14. Mas nos profetas de Jerusalém vejo coisa horrenda; cometem adultérios, andam com falsidade e fortalecem as mãos dos malfeitores, para que não se convertam cada um da sua maldade; todos eles se tornaram para mim como Sodoma, e os moradores de Jerusalém, como Gomorra.
Jeremias aponta para um período descrito, ainda á época da existência de Israel.
2 Reis 17:6. Até Judá não guardou os mandamentos do SENHOR seu Deus; antes andaram nos estatutos de Israel, que eles fizeram.
9. O profeta que profetizar de paz, quando se cumprir a palavra desse profeta, será conhecido como aquele a quem o SENHOR na verdade enviou.
São aqueles que falam ao povo de Deus deixando-os inertes à ação do inimigo, crendo que estão falando, ou melhor, ouvindo Deus falar, mas a mensagem não é do Senhor, mas produzida por mimetização.
Esta palavra sugere a possibilidade de atuação, dita profética, mesmo sem ser vinda da parte do Senhor Nosso Deus.
Muitos movimentos têm se levantado com aparência de evangélicos, mas trazem em seu bojo mensagens estranhas.
Curas, revelações, profecias podem ser facilmente usadas por supostos êxtases espirituais ou mensagens dadas pela divindade e trazem:
-Confusão
-Erro
-Desvio Doutrinário
-Morte espiritual
-Sequidão
-Mornidão
-Dormência
-Cauterização ao erro
Tudo isto pode ser passível de acontecer, mesmo no seio da Igreja.
É por isto, que precisamos ter alguns valores e dons espirituais para combater este espírito do erro, que nestes últimos dias virão.
João, O apóstolo os identifica e chama-nos a atenção. 1 João 4.6.Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do erro.
Assim como no AT, com Jeremias, que mesmo sofrendo aponta aos que são falsificadores da mensagem de Deus, dizem ‘o Senhor falou’.
Jr.23.13. Nos profetas de Samaria bem vi loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Israel.
Talvez até seja mais apropriado dizer que sonhos, visões, audições constituem já ‘formas comunicativas’ de conteúdos formados na consciência da pessoa por meio de processo hermenêutico.
Jr.23.9-11. Acerca dos profetas. O meu coração está quebrantado dentro de mim; todos os meus ossos estremecem; sou como homem embriagado e como homem vencido pelo vinho, por causa do SENHOR e por causa das suas santas palavras. Porque a terra está cheia de adúlteros e chora por causa da maldição divina; os pastos do deserto se secam; pois a carreira dos adúlteros é má, e a sua força não é reta.Pois estão contaminados, tanto o profeta como o sacerdote; até na minha casa achei a sua maldade, diz o SENHOR.
XII- Conceito do Falso.
Estudando a palavra vamos encontrar uma série de conceitos e definições para Falso.
Falso pode estar ligado:
Pronunciar:
Mentira
Logro
Trapaça
a-Engano – que pode estar ligado a vitimizar aqueles que ouvem o que o falso diz.
1 Tm.4.1-2. Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência,
Deturpação da verdade ou da notícia, no caso de informar.
Isto infere, que Falsos profetas estão sendo falsos porta-vozes de Deus, ao falarem do que não ouviram, ou impedir que os seus ouvintes ouçam a verdade de Deus.Caso do Profeta Hananias.
b-Iludir – Hananias iludia o povo ao dizer uma mentira quanto ao tempo do cativeiro e queda de Nabucodonosor, chamado por Deus de ‘meu servo’ – Nabucodonosor era servo de Deus no sentido de que Deus lhe concedera autoridade e sabedoria para dominar outros povos, e neste intercurso de poder conquistar o povo de Judá para ser um abrigador deste povo preservando a semente de Abraham da destruição.
c-Mistificar – serve para indicar que falsos profetas usam de mistificação da verdade para enganar ao povo, sobre a real situação de adultério espiritual entre eles, e assim como Balaão induzi-los ao erro, com base em predições da verdade.
Informar mal – deixar o povo sem a informação. Hananias sabia que a destruição viria, mas procurou minimiza-la diante do povo e do rei para manter um aparente controle sobre a situação.Hoje muitos têm se utilizado desta situação para manter o povo aos seus pés literalmente
d-Dissimular [infere iludir] – Hananias na realidade usa da dissimulação, ele dissimula em seu discurso de tal forma que todos pudessem se sentir seguros quanto ao que viria, aproveita-se, como todo dissimulador, de que certas palavras e atitudes agradam ao povo e sacerdotes, que a dureza das palavras criavam medo, ira, e da situação do Verdadeiro Profeta: Jeremias, entre o povo e a Corte não era uma situação favorável, mas cheia de pechas e ataques a sua personalidade ele dissimula diante dos povo, da Corte e dos Sacerdotes. Hananias com sua falsa profecia procurou iludir ao povo, com palavras singelas e empáticas, na qual todos se identificaram. Afinal, era tudo o que o povo queria naquele instante da quadra histórica de Judá, após verem seus irmãos do Sul serem destruídos e dizimados, eles queriam alguém que pudesse dizer-lhes que eles estavam certos, que havia uma saída rápida, que o Inimigo babilônico logo seria derrotado e tudo ficaria bem, mesmo em meio
e-Vítimizando o povo - esta Falsa Profecia de Hananias acaba por vitimizar o povo.
No sentido de deixá-los vulneráveis a ação do Inimigo próximo, em fazê-los acreditar  que haveria escape e deixando-os absortos da destruição e consequentemente sem condições de reação, não a reação bélica, mas a possibilidade sempre presente do arrependimento ou no mínimo deixarem de servir aos outros deuses e voltarem-se ao Senhor Deus de Israel.
f-Fabricar uma profecia [produzir; inventar – mesmo gênero]– falsidade infere a fabricação de algo que não é ou não existe, só na mente do falso. Na área da Profecia esta é a ação mais presente, alguém cria em sua mente uma palavra de deus e a anuncia como sendo Voz de Deus, quando não se trata da Voz do Altíssimo, foi o ato de Hananias.
g-Induzir ao erro – os falsos profetas induzem o povo ao erro, no servir ao Senhor, esta é o maior peso destes que assim agem. Servir ao senhor com negligencia, Hananias se houve desta maneira, pois o texto sagrado não o descaracteriza como Profeta, mas o condena ao afirmar que ele era Profeta do Senhor.
1 Tm. 4.16. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.
Devemos ter cuidado com esta situação, se somos profeta de Deus devemos tomar cuidado com o que falamos ao Povo de Deus, pois não podemos dizer ‘Paz, quando não há Paz’, que tudo vai bem com a Doutrina ou Vida da Igreja, só par deixa-los felizes, quando sabemos que nada vai bem.
h-Exposição falsa – Hananias tipifica o pregador, que faz uso do nome de Deus para realizar uma exposição em seu nome sobre a vontade de Deus.
i-Produzir falsidade – Hananias produziu por sua própria lavra uma profecia pessoal e pagou o preço de tê-la produzido. Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Gálatas 6:7.
10 Então Hananias, o profeta, tomou o jugo do pescoço do profeta Jeremias, e o quebrou.
XIII- Falar a Verdadeira profecia salva a vida do profeta.
Enquanto Hananias confrontador de Jeremias morreu por causa de sua falsidade profética, o Profeta Jeremias mantendo a sua honestidade, falou a verdade profética ao rei Sedecias conforme lhe ordenara o Senhor.
Isto lhe garantiu a vida, mesmo na Invasão e ele foi poupado e pode até mesmo escolher, se iria para Babilônia ou ficar em Judá, conforme lhe prometera o rei.
Jr.38.14-18. Então, enviou o rei Zedequias e fez vir à sua presença Jeremias, o profeta, à terceira entrada, que estava na Casa do SENHOR; e disse o rei a Jeremias: Pergunto-te uma coisa; não me encubras nada.
Disse Jeremias a Zedequias: Se eu ta declarar, com certeza, não me matarás? E, aconselhando-te eu, ouvir-me-ás? Então, jurou o rei Zedequias a Jeremias, em segredo, dizendo: Vive o SENHOR, que nos fez esta alma, que não te matarei, nem te entregarei nas mãos destes homens que procuram a tua morte.Então, Jeremias disse a Zedequias: Assim diz o SENHOR, Deus dos Exércitos, Deus de Israel: Se, voluntariamente, saíres, aos príncipes do rei da Babilônia, então, viverá a tua alma, e esta cidade não será queimada, e viverás tu e a tua casa. Mas, se não saíres aos príncipes do rei da Babilônia, então, será entregue esta cidade nas mãos dos caldeus, e eles a queimarão, e tu não escaparás das mãos deles.
XIV- Homem de Deus fica em lugar seguro e bem guardado.
Jeremias ficou no átrio da Guarda do rei.
Profeta tem que se relacionar através da verdade e mantê-la intocada, pois o que Deus nos entrega, muitas vezes, são revelações especiais para alguém.
Abrir a boca e falar o que Deus nos tem revelado em segredo para alguém, descaracteriza a vida do profeta e pode condená-lo à morte!
Jr.38.27. ...e o deixaram, porque não se revelou o negócio. E ficou Jeremias no átrio da guarda até o dia em que foi tomada Jerusalém e ainda ali estava quando foi tomada Jerusalém.
CONCLUSÃO.
A forma de agir de falsos profetas coloca toda uma nação em risco.
Um falso profeta entre nós se torna em parâmetro para todos os demais.
O povo muitas vezes, e mesmo nós, queremos só pensar no imediatismo da profecia generosa e não na dureza que trará benefícios posteriores e nos preservará a vida, nossa e da nação Evangélica – Igreja –
É tempo de denunciar os falsos profetas.
É tempo de nos avaliarmos para não sermos só profeta da vontade do povo, mas profetas da vontade de Deus.
Esta é uma hora difícil em que os verdadeiros homens de Deus serão experimentados e tentados com toda sorte de ofertas;
Financeiras
Facilidades
Honrarias humanas
Pleitos humanos
Vida tranqüila para tentar compensar algum desvio daquilo á que fomos chamados.
Jr.29.12-14;19. Então, me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei. E buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração. E serei achado de vós, diz o SENHOR, e farei voltar os vossos cativos, e congregar-vos-ei de todas as nações e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o SENHOR, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei. Porquanto não deram ouvidos às minhas palavras, diz o SENHOR, enviando-lhes eu os meus servos, os profetas, madrugando e enviando; [...] e eu o sei e sou testemunha disso, diz o SENHOR.
Fonte.
Restaurando a Palavra Bíblica – Shalom – Bíblia em bytes On line.
BÍBLIA Sagrada online;
Apontamentos do autor;
Lição CPAD;
Bíblia digital – cortesia Tio Sam
Falsos Profetas – texto do editor deste texto.
Os Livros Proféticos – UPM – Professor Tarcízio Carvalho
Ralph Smith
Outros

quarta-feira, março 31

JEREMIAS Tema da Lição CPAD – 2º Trimestre. Uma análise do Livro do Profeta Jeremias.


JEREMIAS

Tema da Lição CPAD – 2º Trimestre.

Autor: Osvarela

Uma análise do Livro do Profeta Jeremias.

Verbetes:

Jeremias – Yermeyahu – O Senhor Estabelece.

Amanuense:

Escritor autorizado pelo Profeta para escrever seus ditos. Uma espécie de escriba dos oráculos recebidos pelos profetas. Definição adaptada pelo autor.

Baruque: filho de Nerias.

Este era o nome do amanuense do Profeta Jeremias.

36.3. Porventura ouvirão os da casa de Judá todo o mal que eu intento fazer-lhes; para que cada qual se converta do seu mau caminho, e eu perdoe a sua maldade e o seu pecado.4 Então Jeremias chamou a Baruque, filho de Nerias; e escreveu Baruque da boca de Jeremias no rolo de um livro todas as palavras do Senhor, que ele lhe tinha falado.5 E Jeremias deu ordem a Baruque, dizendo: Eu estou encarcerado; não posso entrar na casa do Senhor.

6-10

Homem de confiança:

36.32 Tomou, pois, Jeremias outro rolo, e deu-o a Baruque, filho de Nerias, o escrivão, o qual escreveu nele, da boca de Jeremias, todas as palavras do livro que Jeoiaquim, rei de Judá, tinha queimado no fogo; e ainda se lhes acrescentaram muitas palavras semelhantes.

Dividindo o Livro do Profeta Jeremias:

Início:

Antes da Queda.

Capítulo 1 – veja abaixo.

-Oráculos anteriores a Queda de Judá:

-Chamada ao arrependimento e predição do Juízo.

-Finalizando com a amargura exaltada de Deus com Israel.

Profecias por Reinado:

1.2. Ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado.3 E lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto mês.

Nota: no reinado do rei Jeocaz nada foi profetizado, pelo menos não encontramos dados a respeito, que possam configurar este período.

Reinado do rei Jeoiaquim [2 Rs.23. Também Faraó Neco constituiu rei a Eliaquim, filho de Josias... e lhe mudou o nome para Jeoiaquim; porém a Joacaz tomou consigo, e foi ao Egito, e morreu ali.] 1.3;12.7-13;21;25;27;28;33.35;36;37.

Reinado do rei Joaquim -

Capítulos. 26;46 a 49.33;25;36.1-8;45;36.9-32;14-20;35;22-33;13

Predição do julgamento da Nação;

Predição da invasão;

O Reino Messiânico:

O Renovo: Profetizando sobre a Casa de Davi.

23. 5,6. Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e procederá sabiamente, executando o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este é o nome de que será chamado:O SENHOR JUSTIÇA NOSSA.

Sofrimento pela profecia da invasão.

Reinado do rei Zedequias. [E o rei de Babilônia estabeleceu a Matanias, seu tio, rei em seu lugar; e lhe mudou o nome para Zedequias.]:

Capítulos. 52;24;27-29;49.34-51;21;34;37;38;39.15-18;32;33;30-31;39.1-14.

Elão – 49.34,35. A palavra do Senhor, que veio a Jeremias, o profeta, acerca de Elão, no princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá...Eis que eu quebrarei o arco de Elão, o principal do seu poder.

Dn.8.20. E vi na visão; e sucedeu que, quando vi, eu estava na cidadela de Susã, na província de Elão; vi, pois, na visão, que eu estava junto ao rio Ulai.

Oráculos:

21.2,3-4;7.Pergunta agora por nós ao Senhor, por que Nabucodonosor, rei de Babilônia, guerreia contra nós;[...]3Então Jeremias lhes disse: Assim direis a Zedequias:...Eis que virarei contra vós as armas de guerra, que estão nas vossas mãos, com que vós pelejais contra o rei de Babilônia, e contra os caldeus, que vos têm cercado de fora dos muros...entregarei Zedequias, rei de Judá, e seus servos, e o povo...na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia...feri-los-á ao fio da espada; não os poupará, nem se compadecerá, nem terá misericórdia.

Contra a grande Babilônia:

Jeremias é encarcerado: 37. 12.ss. saiu Jeremias de Jerusalém, a fim de ir à terra de Benjamim, para receber ali a sua parte no meio do povo. E quando ele estava à porta de Benjamim, achava-se ali um capitão da guarda, cujo nome era Jurias, filho de Selemias, filho de Hananias, o qual prendeu a Jeremias, o profeta, dizendo: Tu estás desertando para os caldeus.E Jeremias disse: Isso é falso, não estou desertando para os caldeus. Mas ele não lhe deu ouvidos, de modo que prendeu a Jeremias e o levou aos príncipes, [...]o açoitaram e o meteram no cárcere...

-Restauração prometida;46.1-6.

-Tomada de Jerusalém;

-O destino do Profeta Jeremias.

Pós-queda de Jerusalém:

-O restante de Judá. Capítulos 40;43.3.

Carta de Consolo e para viverem entre os da terra da Babilônia, até a Restauração. Esta carta de certa forma mostra que era preciso o povo se adaptar entre os da Babilônia para ter uma vida de paz, no limite e preservassem a genética do povo, sem mistura, para quando voltassem a terra fosse povoada pelos seus filhos.

A carta determinava o período [29.10] que Judá ficaria na Babilônia, a despeito de todas as dificuldades, ainda havia Esperança. Deus ainda tinha planos com Judá.

Era uma carta aos cativos na Babilônia. Jeremias manda uma carta de Jerusalém, pelas mãos de Elasa, filho de Safã, após a saída do Rei Jeconias da cidade. 29.1.4.ss.

Elasa aparentemente, como outros cativos tinham permissão de transito entre a Babilônia e Jerusalém. Neste caso ele não fora levado cativo, mas enviado a Babilônia pelo rei Zedequias.

A volta do Cativeiro. 24.1-6.

-O restante do Egito. Capítulos: 43.4;-44

Conclusão. Capítulo 52

Suplemento histórico [W.G.Scroggie]

Livro das Consolações:

Dentro do Livro do Profeta Jeremias, o Senhor fala pela boca do profeta e dá ao mesmo uma Consolação ao seu povo.

Capítulo 30 a 35.

30.3. vêm os dias, diz o Senhor, em que farei voltar do cativeiro o meu povo Israel e Judá, diz o Senhor; e tornarei a trazê-los à terra que dei a seus pais, e a possuirão.

Deus usa os recabitas para criar emulação no meio do seu povo.

35.5,6. pus diante dos...recabitas taças cheias de vinho, e copos, e disse-lhes: Bebei vinho....porém, disseram: Não beberemos vinho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos ordenou, dizendo: Nunca jamais bebereis vinho, nem vós nem vossos filhos;13,14.. homens de Judá e ...Jerusalém: Acaso não aceitareis instrução, para ouvirdes as minhas palavras?...As palavras de Jonadabe...guardadas; pois não o têm bebido até o dia de hoje, porque obedecem o mandamento de seu pai; a mim, porém, que vos tenho falado a vós, com insistência, vós não me ouvistes.

EXÓRDIO:

Como regra para o entendimento exegético de um Livro Canônico, sempre leio os primeiros versículos do mesmo.

Não seria diferente com o Livro do Profeta Jeremias.

Assim o fazemos, leia o texto:

1.1-3..PALAVRAS de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim; Ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado.E lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto mês.

Desta forma, à partir da leitura deste texto, podemos concluir algumas informações benéficas para entendermos, e nos situarmos de forma cronológica.

1.Obtemos informações do período:

2.A filiação do Profeta; filho do sacerdote Hilquias, da casa de Abiatar[décimo sumo sacerdote entre os judeus e quarto na descendência de Eli, 2Sm 8.17; 1Cr 18.16. até o reinado de Salomão, quando Abiatar foi, por Salomão, enviado para seus campos de Anatote, 1 Rs.1.26];

3.Naturalidade: Local de Nascimento: Anatote; 1 Rs.2. E a Abiatar, o sacerdote, disse o rei: Vai para Anatote, para os teus campos.

4.Região: Anatote, a cerca de 3 a 4 km de Jerusalém, na terra de Benjamim. Cidade levita no território de Benjamim. (Jos 21:17, 18; 1Cr 6:1;60: OS filhos de Levi foram: Gérson, Coate e Merari...E da tribo de Benjamim, Geba e os seus arrabaldes, Alemete e os seus arrabaldes, e Anatote e os seus arrabaldes; todas as suas cidades, pelas suas famílias, foram treze.);

Era a cidade natal do sumo-sacerdote Abiatar (1Rs 2:26) e de Jeremias, o profeta (Jr 1:1; Jr 11:21).

Havia 128 exilados, entre os que regressaram de Babilônia com Zorobabel, que tinham nascido em Anatote (Ed 2:23; Ne 7:27).

O antigo nome foi perpetuado na atual ‘Anata, uma aldeia de origem recente, a cerca de 5 km a norte de Jerusalém.

A antiga cidade situa-se a cerca de 0,8 km a sudoeste de ‘Anata e chama-se agora Râs el-Kharrûbeh.

Da antiga localização, cerca de 46 km mais para cima, é possível ver o Vale do Jordão.

Jr.1:1 sacerdotes que estavam em Anatote. Anatote era uma cidade sacerdotal dos tempos antigos (Josué 21:17, 18), cf. 11:21-23. Jeremias era o profeta.

5.Qual o Rei que estava no poder em Israel:

O Livro de Jeremias, mostra-nos que o autor, aparece durante o reinado do bom Rei Josias e participou daquela, que a Bíblia chama da maior Páscoa, jamais, realizada em Israel desde os tempos do Profeta Samuel.

Cinco anos depois de sua chamada, após

2 Cr.35.18 Nunca, pois, se celebrou tal páscoa em Israel, desde os dias do profeta Samuel; nem nenhum rei de Israel celebrou tal páscoa como a que celebrou Josias com os sacerdotes, e levitas, e todo o Judá e Israel, que ali se acharam, e os habitantes de Jerusalém.

25 . E Jeremias fez uma lamentação sobre Josias; e todos os cantores e cantoras, nas suas lamentações, têm falado de Josias, até ao dia de hoje; porque as estabeleceram por estatuto em Israel; e eis que estão escritas nas lamentações.

Presente, em tal magnífico ato, Jeremias alça a sua voz em lamentação ao Rei, em sua morte, antevendo o que haveria de vir.

5.As origens da linhagem do profeta: Benjamita, de origem Levítica;

6. Início do Ministério profético. Quando se dá início o Ministério profético de Jeremias, também se inicia a verdadeira saga do Profeta Jeremias.

Época: 626 AC

I - Conhecendo as Referências Internas, que nos indicam o Autor do Livro:

Época:

Da escrita do livro – 627-580 AC.

36.1. SUCEDEU, pois, no ano quarto de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, que veio esta palavra do Senhor a Jeremias, dizendo:

2. Toma o rolo de um livro, e escreve nele todas as palavras que te tenho falado de Israel, e de Judá, e de todas as nações, desde o dia em que eu te falei, desde os dias de Josias até ao dia de hoje.

Trata-se de um livro cujo conteúdo está inserido no Macro Plano de Deus para as nações, incluindo as de nossos dias.

Jr.1.10. Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares, e para derrubares, e para destruíres, e para arruinares; e também para edificares e para plantares.

II -VISÃO ESPACIAL:

Muitos teem visto no Livro de Jeremias, apenas as suas lamentações e dores, mas podemos ver mais além, ao estudarmos sob a égide da justiça da Majestade Eterna, este poderoso livro bíblico.

1- Os Oráculos:

Jeremias recebe os oráculos de justiça de Deus, com palavras de :

a-Arrependimento;

b-Julgamento;

c-Exortação;

d-Juízo;

e-Castigos.

Assim, temos que despertar-nos, em relação aos anúncios tão presentes e atuais contidos neste compendio bíblico.

Escolhido desde antes de ser gerado, Jeremias é chamado por Deus para ser um nabi’ real e legítimo, ainda muito jovem [Jr.1.6] em sua cidade natal Anatote.

Iniciando seu ministério profético sob um período de reforma religiosa de Israel sob a direção do jovem rei Josias, este na ocasião, com 20 anos de idade.

Teve medo como todo jovem chamado para ser um pastor, sacerdote e/ou profeta. Jr.1.7,8.

Jeremias escreve e fala somente o que O senhor colocou em sua boca com a sua poderosa mão.[Jr.1.9.].

2 -Há no livro de Jeremias uma determinação do Senhor, pela qual este levantara o jovem:

Para que Jeremias foi levantado:

Em meio a prostituição cúltica Jeremias vem de uma área de desterro [vide Abiatar e Salomão], para falar ao povo os Oráculos divinais e a suprema vontade de Deus, com dureza de palavras e com simbolismo exarcebado, para que o Profeta não tivesse dúvida da vontade de Deus.

Jr.1.10. Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares, e para derrubares, e para destruíres, e para arruinares; e também para edificares e para plantares.

Mas, como a justiça divina é perfeita vemos que para o juízo, há etapas a serem cumpridas, exaradas pela boca do profeta:

Arrancar – tirar fora.

Derrubar – lançar ao chão o que está torto ou mal edificado.

Destruir – demolir as estruturas que põe em risco a nação ou nações.

Arruinar - destruir completamente, vir a rapadura de Deus, para ter terra limpa para novo tempo.

Contrasta com a promessa de Deus, que é a sua vontade:

Edificar. Significa lançar novos fundamentos.

Plantar. Plantar significa semear uma nova safra.

III - VISÕES DO PROFETA:

Jeremias era um Vidente.

A-Simbolismos:

1-Vara de amendoeira

O seu andar com Deus é iniciado com visões simbólicas e este simbolismo acompanhará toda a escrita do livro de Jeremias.

Jr.1.11-12. Ainda veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que é que vês, Jeremias? E eu disse: Vejo uma vara de amendoeira. E disse-me o Senhor: Viste bem; porque eu velo sobre a minha palavra para cumpri-la.

Deus incita a coragem do profeta ao faze-lo entender por visões que tudo era da Sua vontade e esta visão era uma visão extrema para o último despertar de Israel.

A amendoeira é considerada a "despertadora" no pensamento hebraico, visto que de todas as árvores ela é a que floresce mais cedo, muito atenta a oportunidade de florir. As amendoeiras também teem grande capacidade de regeneração não necessitando de podas.

A cada ano elas morrem e renascem esplendidamente tornando-se completamente floridas.

A vara de amendoeira tem também a capacidade de gerar duas flores numa única vara, uma rosa e outra branca, uma é doce e a outra amarga

2-Panela a ferver:

1.13-16. E veio a mim a palavra do Senhor segunda vez, dizendo: Que é que vês? E eu disse: Vejo uma panela a ferver, cuja face está para o lado do norte. E disse-me o Senhor: Do norte se descobrirá o mal sobre todos os habitantes da terra. Porque eis que eu convoco todas as famílias dos reinos do norte, diz o Senhor; e virão, e cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém, e contra todos os seus muros em redor, e contra todas as cidades de Judá.ss.

Deus chama Jeremias num momento em que o despertar espiritual parece indicar que haverá um renascimento nacional.

Este renascimento é indicado pela festa da páscoa da qual o profeta participa indicando o enriquecimento de muitos em Israel.

Pouco tempo depois, recebeu ele a ordem de levar uma mensagem a Jerusalém (2.1) - e alguns supõem que fez uma viagem pelas cidades e vilas de Judá com o fim de anunciar aos seus habitantes, o que ordenava o livro da Lei, encontrado no templo (11.2,6 - 2 Rs 22).

De volta a Anatote, os seus concidadãos agindo com injustiça, inclusive algumas pessoas da sua própria família, como se julgando ofendidos com as repreensões do profeta, conspiraram contra ele (11.21 - 12.6).

Assim, deixa-nos transparecer que o profeta parece ter, resolvido fixar a sua residência em Jerusalém.

Durante o reinado de Josias, não há dúvida que Jeremias o auxiliou na reforma religiosa do povo.

3-Cestos de Figo:

24.1-6.Fez-me o Senhor ver, e vi dois cestos de figos, postos diante do templo do Senhor. Sucedeu isso depois que Nabucodonosor, rei de Babilônia, levara em cativeiro a Jeconias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, e os príncipes de Judá, e os carpinteiros, e os ferreiros de Jerusalém, e os trouxera a Babilônia. Um cesto tinha figos muito bons, como os figos temporãos; mas o outro cesto tinha figos muito ruins, que não se podiam comer, de ruins que eram. E perguntou-me o Senhor: Que vês tu, Jeremias? E eu respondi: Figos; os figos bons, muito bons, e os ruins, muito ruins, que não se podem comer, de ruins que são....

4-Cinto de Linho:

Deus manda Jeremias comprar um cinto e usá-lo numa viagem até o Rio Eufrates.

O suor do homem produz sal que rói as cerdas de qualquer roupa.

Manda colocar o cinto na água e mostra o que representa Israel naquele momento para Deus.

Mostra a ira de Deus pelo adultero espiritual, em qualquer tempo será cobrado, ainda que o mesmo tenha aliança com Deus,se assim proceder será assim julgado.

13.1. Assim me disse o Senhor: Vai, e compra-te um cinto de linho, e põe-no sobre os teus lombos, mas não o metas na água.

7 -10.

IV - Contato com outras Nações:

Pela riqueza nacional e pelo fortalecimento militar, aparentemente super-valorizado pelo bom rei Josias, que enfrenta o Faraó Neco com seus exércitos e morre na batalha.

Ao surge o primeiro sinal, ou presságio do que haveria de ser a vida nacional do povo de Israel.

A partir, deste evento funesto aumentam as dores de Israel e do profeta.

Sendo usado por Deus.

Este é colocado por Deus com uma mensagem principal, inicialmente desprezada e rejeitada, como soi, todas as mensagens de condenação.

O povo sempre achava que Deus, por ser o Deus de Israel levaria em conta as condições laterais da Aliança existente entre ele e YAWEH.

Assim sendo, o povo não aceitou e procurou descaracterizar as Mensagens proféticas de Jeremias, levando-a até ao plano pessoal, emparedando o nabi’ como em um seqüestro da Palavra proclamada.

De tal forma, que o nabi’ ficaria refém do povo e sua palavra, na realidade as suas mensagens e oráculos recebidos, também ficariam reféns da vontade e aprisionamento a que foi submetido.

Esperando eles que através de outros profetas pudessem, na situação do momento, obter um desígnio diferente daquele proclamado pelo Profeta Jeremias.

V - A Mensagem do Livro, porem, é Clara:

Deus inicia um processo demolidor de Israel, mandando-a para o desterro, um dos muitos, da casa de Judá e utilizaria para isto, um povo de conceito oposto aos conceitos divinais, um povo adorador de falsos deuses, um reinado com cultura diferente, língua diferente, um povo violento e sanguinário, que furava os olhos dos líderes dos seus inimigos e seus príncipes, de tal forma que Israel viria até mesmo perder uma das identidades de uma nação: a sua Língua natal.

Jeremias 2. 1 .E VEIO a mim a palavra do Senhor, dizendo:

2Vai, e clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o Senhor: Lembro-me de ti, da piedade da tua mocidade, e do amor do teu noivado, quando me seguias no deserto, numa terra que não se semeava.

3Então Israel era santidade para o Senhor, e as primícias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor.

4Ouvi a palavra do Senhor, ó casa de Jacó, e todas as famílias da casa de Israel;

5Assim diz o Senhor: Que injustiça acharam vossos pais em mim, para se afastarem de mim, indo após a vaidade, e tornando- se levianos? E versículos seguintes [ss]

Podemos também encontrar:

O Cativeiro babilônico;

A volta depois de 70 anos;

A Reunião posterior;

O Milênio;

O julgamento dos poderes exteriores a Israel – gentílicos;

Um ensino sobre o Restante.

VI - Israel é condenado por comparação:

Fiel comparado com o Infiel.

2.11-14. Houve alguma nação que trocasse os seus deuses, ainda que não fossem deuses? Todavia o meu povo trocou a sua glória por aquilo que é de nenhum proveito. Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm águas...

Foi como um retorno as suas raízes, este período, no qual Deus mostra a Israel, que ele tem poder de deixar uma nação retirada do Oriente voltar ao mesmo local, só que agora como escravos.

É uma demonstração de YAHWEH a Israel, de que Ele usa quem Ele quer para realizar seus juízos.

Já que Israel adulterara contra Ele volta agora a seu estado de onde foi tirado por Deus, viver na terra de onde viera até entender que Jeová era o seu Deus e que a Aliança quebrada unilateralmente, fosse restaurada.

Juízo exercido didaticamente produz sangue nas narinas dos israelitas, pois abandonaram o Seu Deus e foram atrás de outros deuses.

Jer 52:10 - E o rei de Babilônia degolou os filhos de Zedequias à sua vista, e também degolou a todos os príncipes de Judá em Ribla.

Jer 52:11 - E cegou os olhos a Zedequias, e o atou com cadeias; e o rei de Babilônia o levou para Babilônia, e o conservou na prisão até o dia da sua morte.

Mesmo, após a restauração promovida por Josias Deus não se esquecera dos erros de Israel, pois após a Restauração voltaram a viver como dantes:

Adulteramente!

O pronunciamento da sentença, já no primeiro Capítulo do Livro mostra-nos uma faceta terrível:

Quando o povo de Deus sofre a punição, como fora chamado para ser paradigma das realizações de Deus na vida de Uma Nação e falhara; a punição deste povo vai transtornar todos os moradores da Terra.

a-Assim, poderíamos dizer que o erro de Israel causou:

-Espanto na Terra

-Prejuízo e vassalagem para todas as nações atingidas pelo Império de Nabucodonosor;

-Deus cingiu de força uma nação para ser um império Mundial, por causa de Israel;

-Poderíamos inferir que se Israel se posicionasse corretamente dentro da Aliança javítica, muitos seriam poupados em suas vidas, seja em perdê-la, seja em prejuízos materiais, em prejuízo cultural, seja em prejuízo político-cultural e social e o maior de todos: perderam por anos a fio, a oportunidade de conhecerem o Deus YAHWEH: o EU SOU.

14 E disse-me o Senhor: Do norte se descobrirá o mal sobre todos os habitantes da terra.

15 Porque eis que eu convoco todas as famílias dos reinos do norte, diz o Senhor; e virão, e cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém, e contra todos os seus muros em redor, e contra todas as cidades de Judá.

VII - Um Profeta avisado para a luta interna:

17 Tu, pois, cinge os teus lombos, e levanta-te, e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te espantes diante deles, para que eu não te envergonhe diante deles.

18-19

Este dito do Senhor se cumpre na vida profética sacerdotal de Jeremias.

Seus primeiros escritos foram queimados pelo Rei Jeoiaquim, rei de Judá, sem nenhum tipo de arrependimento, diz o texto bíblico em sua continuidade.

a-Esta Era a Dura Missão de Jeremias:

Proclamar diante de revolta contra Deus, os juízos de Deus e se tornar como que um inimigo e traidor de seu próprio povo, que desprezava ouvir Deus falar, indo após seus falsos profetas.

Isto lhe causou imensos males físicos e ao seu Ministério.

26.2. Assim diz o Senhor: Põe-te no átrio da casa do Senhor e dize a todas as cidades de Judá que vêm adorar na casa do Senhor, todas as palavras que te mando que lhes fales; não omitas uma só palavra. 24 Porém Aicão, filho de Safã, deu apoio a Jeremias, de sorte que não foi entregue na mão do povo, para ser morto.

O Sacerdote, primeiro oficial do culto a Jeová o pôs no tronco, por achar que o local utilizado para proclamar as profecias de males contra Judá era impróprio, ou seja o Átrio do templo.

Jr.29.1

Os demais profetas populares o rejeitavam e se opuseram a ele, tanto em Jerusalém quanto no exílio da Babilônia [23.9;28.1;29;8], procuraram conquistar a sua simpatia e amenizar a dureza das profecias com mentiras e lisonjas.

Jr.11.18.ss

A vizinhança em Anatote, seus patrícios procuraram mata-lo, talvez como querendo dizer: “somos contra este que profetiza males contra o rei e a nação”.

Jerusalém sofreu alguns sítios por Nabucodonosor, em um deles o Profeta foi lançado na cadeia – masmorra – acusado pelo povo de ter tentado fugir ao cerco e se aliar aos caldeus. Jr.37.14.ss.

Jeremias foi praticamente obrigado e seqüestrado levado ao Egito por gente, que o havia consultado sobre o que aconteceria com Judá.

O povo não teve fé e por isto obrigaram o profeta ir com eles para o Egito.43.1-7

Diz a tradição que lá em Daphne, o profeta morreu apedrejado.

Jer.13.13. E Micaías anunciou-lhes todas as palavras que ouvira, quando Baruque leu o livro, aos ouvidos do povo.

14-15. Então todos os príncipes mandaram Jeudi, filho de Netanias, filho de Selemias, filho de Cusi, a Baruque, para lhe dizer: O rolo que leste aos ouvidos do povo, toma-o na tua mão, e vem. E Baruque, filho de Nerias, tomou o rolo na sua mão, e foi ter com eles. E disseram-lhe: Assenta-te agora, e lê-o aos nossos ouvidos. E leu Baruque aos ouvidos deles.

Ameaçado: 16 E sucedeu que, ouvindo eles todas aquelas palavras, voltaram-se temerosos uns para os outros, e disseram a Baruque: Sem dúvida alguma anunciaremos ao rei todas estas palavras.

Profeta de Deus só tem uma saída confiar naquilo que Deus mandou falar, se assim o for verdadeiro, por isto não tem medo de ameaça.

17 -22 Ora, o rei estava assentado na casa de inverno, pelo nono mês; e diante dele estava um braseiro aceso.

23 E sucedeu que, tendo Jeudi lido três ou quatro folhas, cortou-as com um canivete de escrivão, e lançou-as no fogo que havia no braseiro, até que todo o rolo se consumiu no fogo que estava sobre o braseiro.

Deus contudo lhe restaura os Oráculos e os manda escrever de novo:

27 Então veio a Jeremias a palavra do Senhor, depois que o rei queimara o rolo, com as palavras que Baruque escrevera da boca de Jeremias, dizendo:28 Toma ainda outro rolo, e escreve nele todas aquelas palavras que estavam no primeiro rolo, que queimou Jeoiaquim, rei de Judá.32 Tomou, pois, Jeremias outro rolo, e deu-o a Baruque, filho de Nerias, o escrivão, o qual escreveu nele, da boca de Jeremias, todas as palavras do livro que Jeoiaquim, rei de Judá, tinha queimado no fogo; e ainda se lhes acrescentaram muitas palavras semelhantes.

Não há como fugir do que Deus determinou, esta é a mensagem, quem se opõe contra Deus será levado a juízo, não só pessoal, mas que atingirá toda a sua descendência.

VIII - Atividade religiosa:

1-Chamada:

Jr.1.4,5. Assim veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta.

1- Alimentado Pela Palavra:

15.16. Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome sou chamado, ó Senhor Deus dos Exércitos.

3- Sacerdotes Contemporâneos:

20.1. PASUR, filho de Imer, o sacerdote, que havia sido nomeado presidente na casa do Senhor.

21.1. A PALAVRA que veio a Jeremias da parte do Senhor, quando o rei Zedequias lhe enviou a Pasur, filho de Malquias, e a Sofonias, filho de Maaséia, o sacerdote, dizendo:

Profetas contemporâneos:

Jeremias foi contemporâneo de Sofonias, de Habacuque, de Ezequiel e de Daniel, este no período final de seu Ministério.

Entre os seus escritos e os de Ezequiel há muitos pontos interessantes ou de semelhança ou de contraste. Os dois profetas trabalharam para a mesma obra, e quase ao mesmo tempo.

Um profetizou na Palestina, o outro na Caldéia - mas ambos se esforçaram em persuadir os judeus a que fossem cidadãos pacíficos, esperando sempre a restauração.

Ezequiel, contudo, insistia muito mais em pontos rituais da religião do que Jeremias. Devido a necessidade e realidade vivida no exílio. A casa de Ezequiel era um ponto de contato com a cultura cúltica remanescente de Judá a Yaveh.

Como se apresenta:

Como um menino.

Primeiro contato com a Majestade eterna: dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado;

Segundo contato: nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá.

Posterior: até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá. No reinado de Zedequias

Mensagem Principal:

Adultério e Afastamento de Judá do Seu Deus YAWEH:

9.17. Porventura não vês tu o que andam fazendo nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém? 18. Os filhos apanham a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus, e oferecem libações a outros deuses, para me provocarem à ira.

Acaso é a mim que eles provocam à ira? diz o Senhor, e não a si mesmos, para confusão dos seus rostos?

20 Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que a minha ira e o meu furor se derramarão sobre este lugar, sobre os homens e sobre os animais, e sobre as árvores do campo, e sobre os frutos da terra; e acender-se-á, e não se apagará.

21-34.

IX - Discurso contra a Idolatria:

Jeremias é um dos profetas que falam contra adoração aos ídolos, e como ele fala no contexto nacional e internacional [Nações] ele tem autoridade do Senhor para o dizer, a todas as Nações sobre a ira de Deus aos que o trocam por ídolos feitos por mãos humanas.

Jeremias fala contra os magos, feiticeiros, os que impressionam o povo e os escravizam com suas interpretações de sinais e até mesmo de fazer certos tipo de sinais, mantendo o povo escravo na Idolatria e sob controle destes.

10.2. Assim diz o Senhor: Não aprendais o caminho dos gentios, nem vos espanteis dos sinais dos céus; porque com eles se atemorizam as nações....3...pois corta-se do bosque um madeiro, obra das mãos do artífice, feita com machado;4 Com prata e com ouro5 São como a palmeira, obra torneada, porém não podem falar;... Não tenhais receio deles, pois não podem fazer mal, nem tampouco têm poder de fazer bem.

10.8, 9 .

X - Família Desleal com o Profeta:

6 Porque até os teus irmãos, e a casa de teu pai, eles próprios procedem deslealmente contigo; eles mesmos clamam após ti em altas vozes: Não te fies neles, ainda que te digam coisas boas.

XI - Discurso Espiritual de Caráter Nacional:

a-Quebra da aliança.

Cauterização em meio ao desvio espiritual.

2.22.Por isso, ainda que te laves com salitre, e amontoes sabão, a tua iniqüidade está gravada diante de mim, diz o Senhor Deus.

b-Afastamento do Senhor:

b1-Aviso antes do Castigo [das nações] e Juízo informado:

11.7. Porque deveras adverti a vossos pais, no dia em que os tirei da terra do Egito, até ao dia de hoje, madrugando, e protestando, e dizendo: Dai ouvidos à minha voz.

8-9

12.1 -3.JUSTO serias, ó Senhor, ainda que eu entrasse contigo num pleito; contudo falarei contigo dos teus juízos. Por que prospera o caminho dos ímpios, e vivem em paz todos os que procedem aleivosamente?

14-17

XII - Males:

15.3.Porque visitá-los-ei com quatro gêneros de males, diz o Senhor:

a- com espada para matar, e

b- com cães, para os arrastarem, e

c- com aves dos céus, e

4- com animais da terra, para os devorarem e destruírem.

4 Entregá-los-ei ao desterro em todos os reinos da terra; por causa de Manassés, filho de Ezequias, rei de Judá, e por tudo quanto fez em Jerusalém.

Capacidade Artística e Ciência da Época do Profeta:

15.12 Pode alguém quebrar o ferro, o ferro do norte, ou o aço?

XIII - Relação com Estado:

1:2 a quem a palavra do Senhor veio.

Esta frase muitas vezes abre livros proféticos (cf. Os. 1:1; Joel 1:1; Mic. 1:1). Palavras registradas de Jeremias, portanto, são palavras de Deus.

Josias. Ele era um rei piedoso que empreendeu uma grande reforma religiosa a partir de 628 B. C. (2 Kin. 22, 23, 2 Chr. 34, 35); Jeremias aprova dele (22:15, 16), embora ele faz algumas referências específicas à reforma. Ano 626 B. C.

XIV - Onde Habitou:

Anatote – Jr.1.1

Jerusalém -

Egito.

Os judeus não se conformaram com esta idéia, mas persistiram em ir para o Egito, obrigando Jeremias e Baruque a acompanhá-los (43.6).

No Egito ainda procurou o profeta reconduzir o povo para Deus (44), não nos dizendo os seus escritos nada mais a respeito do que depois se passou.

Todavia, uma antiga tradição assevera que os judeus, ofendidos pelas suas fiéis admoestações, o apedrejaram, causando-lhe a morte.

a-Uma Esperança:

Nesta passagem, a qual separei para nosso estudo, encontro uma visão linear do Livro de Jeremias.

Ela está dentro da Visão profética do Livro:

Aviso;

Fé naquilo que foi profetizado;

Prisões e sofrimento. Do povo e do profeta.

Sinais;

Restauração;

Esperança no futuro.

Talvez seja o que nós precisamos entender, na hora em que tudo se esvai sempre haverá Esperança em Cristo, haverá um tempo de restauração.

Dentro da masmorra em meio a dificuldades, até para respirar, o profeta continua a viver uma vida normal, comprando uma herdade, a qual somente pela fé ele poderia desfrutá-la, mas o essencial de um Líder é dar exemplos firmes e sólidos ao seu povo com ao seu povo mesmo que não desfrutemos o bem que recebemos, aprendamos a dar exemplos para a posteridade.

Da mesma maneira, Jeremias, ou o próprio Deus nos ensina a realizar negócios na vida material de forma correta, agindo ele de maneira espiritual, para que possamos adquiri bens e realizar negócios com documentos, com contrato, com registro.

Que coisa interessante, esta orientação bíblica, tudo Deus ensina ao seu povo.

Jeremias estava sozinho na prisão, talvez numa masmorra. Seu ministério, após 40 anos, estava interrompido, talvez pessoalmente acabado. Jerusalém estava sitiada pelos Caldeus, e a ponto de ser tomada, e a terra conquistada e destruída. O povo estava prestes a ir para o cativeiro, e Jeremias sabia que seria por 70 anos.

Naquela situação de aparente desesperança, o Senhor falou a Jeremias que o seu primo Hanamel iria vir a ele, como o mais próximo parente que tinha o direito de resgate, a fim de lhe pedir que comprasse – redimisse – a terra da família, o campo em Anatote. Poderia ter sido um ótimo negócio para Hanamel, pois Jeremias provavelmente seria morto e o campo estaria perdido, se não fosse redimido. Talvez Hanamel não estivesse acreditando nas profecias fantasiosas de Jeremias e ainda acreditasse que a nação seria salva. Contudo, para Jeremias a realidade era outra; ele sabia que as suas profecias estavam para se cumprir. Comprar o campo seria uma insensatez, ou uma questão de fé. Ele prosseguiu com fé, e efetuou a transação meticulosamente, não deixando nenhuma dúvida sobre o direito de propriedade sobre a terra. Assim fez Hanamel, e o Contrato da Compra foi assinado, selado e firmado. Jeremias, por direito de resgate, era o proprietário de um campo que, por longos anos, ficaria sob o domínio de estrangeiros. Ele próprio sabia que nunca iria ocupar a terra. Estaria ele – talvez – encenando uma parábola que tinha um contexto muito mais amplo? Estaria o Espírito de Deus dando a Jeremias uma profecia? Haveria um outro Redentor em sua linhagem por trás desta transação de Jeremias, Um que iria redimir seu direito de herança, mas que teria que esperar por longos anos, enquanto o inimigo – o príncipe deste mundo – governasse sobre a terra? Estaria Jeremias apenas cedendo à pressão das circunstâncias?

Não, duas coisas conduziram sua ação. A primeira, Deus tinha falado a ele para comprar o campo, e o seu sonho e visão a respeito de Hanamel veio a acontecer. Segundo, suas profecias continham um intervalo no distante horizonte, 70 anos adiante, e aquilo era um raio de esperança na escuridão atual. Sua fé agiu em direção aquele raio de luz, e, não pensando em si próprio, ele agiu pela posteridade”.

A FÉ QUE OPERA EM DIAS DE TREVAS -T. Austin-Sparks

XV - SÍMBOLOS NO LIVRO DE JEREMIAS:

Vara de Amendoeira. 1.11

Uma panela a ferver, cuja face está para o lado do norte. 1.13

Cidade fortificada 1. 18

Coluna de ferro. 1.18

Muros de bronze. 1. 18

Águas Vivas. 2.13;17.13

Jumenta Montês. 2.24;14.6; 2.24 asna selvagem acostumada ao deserto e que no ardor do cio sorve o vento;

Leão. 2.30;12.8

Cavalos. 4.13

Águias. 4.13

Lobo.5.6

Leopardo com manchas.5.6;13.23

Figueira. 5.17;8.13

Ainda os cestos: 6.9. torna a tua mão, como o vindimador, aos cestos.

Vinha - 6.9. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Diligentemente respigarão os resíduos de Israel como uma vinha;

Vide ou Videira. 8.13;Hb.

Serpentes, Basiliscos. 8.17.

Rinchos. 8.16;13.27

Fundidor. 10.9

Fornalha de Ferro – Egito – 11.4.

Oliveira Verde. 11.16.

Aves de Rapina.12.9

Cinto de linho – comprar, enterrar, apodrecer.13.1-10.

Restolho.13.24.

NOVILHO NÃO DOMADO”.31.18

Dois Cestos de Figos – um com figos frescos; outro com figos estragados.24.2-5;29.17.

Vaso quebrado.18.4;19.11; 48.38.Conias – 22.28.

Vaso de Barro é útil para Conservar.32.14.

Oleiro – Jr.18

Barro – Jr.18

Esposa adúltera -7;16;25;33

Morder como serpentes venenosas – 8.16. Porque eis que envio entre vós serpentes e basiliscos, contra os quais não há encantamento, e vos morderão, diz o Senhor. [soldados inimigos o farão]

Rainha do céu – 7.18. O povo brasileiro tem usado esta expressão comumente, esquecendo-se que não há rainha nos Céus.

Ossos – Jr.8.1;20.8;23.9;50.17.

Arbusto no deserto - Arbusto a beira das águas – 17.8;Sl.1.

Botija - Botija quebrada – 19.1,10.ASSIM disse o Senhor: Vai, e compra uma botija de oleiro, e leva contigo alguns dos anciãos do povo e alguns dos anciãos dos sacerdotes;Então quebrarás a botija à vista dos homens que forem contigo.

Salitre - 2.22

Sabão - 2.22. Por isso, ainda que te laves com salitre, e amontoes sabão

Escritura - Contrato da Compra – “escrituras de compra, tanto a selada, como a aberta”.32.14

Floresta – Jer.12.8. Tornou-se a minha herança para mim como leão numa floresta; levantou a sua voz contra mim, por isso eu a odiei.

Fraldas - Jer 13:22 - Quando, pois, disseres no teu coração: Por que me sobrevieram estas coisas? Pela multidão das tuas maldades se descobriram as tuas fraldas, e os teus calcanhares sofrem violência.

Jer 13:26 - Assim também eu levantarei as tuas fraldas sobre o teu rosto; e aparecerá a tua ignomínia.

Tamarguareira - 17.6. Porque será como a tamargueira no deserto, e não verá quando vem o bem; antes morará nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitável. 48.6. Fugi, salvai a vossa vida; sede como a tamargueira no deserto;

Assobio25.18. a Jerusalém, e às cidades de Judá, e aos seus reis, e aos seus príncipes, para fazer deles uma desolação, um espanto, um assobio

EXPRESSÕES CONHECIDAS:

17.5. Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!

29.13 Buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso coração.

Curiosidade:

Aparece um outro Jeremias no Livro:

52.1 Era Zedequias da idade de vinte e um anos quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Hamutal, filha de Jeremias, de Libna.

XVI - Reis do Período:

a-Nações Gentias:

Nabucodonosor - Nebo protege o limite!

Filho e sucessor de Nabopolassar, o fundador do império babilônico (605 a 562 a.C.). Ele foi mandado por seu pai, à frente de um exército, para castigar Faraó-Neco, rei do Egito.

Pouco tempo antes tinha este príncipe invadido a Síria, derrotado Josias, rei de Judá em Megido, e submetido toda aquela região, desde o Egito a Carquemis, cidade situada sobre o Eufrates superior, que, na divisão dos territórios de Assíria depois da destruição de Ninive, tinha passado para Babilônia (2 Rs 23.29, 30).

b-Faraó Neco -

46.2. Acerca do Egito: a respeito do exército de Faraó-Neco, rei do Egito, que estava junto ao rio Eufrates em Carquêmis, ao qual Nabucodonosor, rei de Babilônia, derrotou no quarto ano de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá.

Nabucodonosor derrotou Neco na grande batalha de Carquemis, 605 a.C. (Jr 46.2 a 12), recuperou Coele-Síria, Fenícia e Palestina, tomou Jerusalém (Dn 1.1,2), e estava em marcha para o Egito, quando recebeu notícias da morte de seu pai - voltou, então, apressadamente para Babilônia, apenas acompanhado das suas tropas ligeiras.

A profecia sobre estes acontecimentos são tão reais, as quais mostram a medida da Visão Profética de Jeremias, conforme a sua chamada.

Nabucodonosor, tendo formado do seu caráter melhor conceito, encarregou o seu general, Nebuzaradã, de protegê-lo.

O Profeta e sua relação com o Povo de Israel - Acusado de Traidor:

Como fizesse esforços para sair de Jerusalém, o profeta foi acusado de ter se passado para os caldeus.

Reis que governara durante seu Ministério profético:

Jeremias foi chamado a exercer o cargo profético cerca de setenta anos depois da morte de Isaías, no ano décimo-terceiro de Josias.

Mas ao fim de dezoito anos a invasão do Faraó-Neco trouxe a morte do bom rei, e o cativeiro, no Egito, do seu filho e sucessor Salum ou Joacás (22.10 a 12). SALUM (JEOACAZ),

E lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá.

Até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá.

Até que Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto mês.

Rei Jeoaquim, também chamado Jeconias, ou Conias [22].

Geografia No Livro:

De onde vem o destruidor:

Norte.

1.13. Senhor segunda vez, dizendo: Que é que vês? E eu disse: Vejo uma panela a ferver, cuja face está para o lado do norte.14 E disse-me o Senhor: Do norte se descobrirá o mal sobre todos os habitantes da terra.15 Porque eis que eu convoco todas as famílias dos reinos do norte, diz o Senhor; e virão, e cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém, e contra todos os seus muros em redor, e contra todas as cidades de Judá.

2.6. ...TERRA DO EGITO.

Aliança errada.

Destino obrigatório do Profeta, conduzido pelo seu próprio povo.

Nofe (Mênfis)... Mênfis ou Nofe, cuja riqueza e fama são atestadas por antigos escritores, que chegaram a marcar-lhe um lugar superior ao de Tebas, sendo ela a maior cidade dos Faraós, a mais bem conhecida dos hebreus. Nofe durante algum tempo capital do Egito inferior

Tafnes eram cidades fronteiriças do Egito, na direção da Ásia; (isto é, Mênfis) foi Tafnes, ou Hanes (Jr 43.8 - is 30.4) - Migdol (Jr 46.14) -

2.6. ...terra do Egito, que nos guiou através do deserto, por uma terra árida, e de covas, por uma terra de sequidão e sombra de morte, por uma terra pela qual ninguém transitava, e na qual não morava homem algum?7 E eu vos introduzi numa terra fértil, para comerdes o seu fruto e o seu bem;

ASSÍRIA:

2.18.Agora, pois, que te importa a ti o caminho do Egito, para beberes as águas de Sior? E que te importa a ti o caminho da Assíria, para beberes as águas do rio?

36 Por que te desvias tanto, mudando o teu caminho? Também do Egito serás envergonhada, como foste envergonhada da Assíria.

Pois, passai às ilhas de Quitim, e vede; e enviai a Quedar, e atentai bem, e vede se jamais sucedeu coisa semelhante.

6. 1...tocai a buzina em Tecoa, e levantai um sinal de fogo sobre Bete-Haquerém.

BABILÔNIA (25)

9.26 Ao Egito, e a Judá, e a Edom, e aos filhos de Amom, e a Moabe, e a todos os que cortam os cantos do seu cabelo, que habitam no deserto; porque todas as nações são incircuncisas, e toda a casa de Israel é incircuncisa de coração.

19.2. Vale do Filho de Hinom

19.6. Vale da Matança.

22. 20 Sobe ao Líbano, e clama, e levanta a tua voz em Basã, e clama desde Abarim;

A Questão Social Na Visão do Profeta:

A VIOLÊNCIA:

2. 34 Até nas orlas dos teus vestidos se achou o sangue dos pobres inocentes; e não foi no lugar do arrombamento que os achaste; mas apesar de todas estas coisas,35 ainda dizes: Eu sou inocente;

5.1. DAI voltas às ruas de Jerusalém, e vede agora; e informai-vos, e buscai pelas suas praças, a ver se achais alguém, ou se há homem que pratique a justiça ou busque a verdade; e eu lhe perdoarei.

28 Engordam-se, estão nédios, e ultrapassam até os feitos dos malignos; não julgam a causa do órfão; todavia prosperam; nem julgam o direito dos necessitados.

9.21.22. Porque a morte subiu pelas nossas janelas, e entrou em nossos palácios, para exterminar as crianças das ruas e os jovens das praças...

22.3.Assim diz o Senhor: Exercei o juízo e a justiça, e livrai o espoliado da mão do opressor; e não oprimais ao estrangeiro, nem ao órfão, nem à viúva; não façais violência, nem derrameis sangue inocente neste lugar.

22.13. Ai daquele que edifica a sua casa com injustiça, e os seus aposentos sem direito, que se serve do serviço do seu próximo sem remunerá-lo, e não lhe dá o salário do seu trabalho.14 Que diz: Edificarei para mim uma casa espaçosa, e aposentos largos; e que lhe abre janelas, forrando-a de cedro, e pintando-a de vermelhão.

DESCRENÇA NO JUÍZO DE DEUS:

O Endurecimento do povo.

5. 3. Ah Senhor, porventura não atentam os teus olhos para a verdade? Feriste-os, e não lhes doeu; consumiste-os, e não quiseram receber a correção; endureceram as suas faces mais do que uma rocha; não quiseram voltar.12.Negaram ao Senhor, e disseram: Não é ele; nem mal nos sobrevirá, nem veremos espada nem fome.

A Moralidade em Judá, nos Dias de Jeremias:

5.7 Como, vendo isto, te perdoaria? Teus filhos me deixam a mim e juram pelos que não são deuses; quando os fartei, então adulteraram, e em casa de meretrizes se ajuntaram em bandos [gangs].

8 Como cavalos bem fartos, levantam-se pela manhã, rinchando cada um à mulher do seu próximo.

Falsidade de Princípios:

Como em nossos dias, a sociedade de Judá não tinha princípios morais fortes.

Mostra-se como uma sociedade eivada da violência, até contra as crianças.

Soltas pelas ruas ao léu.

Mostra uma juventude que se bastava com reuniões [seriam as “baladas” de hoje?].

Tudo isto mostra:

Pais sem controle sobre as famílias;

Autoridades fracas;

Sensualidade e concupiscência exarcebada;

A avareza e a falsidades andavam de mãos dadas.

Como em nossos dias corrompiam desde o menino ao ancião.

Não havia respeito e afeto natural em Judá.

6.11-14. Por isso estou cheio do furor do Senhor; estou cansado de o conter; derramá-lo-ei sobre os meninos pelas ruas e na reunião de todos os jovens; porque até o marido com a mulher serão presos, e o velho com o que está cheio de dias.14 .E curam superficialmente a ferida da filha do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz.

7.6. Se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal,7 Eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre.

Jeremias denuncia a falta de moralidade de uma sociedade que se dizendo religiosa, cultua a deuses sem voz,para orienta-los, sem mãos para puni-los.

O Profeta denuncia a rede de:

Falta de moral;

Avareza;

Corrupção;

Espoliação dos pobres;

Exploração de crianças;

Falsas promessas políticas;

A moralidade desvirtuada atinge desde o moço até ao ancião, que não se dá mais ao respeito.

Até os sacerdotes se envolveram com tudo isto, em meio ao marasmo em Judá.

CONCLUSÃO:

Jeremias é o Livro que nos faz despertar a tempo de acordarmos para nossos erros.

Se quisermos ser uma Igreja – O Israel de Deus – precisamos urgentemente analisar nossa situação.

Devemos estar proclamando o tempo de arrependimento;

O juízo iminente;

A restauração imediata, que virá desta tomada de posição;

Não deixemos os nossos olhos serem vazados e sermos acorrentados uns aos outros.

Muitas vezes, parece-me ver alguns agindo como os acorrentados uns aos outros em suas concepções modernas e distanciadas do Verdadeiro Ensino da Visão profética de Deus para o Seu Povo.

Nota: Para melhor entendimento cronológico e histórico leia 2 Livro dos Reis; 1º Livro das Crônicas [no grego este e o 2º significam – Paraliponema – “As Coisas esquecidas”] e 2º livro das Crônicas dos Reis.[em hebraico – Dibhrey hayamin – Atos ou Negócios dos dias ou Atos dos Tempos].

Fonte:

Bíblia Explicada –CPAD;

Bíblia Plenitude;

Apontamentos do autor;

Antigo Testamento – SETADSP –

Pr. Expedito marinho

PROFESSORA CÍNTIA ALVES S. MARQUES

APOSTILA DO LIVRO DE JEREMIAS - PROFESSORA CÍNTIA ALVES S. MARQUES

ABRIL/2008

Dicionário Bíblico – Bíblia on line.

A FÉ QUE OPERA EM DIAS DE TREVAS - T. Austin-Sparks -Em consonância com o desejo de T. Austin-Sparks de que aquilo que foi recebido de graça seja dado de graça, seus escritos não possuem ‘copirraite” [sic].

Várias fontes.

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