COMENTÁRIO SUSCINTO DO TEMA 4º TRIMESTRE 2026
– SEGUNDA PARTE.
O Deus da Aliança — Advertências, promessas
e bênçãos no livro de Deuteronômio
Comentarista: Osiel Gomes
Subsídio
pastor e professor Osvarela
Dando continuidade a nosso
estudo sobre o livro temático da próxima lição EBD – CPAD 4º trimestre 2026,
apresentamos a continuidade aos nossos leitores e amigos.
Segundo a narrativa
bíblica Deuteronômio está diretamente ligado a região descrita no capítulo 1 do
livro:
Dt.1.1,2 São
estas as palavras que Moisés falou a todo o Israel, dalém do Jordão, no
deserto, na Arabá, defronte do mar de Sufe, entre Parã, Tofel, Labã, Hazerote e
Di-Zaabe. Jornada de onze dias há desde Horebe, pelo caminho da montanha
de Seir, até Cades-Barneia.
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Segundo sermão 4:44-26:19
– Olhando para o alto - para o presente – Como viver.
Relembrando a maneira como
Moisés recebeu a Lei em Horebe:
“Lembrar” é um verbo que ocorre 15
vezes no livro de Deuteronômio. No hebraico o verbo -"lembrar" é: - זָכַר - (lê-se: zarrar - Dt. 5:15; 7:18 {2x}; 8:2,
18; 9:7, 27; 15:15; 16:3, 12; 24:9, 18, 22; 25:17; 32:7) - O
povo, a nova geração, não podia esquecer o que o Senhor havia feito.
Deuteronômio
9:8b-14 – ARA
“…em
Horebe, tanto provocastes à ira o Senhor, que a ira do Senhor se acendeu contra
vós para vos destruir. Subindo eu ao monte a receber as tábuas de pedra, as
tábuas da aliança que o Senhor fizera convosco, fiquei no monte quarenta dias e
quarenta noites; não comi pão, nem bebi água. Deu-me o Senhor as duas tábuas de pedra, escritas
com o dedo de Deus; e, nelas, estavam todas as palavras segundo o Senhor havia
falado convosco no monte, do meio do fogo, estando reunido todo o povo. Ao fim
dos quarenta dias e quarenta noites, o Senhor me deu as duas tábuas de pedra,
as tábuas da aliança. E o Senhor me disse: Levanta-te, desce depressa daqui,
porque o teu povo, que tiraste do Egito, já se corrompeu; cedo se desviou do
caminho que lhe ordenei; imagem fundida para si fez. Falou-me ainda o Senhor,
dizendo: Atentei para este povo, e eis que ele é povo de dura cerviz. Deixa-me
que o destrua e apague o seu nome de debaixo dos céus; e te faça a ti nação
mais forte e mais numerosa do que esta.”
Moises relembra a dação da
Lei introduzindo a maneira de como o povo deveria se comportar em relação aos
mandamentos recebidos, pelos quais deveria zelar e viver para que não ocorresse
com eles o mesmo que a destruição dos povos vizinhos, ao entrarem em Canaã, com
visão do que estava acima deles.
É necessário que o povo dê
ouvido ao que lhe é ensinado, dar ouvido é seguir a Lei.
O Shema
Nesta seção é destacado o
ponto central e textual da lei – Shema - o ponto dourado da Lei!
Shema. Este versículo, que na
íntegra lê: “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor” Deuteronômio
6:4 – ARA, tem sido assim chamado.
É imperativa a declaração:
“Ouve”.
Dar ouvidos.
Israel deveria ouvir e
obedecer.
Fundamento da crença monoteísta,
o versículo contém a confissão fundamental e simplificada do judaísmo, da qual
tudo mais depende.
Os deuses do Oriente
Próximo e Médio eram muitos, imorais, brutais, imprevisíveis, jamais agindo em
harmonia com outras divindades, Todas essas noções eram repelidas por Israel.
A idolatria é
terminantemente proibida.
É importante relembrar que
o ensino está presente em toda a obra conhecida como Deuteronômica, que vai
além deste livro, seguindo, segundo estudiosos até II Reis. Mas, aqui o ensino
ao povo é a recomendação sobre a vida pessoal e nacional após ultrapassar a
barreira final o rio Jordão, e lá encontrar tentações
No capítulo 6,7 Moises
orienta o povo a não se esquecer do que foi Deus quem os levou a sair do Egito
e encaminhar a terra prometida (promessa a Abraão, Jacó e Isaque), mas só
haveria a garantia de não sofrerem desastres e danos se mantivessem a
fidelidade ao Senhor e sua Lei.
Deus havia preparado
bençãos, com:
Casas cheias, vinhas,
olivais, poços com água!
Neste capítulo 6.20.ss
Moisés orienta a manutenção do costume de transmissão oral aos filhos, ou seja,
mais uma preocupação com o futuro do povo.
Moisés ensina que a
instrução ou ensino é fundamental para mantença memorial da Lei, assim ele
destaca que a educação oral em casas valoriza e mantém na mente familiar o
Shemá.
Como manter
presencialmente a lei em casa, na família e filhos:
Tu as inculcarás a teus
filhos! [Inculcar
significa fixar uma ideia, valor ou ensinamento na mente de alguém de forma
repetida ou insistente. Gravar na mente.]
Também as atarás como
sinal!
E as escreverás!
Guarda-te, para que não
esqueças o Senhor!
Deuteronômio
6:20b-22 – ARA “...,
Que significam os testemunhos, e estatutos, e juízos que o Senhor, nosso Deus,
vos ordenou? Então, dirás a teu filho: Éramos servos de Faraó, no Egito; porém
o Senhor de lá nos tirou com poderosa mão. Aos nossos olhos fez o Senhor sinais
e maravilhas, grandes e terríveis, contra o Egito e contra Faraó e toda a sua
casa;”
Sinais e
maravilhas.
Houve prodígios envolvidos nas dez pragas, no Egito.
Moisés destaca três formas
de manter na mente o que Deus fez e fará:
Mandamentos.
Mandamento - é uma ordem ou preceito divino que deve ser
obedecido por quem teme a Deus, servindo como base para a moral, a justiça e a
aliança entre o Criador e o seu povo
Testemunhos.
Testemunho - significa declarar ou provar uma verdade
que foi vista, ouvida ou vivida pessoalmente em relação a Deus e a Jesus Cristo.
No hebraico (êd) e no grego (martys), a
palavra para testemunha refere-se a alguém que presencia um fato real e depois
conta o que viu. Da palavra grega martyria origina-se também a palavra
"mártir", indicando que defender essa verdade pode exigir coragem
extrema e fidelidade absoluta, mesmo diante do sofrimento.
Estatutos.
Estatuto(s) - referem-se a decretos, ordenanças ou
leis específicas estabelecidas por Deus que devem ser obedecidos pelo seu povo.
Estatuto ou no hebraico chukim (ou choq
/ chuqqah).
Os estatutos ordenam ou proíbem algo, ou declaram políticas.
Esta lista tríplice de
ordenações na legislação mosaica, renovada após ser escrita no capítulo 5 – Dt.
5.31 –
Estatutos e juízos figuram
como que formam um par em Dt. 4.1,5,8,14,45 e 5.1.
Em Dt. 6.20 é reiterada
essa tripla designação.
Bençãos da fidelidade:
Moisés dá orientações para
que o povo não se misturasse com os povos de Canaã, e fosse contaminados pela
cultura e religiosidade daqueles.
Nesta seção destaca-se a
ordem de destruição de alguns povos, como os cananeus; cananeus representam
todos os povos que viviam na terra de Canaã.
Palavras chaves:
Ensinar; ouvir;
compreender; observar; cumprir; viver longamente; prosperar e bem-estar.
Deuteronômio 7:12-14a – ARA “Será, pois, que,
se, ouvindo estes juízos, os guardares e cumprires, o Senhor, teu
Deus, te guardará a aliança e a misericórdia prometida sob juramento a teus
pais; ele te amará, e te abençoará, e te fará multiplicar; também
abençoará os teus filhos, e o fruto da tua terra, e o teu cereal, e o teu
vinho, e o teu azeite, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas, na terra
que, sob juramento a teus pais, prometeu dar-te. Bendito serás mais do que
todos os povos; …”
Há uma seção no capítulo
6.12.ss que reitera que a fidelidade será a medida da diferença entre a Benção
e a Maldição!
Este tema Benção ou
maldição será destacado no Capítulo 28 do livro, muito embora, eu entenda que
as instruções, a partir, do capítulo 4 sejam orientações sobre obter ou não as
bençãos enquanto Israel for fiel a Lei.
Acho importante apresentar
na visão Neotestamentária o que o próprio Jesus recorta de trecho e destaques
deuteronômicos:
Jesus cita textos desta
seção do livro de Deuteronômio na tentação no deserto. Jesus ganha a batalha. A
vitória é do Senhor Jesus.
Deuteronômio 8:3 - Mateus
4:3-4;
Deuteronômio 6:16 - Mateus
4:5-7;
Deuteronômio 6:13-14 -
Mateus 4:8-10.
A fidelidade do povo
versus a fidelidade de Deus:
A reação de Deus a
fidelidade do povo hebreu e contrastada na visão mosaica:
“…pois,
que o Senhor, teu Deus, é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança
e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e cumprem os seus
mandamentos;” Deuteronômio 7:9b - ARA
A ‘hesedh’ – misericórdia
- divina é destacada
Deus... que guarda a
aliança e a misericórdia. Deus havia jurado fidelidade ao Pacto que firmara com
Abraão e com todos os pais da nação de Israel.
Como fizera com o pai
Abraão, Deus não seria injusto no pacto, o pacto estava condicionado à
obediência e ao amor de Israel a Yahweh (6.5).
Deus concede maios pela
Graça para que o povo cumprisse sua parte no Pacto:
Essas condições,
só tiveram cumprimento porque o próprio Yahweh havia arranjado as
circunstâncias e os poderes que permitiram o cumprimento delas, O próprio dom
trazia embutido em si os meios que levariam a seu cumprimento,
sob a ótica do que ama obedece.
O grande destaque nesta
seção, para mim, é a questão da objeção divina a idolatria. Algo que desde a
saída do Egito – o Bezerro de Ouro - se manifestara no período
dos quarenta dias de Moises no Monte para receber a lei, escrita pelo próprio
Deus, que levou o libertador a quebrar as Tábuas (Dt.9.9,29,31) e
que, ressalta Moisés, neste momento do livro, foram novamente preparadas por
Moisés para serem reescritas.
A proposta
futura era: “Porém assim lhes fareis: derribareis os seus altares,
quebrareis as suas colunas, cortareis os seus postes-ídolos e queimareis as
suas imagens de escultura. [...] As imagens de escultura de seus deuses queimarás;
...; pois são abominação ao Senhor, teu Deus.” Deuteronômio 7:5;25 - ARA
Tipologia. “As primeiras tábuas
de pedra haviam sido destruídas. Novas tábuas de pedra foram necessárias, assim
como, foi necessário avançar de Moisés até Cristo, a maior renovação e o maior
avanço.
As tábuas originais eram
divinas; e as segundas tábuas, por igual modo.
A inscrição da escrita
divina nas tábuas do Horebe:
As tábuas originais foram
inscritas por Yahweh; e as segundas, por igual modo. O mesmo poder espiritual e
a mesma graça prosseguiam. Ambas continham o mesmo valor, porque Deus as
escrevera.
– A Circuncisão Do
Coração.
Deuteronômio 10:16; 30:6; Jeremias 31:33;
Ezequiel 36:26-27; Romanos 2:29; Filipenses 3:3; Colossenses 2:11; Gálatas 5:6
A Cristologia aplicada em
Deuteronômio:
II Coríntios 3.3 aplica a
visão neotestamentária do texto de Dt.10.2 (e seus paralelos):
- as tábuas de pedra eram tipos das “tábuas de
carne do coração”, que é o lugar correto onde deve ser gravada devidamente a
mensagem de Deus.
- A
gravação nas tábuas do coração:
“…escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deus vivente,
não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, nos corações. [...] E,
se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de glória,
a ponto de os filhos de Israel não poderem fitar a face de Moisés, por
causa da glória do seu rosto, ainda que desvanecente, como não será de maior
glória o ministério do Espírito!” 2 Co. 3:3;7,8b
É o Espírito de Deus quem inscreve no coração do homem,
fazendo contraste com as tábuas de pedra do Antigo Testamento. A mensagem
escrita sobre a pedra falhou por causa da debilidade espiritual dos hebreus no
deserto; mas a mensagem escrita no coração do homem fortalece a fé, porquanto o
Espírito é o quem nos ministra poder. A letra mata, mas o Espírito vivifica
(ver II Cor.3.6).”
O sofrimento é dado como
disciplina de Javé ao povo, para corrigir as desobediências.
Algo que devemos aprender
– A Prova da Eficácia da intercessão de Moisés.
Deuteronômio.9.18,19;20 Prostrado
estive perante o Senhor. - Moises ensina como um líder é preocupado e pode
interceder pelo seu povo e por seus liderados quando erram.
Afinal, o
povo foi descrito por Moisés como herança do Senhor, ou “filho” de Yahweh (Êx.
4.22,23). Israel
era um povo em pacto com Deus, pelo Pacto Abraâmico em Gn. 15.18.
Deuteronômio. 8.5 “Assim te disciplina
o Senhor.”
Aqui o sofrimento é
interpretado não como a retribuição da ira de Deus, mas como um meio de
disciplina e correção de nosso Pai, visando ao bem dos crentes sofredores,
porquanto somos Seus filhos.
Orientação quanto ao
levirato:
Durante a caminhada, Deus
informa e Moisés escreve e localiza o local onde há instrução sobre a separação
da tribo de Levi para cuidarem dos cultos, em especial da Arca!
“Partiram os filhos de Israel de Beerote-Benê-Jaacã
para Mosera. Ali faleceu Arão e ali foi sepultado. Eleazar, seu filho,
oficiou como sacerdote em seu lugar. Dali partiram para Gudgoda e de Gudgoda
para Jotbatá, terra de ribeiros de águas. Por esse mesmo tempo, o Senhor
separou a tribo de Levi para levar a arca da Aliança do Senhor, para estar
diante do Senhor, para o servir e para abençoar em seu nome até ao dia de hoje.
Deuteronômio 10:6-8 – ARA
Arão o
primeiro sumo sacerdote foi sepultado em Mosera.
O capítulo 10 é destacado
como continuação da seção a partir do capítulo 6.
Nesta parte da seção deste
sermão encontramos numa aparente dificuldade teológica, quanto ao caminho do
povo no deslocamento desde o Egito; um itinerário diferente daquele apresentado
nos capítulos 20, 21 e 33 de Números. Situa a morte de Arão perto de Moserá, e
não no Monte Hor, próximo à fronteira com Edom (Núm. 33.38).
A dificuldade e sobre a
localização de Masera, mas estudiosos aceitam esta diferente localização ao
entender que Masera poderia ser uma fralda ou distrito do local apontado em
Êxodo, sobre o trajeto.
Palavras chaves em
Deuteronômio:
Guardar
(como verbo em seus diversos tempos); Mandamentos; Estatutos; Palavras; Benção;
Ouvir (como verbo em seus diversos tempos); Cuidar (nos tempos verbais); Prolongar;
Tábuas; Arca; Povo; Passar; Jordão; Quarenta; Fiel; Amar; Fogo
Obrigações e Festas:
A lei mosaica determinou a
ajuda entre seu povo, com datas e com obrigações de uns para com os outros
conforme suas capacidades sociais ou econômicas.
Também determinou festas
de adoração para lembrança do pvo sobre o que lhe ocorrera da parte de Deus.
O ano da remissão
proclamada:
Deuteronômio. 15.1,2 Ao fim de cada
sete anos, farás remissão. Este, pois, é o modo da remissão:
todo credor que emprestou ao seu próximo alguma coisa remitirá o que havia
emprestado; não o exigirá do seu próximo ou do seu irmão, pois a remissão
do Senhor é proclamada.
As Festas determinadas
pela Lei:
O povo de Israel é
destacado na cultura religiosa pelas festas que foram determinadas pelo Senhor
desde a Páscoa na saída do Egito, assim eles celebram festas conforme fatos de
ocorrência nacional ou do povo, e em períodos, datas, determinadas pelo próprio
Deus, o que aponta para um dos calendários nacional, definido por libertações e
agradecimentos a Deus.
Desta forma o calendário
judaico tem datas próprias diferentes do calendário ocidental.
Destaca-se o número sete:
Sete dias
Sete semanas
Sete dias da Páscoa:
Dt. 16.1,2 A Páscoa (Êx 23.14-15; 34.18; Lv
23.4-8) “Guarda o mês de abibe e celebra a Páscoa do Senhor,
teu Deus; porque, no mês de abibe, o Senhor, teu Deus, te tirou do
Egito, de noite. Então, sacrificarás como oferta de Páscoa ao Senhor,
teu Deus, do rebanho e do gado, no lugar que o Senhor escolher para
ali fazer habitar o seu nome.”
O Pentecostes (Êx 23.16; 34.22; Lv
23.15-21)
Dt. 16.9,10 Sete semanas contarás;
quando a foice começar na seara, entrarás a contar as sete semanas. E
celebrarás a Festa das Semanas ao Senhor, teu Deus, com ofertas
voluntárias da tua mão, segundo o Senhor, teu Deus, te houver abençoado.
Os Tabernáculos (Lv 23.33-43)
Dt.16.13 A Festa dos Tabernáculos,
celebrá-la-ás por sete dias, quando houveres recolhido da tua eira e do teu
lagar.
A obrigação anual:
Dt.16.16 Três vezes no ano, todo
varão entre ti aparecerá perante o Senhor, teu Deus, no lugar que
escolher, na Festa dos Pães Asmos, e na Festa das Semanas, e na Festa dos
Tabernáculos; porém não aparecerá de mãos vazias perante o Senhor;
Um Rei:
Moisés como profeta que
era já antecipou a questão da formação do povo, que era um punhado de junção de
tribos por seus líderes familiares, numa visão futurística viu Israel como
Nação que necessitaria de um Rei.
Assim ele já determina em
Deuteronômio como ser daria a imposição de um rei e suas obrigações de deveres:
A eleição e os deveres de
um rei
Dt.17. 14,15 Quando entrares na terra
que te dá o Senhor, teu Deus, e a possuíres, e nela habitares, e disseres:
Estabelecerei sobre mim um rei, como todas as nações que se acham
em redor de mim, estabelecerás, com efeito, sobre ti como rei aquele
que o Senhor, teu Deus, escolher; ou [15. Sem dúvida porás
por rei sobre ti ao que o SENHOR teu Deus escolher: dentre teus irmãos porás
rei sobre ti: não poderás pôr sobre ti homem estrangeiro, que não seja teu
irmão.]
Direitos e deveres do rei:
Dt.17. 16,19 “Porém que não se
aumente cavalos, nem faça voltar o povo ao Egito para acrescentar cavalos
[...] Nem aumentará para si mulheres ... nem prata nem ouro
acrescentará para si em grande quantidade. ..., sobre o trono de seu
reino, que há de escrever para si em um livro uma cópia desta lei, do
original de diante dos sacerdotes levitas; ..., para guardar todas
as palavras desta lei e estes estatutos, para praticá-los:”
Cavalos – não era uma proibição
total, mas uma forma de prever que a muita força bélica desprezaria a
dependência de Deus nas batalhas. a multiplicação de cavalos levaria
inevitavelmente a muitos males, a relações crescentes com nações estrangeiras,
especialmente com o Egito, à importação de um animal para o qual o caráter do
país não era adequado, ao estabelecimento de um despotismo militar oriental.
desfile orgulhoso e pomposo em paz, a uma dependência do Egito em tempo de
guerra, e uma consequente retirada de confiança e confiança em Deus.
Salomão e o Egito - O rei Salomão em
seu esplendor do reino importava grande quantidade de cavalos e carruagens do
Egito para fortalecer o seu exército e demonstrar o poderio de seu reino. Salomão
chegou a ter quatro mil cavalos em estrebarias, para os seus carros
de guerra.
1 Reis
10:26 “E
juntou Salomão carros e cavaleiros; e tinha mil quatrocentos carros, e
doze mil cavaleiros, os quais pôs nas cidades dos carros, e com o rei
em Jerusalém.”
A Bíblia
registra que cada carruagem importada do Egito custava 600 siclos de prata, e
cada cavalo custava 150 siclos.
Os mercadores
oficiais do rei realizavam as negociações diretamente no Egito e em outras
regiões vizinhas, como a Cilícia (ou Coa), trazendo os animais em caravanas.
Harém - Havia as razões mais
fortes para registrar uma proibição expressa a esse respeito, fundada na
prática de países vizinhos nos quais a poligamia prevalecia e cujos reis tinham
numerosos haréns;
Dinheiro público - os reis foram proibidos
de acumular dinheiro para fins particulares.
O pergaminho original das antigas
Escrituras foi depositado no santuário sob a guarda estrita dos sacerdotes
(Deuteronômio 31:24,26; 2Reis 22:8). Cada monarca, em sua ascensão, devia ser
provido de uma cópia verdadeira e fiel, que ele deveria manter constantemente
ao lado dele.
[Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
A Justiça: “A justiça
seguirás, somente a justiça.”
A justiça tinha um
tribunal próprio determinado:
Deveres dos juízes (Êx 23.6-9)
Dt.16. 18,20 Juízes e oficiais
constituirás em todas as tuas cidades que o Senhor, teu Deus, te der entre
as tuas tribos, para que julguem o povo com reto juízo. Não torcerás
a justiça, não farás acepção de pessoas, nem tomarás suborno; porquanto
o suborno cega os olhos dos sábios e subverte a causa dos justos. A
justiça seguirás, somente a justiça.
Julgamento de questões
difíceis
Dt.17. 8,9 Quando alguma coisa
te for difícil demais em juízo, entre caso e caso de homicídio, e de demanda e
demanda, e de violência e violência, e outras questões de litígio, então, te
levantarás e subirás ao lugar que o Senhor, teu Deus,
escolher. Virás aos levitas sacerdotes e ao juiz que houver naqueles dias;
inquirirás, e te anunciarão a sentença do juízo.
A lei mosaica determinava
o direito de defesa até mesmo para alguém que por ventura cometesse um
assassinato, seja de forma de autodefesa, ou incidentalmente ou mesmo
dolosamente, o tal homicida tinha o direito a sua vida preservado até ser
julgado pelo seu ato.
Assim Moisés determinou as
chamadas cidades de refúgio para as quais os tais envolvidos neste ato podiam
se abrigar.
Dt.19.4,7 Este é o caso tocante ao
homicida que nelas se acolher, para que viva: aquele que, sem o querer, ferir o
seu próximo, a quem não aborrecia dantes ... 'Portanto, te ordeno: três cidades
separarás.'
A Lei e o número de
testemunhas numa demanda:
Dt.19. 15 “Uma só testemunha
não se levantará contra alguém por qualquer iniquidade ou por qualquer
pecado, seja qual for que cometer; pelo depoimento de duas ou três
testemunhas, se estabelecerá o fato”
Levitas – a tribo sem
propriedades:
A tribo de Levi foi
separada para ser a tribo de onde sairiam os sacerdotes e levitas para
exercício do serviço de adoração e religioso, com importante posição de julgar
demandas do povo e verificar doenças e outras demandas entre Israel. Esta tribo
não recebeu, na divisão das terras da promessa, umlocal específico para seu
assentamento., como propriedade para seus descendentes, antes eles deveriam se
cuidados e receber do povo através das ofertas e dízimos e oferendas o seu
sustento, desde a alimentação, o vestir e cuidados para sua moradia.
- este
será o direito dos sacerdotes da parte do povo – Todos os que
ofereceram sacrifícios de ação de graças ou ofertas pacíficas (Levítico
7:31-33)
Deuteronômio
18:5 “Porque
o escolheu o SENHOR teu Deus de todas tuas tribos, para que esteja para
ministrar ao nome do SENHOR, ele e seus filhos para sempre.”
- A razão do
direito concedido aos sacerdotes foi a escolha deles para o ofício de
“ministrar em nome de Jeová”, isto é, para todas as tribos “Em nome de Jeová”,
não apenas pela nomeação, mas também pelo poder do Senhor, como mediadores de
Sua graça. O texto faz referência a :“ele e seus filhos” remetendo
a escolha de Aarão e seus filhos para ocupação do cargo de sacerdote.
- Deuteronômio
18:4 “As primícias de teus grãos, de teu vinho, e de teu azeite, e as
primícias da lã de tuas ovelhas lhe darás:”
Moisés, neste texto
deuteronômico, repete a lei relativa aos primeiros frutos em Números 18:12-13
(compare com Êxodo 22:28), com o objetivo de estendê-la aos primeiros produtos
da criação de ovelhas. [Keil e Delitzsch]
Ministério profético;
Aviso sobre abominações.
A região na qual Israel seria
assentado povos locais ou mesmo no Oriente usavam comumente de predições,
algumas como ciência astronômica, mas na maioria das vezes como forma de
adivinhação, prognósticos, presságios, encantamentos, sendo que alguns povos
tinham o costume de culto, como a Moloch, no qual passavam crianças pelo fogo,
colocando-as nas mãos em brasa, do ídolo.
Profeticamente e
conhecedor dos encantamentos que já tinham vistos no próprio Egito, Moisés
sabia que isto seria um mal, pois o povo já tinha do mostras de ser vulnerável
a esta forma de culto ou serviço a outros deuses.
Deuteronômio
18:9,12 “Quando
houveres entrado na terra que o SENHOR teu Deus te dá, não aprenderás a fazer
segundo as abominações daquelas nações. Não seja achado em ti quem faça passar
seu filho ou sua filha pelo fogo, nem praticante de adivinhações, nem
agoureiro, nem interpretador de presságios, nem feiticeiro, Nem quem fale
encantamentos, nem quem pergunte a espírito, nem mágico, nem quem
pergunte aos mortos. Porque é abominação ao SENHOR qualquer um que faz
estas coisas, e por estas abominações o SENHOR teu Deus as expulsou de diante
de ti.”
Necromancia
- A
palavra vem do grego antigo nekrós, que significa "cadáver", e
manteía, que significa "adivinhação" ou "profecia". Também
é conhecida por sinônimos como nigromancia ou feitiçaria
Agouro
- uma
forma de magia ou adivinhação usada para tentar prever o futuro ou descobrir
sinais de desgraças.
Adivinhação
- A
adivinhação é o ato de tentar prever o futuro, descobrir coisas ocultas ou
solucionar enigmas
Presságio
- fato
que as pessoas acreditam ser um sinal de algo que vai acontecer no futuro
Feiticeiro
- Um
feiticeiro é um suposto detentor de poderes sobrenaturais, especialmente alguém
que pratica magia ou feitiçaria. Reis fiéis a Deus, como Josias, lutaram para
eliminar feiticeiros e médiuns de Israel ([2 Reis 23:24]). Em Gálatas 5:20, a
feitiçaria aparece na lista das práticas que impedem alguém de herdar o Reino
de Deus.
Mágica
ou magia – encontramos no NT alguém que usava desta prática para enganar o
povo.
No livro
de Atos 8:9-24, a Bíblia relata a história de Simão, o feiticeiro, que
impressionava o povo em Samaria com suas artes mágicas, mas acabou crendo em
Jesus e sendo batizado pelo apóstolo Filipe
Encantamentos
- uma
forma de magia, feitiçaria ou uso de palavras ocultas para invocar poderes
espirituais, enganar pessoas ou tentar amaldiçoar alguém
Cristologia - Um grande
profeta:
Essa predição foi cumprida
mil e quinhentos anos depois e foi expressamente aplicada a Jesus Cristo por
Pedro (Atos 3:22-23) e por Estêvão (Atos 7:37). o profeta aqui prometido
era evidentemente o Messias, pois somente Ele seria “semelhante a Moisés”,
Libertador, Remidor, com sinais e milagres (multiplicar pão, curar cegos), ser
aquele que ria abrir uma nova dispensação em forma de uma nova Aliança com
Deus.
O profetismo anunciado
Deuteronômio
18:15,18 O Senhor,
teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, semelhante
a mim; a ele ouvirás, Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos,
semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo
o que eu lhe ordenar.
Moises foi o profeta da
libertação e condução do povo até a entrada de Canaã. Mas, Deus prometeu
suscitar entre Israel, primeiro um grande profeta, apontando para Jesus.
O Novo Testamento
aponta Jesus Cristo como o cumprimento máximo desta profecia (como citado em
Atos 3:22).
Deuteronômio 18: Sabe que, quando esse profeta
falar em nome do Senhor, e a palavra dele se não cumprir, nem suceder,
como profetizou, esta é palavra que o Senhor não disse; com soberba,
a falou o tal profeta; não tenhas temor dele.
Segundo, promete que
haverá um ministério profético em Israel que nos remete ao aparecimento de
Samuel, Elias, Eliseu.
Preceitos sobre a visão
ambiental e cuidados com animais:
Nestes tempos em que há um
novo ‘conceito’ ambientalista, muitos se esquecem que Moisés se adiantou
sobre como cuidar de animas e respeito a vida e impedimento a causar danos a
estes.
Deuteronômio 22: 6,7 Quando achares no
caminho algum ninho de ave em qualquer árvore, ou sobre a terra, com
passarinhos ou ovos, e estiver a mãe reclinada sobre os passarinhos ou sobre
os ovos, não tomes a mãe com os filhos: Deixarás ir à mãe, e tomarás os
passarinhos para ti; para que te vá bem, e prolongues teus dias.
Cuidado com o tipo de
semente para que o tipo de semente não seja mudada ou sofra danos de
mutação, por vizinhança do tipo se cada semente.
Deuteronômio 22: 9 Não semearás tua vinha de várias sementes,
para que não se deprave a plenitude da semente que semeaste, e o fruto da
vinha.
Cuidados com a vida
humana:
Moisés se preocupou até
com os cuidados numa construção para evitar queda de laje. As estatísticas
sobre queda de laje e pontos sem proteção, hoje no caso em apartamentos sem
redes de proteção, mostram o quanto o legislador foi futurista.
Deuteronômio 22: 8 Quando edificares casa
nova, farás parapeito em teu terraço, para que não ponhas sangue em tua casa,
se dele cair alguém.
Construir na beira uma
proteção de parapeito alto.
É comum, no verão, o
telhado é um lugar para estar da família com seus filhos, e acidentes acontecem
com frequência de pessoas que se aproximam de maneira imprudente da borda e
caem na rua ou na quadra;
Vestimenta de homem e ou
de mulher:
Um assunto muito debatido
nas igrejas e na sociedade, este aspecto da masculinidade ou androginia se
tornou em nossos dias um aspecto até judicial na chamada época do movimento
woke.
Com base no texto bíblico
Moisés destaca a questão sob a ótica de:
Até mesmo dentro das
religiões se discute o que é roupa de homem ou de mulher, tendo existido muita
perseguição por este aspecto.
Estudiosos explicam,
melhor o que Moisés, sob a ótica da revelação e moralidade divina dada a Israel
para ser seguida, o que significa isto:
- “Não haverá coisas de homem sobre a
mulher, e o homem não se vestirá com roupa de mulher”. כְּלִי não significa apenas
roupas, nem apenas armas, mas inclui todo tipo de utensílios domésticos e
outros. O objetivo imediato dessa proibição não era impedir a licenciosidade ou
se opor a práticas idólatras; mas para manter a santidade daquela distinção dos
sexos que foi estabelecida pela criação do homem e da mulher, e em relação à
qual Israel não deveria pecar. [Keil, 1861-2] Fonte: Apologeta
-
a palavra tzitzit tem o valor numérico de 600. Somado aos 8 fios e 5
nós que compõem cada franja, o total é 613 — o número exato de
mandamentos contidos na Torá.
- Talit Katan (Pequeno
Talit):
Uma veste especial de quatro pontas com os tsitsit que é usada por baixo
da camisa comum durante todo o dia.
- Talit Gadol (Grande Talit): O grande manto de oração
colocado sobre os ombros durante as preces matinais, que também possui as
franjas em suas extremidades.
Farás para ti franjas nos
quatro extremos –
ou, de acordo com alguns eminentes intérpretes bíblicos, borlas na colcha da
cama.
- Números 15:38 “Fala aos filhos de Israel,
e dize-lhes que se façam franjas) nos arremates de suas roupas, por suas
gerações; e ponham em cada franja dos arremates um cordão de azul:”
““E vos
servirá de franja”, ou seja, a fixação da borla com o fio azul escuro nos
cantos de suas roupas será para você uma borla “, para que você, quando a vir,
lembre-se de todas as mandamentos do Senhor, e os observeis; e não vos desvieis
segundo os vossos corações e os vossos olhos, após o que vos prostituís”. O
zizit no fio azul-celeste era para servir como um sinal memorial para os
israelitas, para lembrá-los dos mandamentos de Deus, para que eles pudessem
tê-los constantemente diante de seus olhos e segui-los” Fonte: Apologeta
Concordância
Neotestamentária
- Mateus
23:5 “E fazem todas as suas obras a fim de serem vistos pelas pessoas: por
isso alargam seus filactérios,) e fazem compridas as franjas de suas roupas.
Sequência: Moral – informações sobre
casamento, virgindade e estupro.
Bençãos e Maldição.
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