O Chamado à Obediência
Subsídio Pastor e
professor Osvarela
Lição CPAD N.º 4 – 25/10/2026
Texto Áureo: “Andareis
em todo o caminho que vos manda o Senhor, vosso Deus, para que vivais, e bem
vos suceda, e prolongueis os dias na terra que haveis de possuir.” (Dt 5.33).
Prática: Ouvir,
aprender e praticar a Palavra revelam um relacionamento verdadeiro com o Senhor
Deus.
1 — E
chamou Moisés a todo o Israel e disse-lhes: Ouve, ó Israel, os estatutos e
juízos que hoje vos falo aos ouvidos; e aprendê-los-eis e guardá-los-eis, para
os cumprir.
2 — O
Senhor, nosso Deus, fez conosco concerto, em Horebe.
3 — Não
foi com nossos pais que fez o Senhor este concerto, senão conosco, todos os que
hoje aqui estamos vivos.
4 — Face
a face o Senhor falou conosco, no monte, do meio do fogo
5 — (Naquele
tempo, eu estava em pé entre o Senhor e vós, para vos notificar a palavra do
Senhor, porque temestes o fogo e não subistes ao monte.), dizendo:
6 — Eu
sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
7 — Não
terás outros deuses diante de mim.
8 — Não
farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no
céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra;
9 — não
te encurvarás a elas, nem as servirás; porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus
zeloso, que visito a maldade dos pais sobre os filhos, até à terceira e quarta
geração daqueles que me aborrecem,
10 — e
faço misericórdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos.
16 — Honra
a teu pai e a tua mãe, como o Senhor, teu Deus, te ordenou, para que se
prolonguem os teus dias e para que te vá bem na terra que te dá o Senhor, teu
Deus.
17 — Não
matarás.
18 — E
não adulterarás.
19 — E
não furtarás.
20 — E
não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
21 — E
não cobiçarás a mulher do teu próximo; e não desejarás
a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o
seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.
29 — Quem
dera que eles tivessem tal coração que me temessem e guardassem todos os meus
mandamentos todos os dias, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para
sempre!
Objetivos da Lição:
I) Apresentar o concerto em
Horebe e o chamado à obediência;
II) Justificar os mandamentos
como expressão da vontade divina;
III) Conscientizar sobre as
bênçãos de ouvir e obedecer à voz de Deus.
OBEDIÊNCIA
A CHAVE
DA POSSE DA PROMESSA!
למד - lamad; v. aprender, ensinar,
exercitar-se em - aprender - ensinar - ser ensinado, ser treinado
שמר - shamar; v. guardar, vigiar, observar,
prestar atenção; guardar, vigiar, observar, prestar atenção.
יקהה - yiqqahah; n. f. obediência
Introdução:
Deuteronômio 5.1 — E
chamou Moisés a todo o Israel e disse-lhes: Ouve, ó Israel, os estatutos e
juízos que hoje vos falo aos ouvidos; e aprendê-los-eis e guardá-los-eis, para
os cumprir.
Objeto do ensino de Moisés que exorta
o povo à obediência (4.1-43) a obediência é fundamento do primeiro discurso do
libertador em Deuteronômio.
Base para ensinar ao povo que sua
sobrevivência como povo, futura nação e relacionamento com deus só seria
mantida pela manutenção da Aliança abraãmica, sob a estrita obediência, que
seus pais que morreram no deserto, até ali, não haviam entendido como principal
ponto após o evento da Lei no Sinai, no monte de Deus.
Afinal, o fim da Lei é a
obediência. Quem desobedece a Lei está pecando.
A liberdade e a obediência. Só se
vive com liberdade diante de Deus e na sociedade obedecendo a lei!
Uma das verdades fundamentais da
vida e que a obediência traz bençãos e a desobediência traz julgamento. A
desobediência é um desafio a autoridade de Deus, não obedecer a Lei, como
ensina Moisés é desacreditar no Deus que guiava Israel até Cades, prontos a
tomar posse de Canaã.
Etimologia:
שמע - shama; v.
ouvir, escutar, obedecer; ouvir com
atenção ou interesse, escutar a
שמע - sh^ema (aramaico); v. ouvir;
ouvir, ter um sentido de audição; mostrar-se obediente
A confissão de fé judaica ortodoxa
e chamada de Shema, termo hebraico que significa "ouvir".
A etimologia da língua ensina que
para obedecer não basta ouvir, o ouvir que Moisés exalta – “Ouve,
ó Israel, os estatutos e juízos que hoje vos falo aos ouvidos;” - é
ter atenção, interesse no que se ouve, e obedecer o que se está ouvindo.
חמס - chamac; v. errar, praticar
violência com, tratar violentamente, agir erroneamente; agir de forma errada - referindo-se
à falha física - referindo-se à ética - referindo-se às falhas física e ética
Discurso:
OUVIR, lembrar
e obedecer daria acesso aos que restaram da jornada no deserto. Os três
elementos essenciais para que Israel conquistasse e desfrutasse a terra prometida
eram:
1º ouvir a Palavra de Deus,
2º lembrar-se dela e
3º lhe obedecer.
“A fé vem pelo ouvir e ouvir a
Palavra de Deus.”
Ouvir, lembrar e obedecer é necessário para receberem
provisão, proteção e direção até se estabelecerem na Terra Prometida e ali
terem suporte divino para as primeiras colheitas e expulsarem os moradores das
suas terras. E isto significava que depois que Israel entrasse em Canaã e que
conquistasse a terra, não permaneceria lá nem desfrutaria sua herança se
deixasse de ouvir a Palavra de Deus e de lhe obedecer.
Deuteronômio 5.2 — O
Senhor, nosso Deus, fez conosco concerto, em Horebe.3 — Não
foi com nossos pais que fez o Senhor este concerto, senão conosco, todos os que
hoje aqui estamos vivos.
Antes do remanescente do deserto
entrar na terra prometida, Moisés advertiu repetidamente o povo sobre o perigo
de esquecerem de Deus e caírem na autossuficiência ou na idolatria após
alcançarem a bonança e a fartura. (Deuteronômio 4)
É preciso entender que Moisés
neste primeiro sermão está chamando os remanescentes do deserto a um
exercício de fé. Pra que possam entender que estão ali por um ato de fé nascido
na relação de fé do patriarca Abraão, Pai dos que têm fé, como Paulo ensina.
Assim, “Ser emocionalmente
tocado sem compreender a mensagem de Deus não é fé, a verdadeira fé está fundamentada
no entendimento da verdade (Mt. 13:18-23). Ter a mente esclarecida e o coração
tocado, mas não agir em obediência a mensagem não é fé, pois "a fé sem
obras e morta" (Tg. 2:14-26). A mente, o coração e a iniciativa fazem
parte da verdadeira fé bíblica. Todos os remidos foram salvos do pecado "pela
graça, mediante a fé", e isso inclui as pessoas de valor do Antigo
Testamento que aparecem em Hebreus 11.”
Dt. 4,6 — Face
a face o Senhor falou conosco, no monte, do meio do fogo — (Naquele
tempo, eu estava em pé entre o Senhor e vós, para vos notificar a palavra do
Senhor, porque temestes o fogo e não subistes ao monte.), dizendo: — Eu
sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
Na caminhada, desde a saída do
Egito foi um ato de fé nas promessas de 430 anos, pela fé de Abraão, Isaque e Jacó
que obedeceram a chamada, sem ver, mas crendo no Deus que lhes falara.
Moisés destaca que Deus falava
com este remanescente e que eles deveriam se pautar diferentemente de seus pais
que morreram do deserto e seriam chamados de “todos os que hoje aqui estamos
vivos... grande povo é gente sábia e inteligente '” Dt. 4:6; 5:3
Porque Moisés insistiu em ativar
lembranças dos antepassados da geração remanescente?
Por um motivo: Moisés sabia que o
esquecimento fora uma das muitas formas do povo, que fora escravizado, esquecer
do sofrimento imposto pelos reis do Egito contra gerações dos que ali se
encontravam.
Moisés lembra e dá como exemplo o
grande evento no Monte Sinai (Horebe).
O esquecimento das obras de Deus,
e seus livramentos, desafia e definha a Fé.
שכח -shakeach;
v. esquecer, ignorar,
Como se diz: “Uma das
estratégias mais eficazes de Satanás é fazer os crentes lembrarem o que
deveriam esquecer e esquecerem o que deveriam lembrar. Se o povo de Deus não se
lembrar de seus pecados passados e rebeliões contra Deus, eles podem facilmente
repeti-los, caindo nos mesmos padrões pecaminosos e armadilhas.”
“Andareis em todo o caminho que
vos manda o Senhor, vosso Deus, para que vivais, e bem vos suceda, e
prolongueis os dias na terra que haveis de possuir.” (Dt 5.33).
Moisés sabia que a vida e a morte
espiritual dependiam da obediência de Israel. Assim como, também no sentido
mais imediato, a vida e a morte física dependiam de sua obediência. Israel necessitava
da obediência e confiança em seu Deus, pois, para tomar posse da Terra
prometida enfrentaria um povo forte a ser deslocado da Terra Prometida, com
suas próprias forças não teria êxito.
“Vedes aqui vos tenho ensinado
estatutos e juízos, como me mandou o Senhor meu Deus: para que assim façais no meio
da terra a qual ides a herdar... Porque, que gente há tão grande,
que tenha deuses tão chegados como o Senhor nosso Deus, todas as vezes que o
chamamos?” Dt.4. 5-8
A
primeira derrota militar de Israel na Terra Prometida (Josué 7) veio especificamente
porque eles haviam desobedecido a Deus. Uma batalha foi perdida, e 36 homens
morreram em Ai.
Lembrar os erros e eventos
vividos pelos antepassados, foi a forma pratica usada como exemplo aos
remanescentes, ali em Cades: “Somente tome cuidado consigo mesmo”: Moisés
advertiu Israel a lembrar o que eles haviam visto, experimentado e aprendido
nos anos do deserto. Isso poderia se referir tanto aos grandes milagres da
bondade e provisão de Deus, quanto aos julgamentos que Deus executou contra os
incrédulos e reclamadores entre o povo de Israel.
A aliança não poderia ser cortada
por estes:“2 — O Senhor, nosso Deus, fez conosco concerto, em
Horebe.3 — Não foi com nossos pais que fez o Senhor este
concerto, senão conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos.”
Moisés queria lembra que deus
fizera um concerto com Israel por todas as suas gerações: O Israel original
continha dentro de si todos os israelitas posteriores - ““O fato é
enfatizado que o evento de Horebe não foi simplesmente um evento do passado que
concernia apenas aos ancestrais de Israel, mas era a preocupação de Israel em
todas as eras.” (Thompson)”
A dramaticidade que Moisés destaca
neste trecho do texto, destaca-se pela misericórdia em Deus reafirmar seus
Mandamentos, decalogados para incutir na mente dos seus ouvintes, três grandes
propósitos e usos da Lei:
A Lei serve ou é:
É um
guarda-corpo, mantendo a humanidade em um caminho moral.
É um
espelho, mostrando ao homem seu fracasso moral e necessidade de um salvador.
É um
guia, mostrando o coração e o desejo de Deus para Seu povo.
6 — Eu
sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.
7 — Não
terás outros deuses diante de mim.
8 — Não
farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no
céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra;
9 — não
te encurvarás a elas, nem as servirás; porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus
zeloso, que visito a maldade dos pais sobre os filhos, até à terceira e quarta
geração daqueles que me aborrecem,
10 — e
faço misericórdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos.
16 — Honra
a teu pai e a tua mãe, como o Senhor, teu Deus, te ordenou, para que se
prolonguem os teus dias e para que te vá bem na terra que te dá o Senhor, teu
Deus.
17 — Não
matarás.
18 — E
não adulterarás.
19 — E
não furtarás.
20 — E
não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
21 — E
não cobiçarás a mulher do teu próximo; e não desejarás a casa do teu próximo,
nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu
jumento, nem coisa alguma do teu próximo.
Assim se destacam os mandamentos:
Primeiro Mandamento - 6 — Eu
sou o Senhor, teu Deus
O Senhor - Ele é o único Deus; O
fracasso em obedecer a este mandamento é chamado idolatria.
Segundo Mandamento (8-10) O
segundo mandamento, proibindo imagens usadas para idolatria.
Contra idolatria; - proibindo
imagens – “nem semelhança alguma do que ha em cima no céu, nem em baixo na
terra, nem nas águas debaixo da terra: Não te encurvarás a elas, nem as
servirás”
Diferente de alguns que acham que
este mandamento impede fotos, desenho artístico, o segundo mandamento não
proibia fazer uma imagem de algo para propósitos artísticos. O próprio Deus
ordenou a Israel fazer imagens de querubins (Êxodo 25:18, 26:31). Proibia a
fabricação de imagens como uma ajuda ou auxílio à adoração.
Terceiro Mandamento - tomar
o nome de Deus em vão - vs.11 (não está no texto do estudo) - proibindo
tomar o nome de Deus em vão – ‘Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão:
porque o Senhor não terá por inocente ao que tomar o seu nome em vão;’
Destacando que isto pode ser
usado de várias maneiras:
- Profanidade: Usar o nome de
Deus em blasfêmia e maldição.
- Frivolidade: Usar o nome de
Deus de uma maneira superficial e estúpida.
- Hipocrisia: Reivindicar o nome
de Deus, mas agir de uma maneira que O desonre.
O Quarto Mandamento, guarda do
sábado. (vs.12-15)
‘Guarda o dia de sábado, para o
santificar, como te ordenou o Senhor teu Deus.’
Sombra do descanso em Cristo.
A humanidade de Deus se estende a
todos os homens: um dia de descanso que o homem israelita livre, Deus declara a
humanidade e dignidade essenciais das mulheres, escravos e estrangeiros, eles teriam
o mesmo direito na Terra Prometida, algo não citado por Moisés no livro do Êxodo,
mas aqui destacado, antes de entrem – “(lembre-se de que você foi escravo na
terra do Egito.)”
-
os cristãos não estão vinculados a observar dias e meses e estações e anos. O
descanso que entramos como cristãos é algo para experimentar todos os dias, não
apenas um dia por semana – o descanso de saber que não temos que trabalhar para
nos salvar, mas nossa salvação é realizada em Jesus (Hebreus 4:9-10).
Quinto Mandamento (com promessa):
‘para que se prolonguem os
teus dias e para que te vá bem na terra que te dá o Senhor’
Honra a teu pai e a tua
mãe.
Sexto Mandamento:
Valor a vida - 17 — Não
matarás.
- A
distinção entre matar e assassinato é clara nas leis
relativas às cidades de refúgio (Nm. 35:9-34, Dt. 4:41-43).
Em
hebraico assim como em português há uma distinção entre matar e assassinar.
Em
oposição a matar, assassinato é a tomada de vida sem justificação legal
(execução após devido processo) ou justificação moral (matar em defesa).
Sétimo Mandamento: 18 — E
não adulterarás.
Valor ao casamento:
Adultério - Não deve ser feito, e
quando é feito é pecado e causa dano.
18 — E
não adulterarás.
Deus aponta como adultério
espiritual o pecado de Israel ao seguir outros deuses!
O Adultério, implica em infidelidade,
quebra de aliança, e é uma analogia apropriada à infidelidade de aliança em um
plano superior – o divino-humano.
No tempo da Graça, o adultério traspassa
o casamento entra em ação pelo desejo interno – Jesus explicou o ‘coração’ deste
mandamento. Ao olhar para uma mulher para cobiçá-la, cometemos
adultério em nosso coração ou mente, mesmo não tendo a coragem ou oportunidade
de fazer o ato (Mateus 5:27-30).
Valor a propriedade alheia e a
honestidade:
Oitavo Mandamento - O direito à
propriedade pessoal é básico para toda a economia Mosaica. A palavra ‘ganaḇ’ (‘roubar’).
19 — E
não furtarás.
Ef. 4.28 “Aquele
que roubava não roube mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que
é bom, para que tenha algo para dar àquele que tem necessidade.”
Valor a moralidade e justiça:
Nono Mandamento
20 — E
não dirás falso testemunho contra o teu próximo.
Jesus foi vítima de falso
testemunho (Marcos 14:57).
Alguns qualificam a Fofoca,
você poderá verificar a extensão deste mandamento, ao longo dos nossos demais
estudos do Livro de Deuteronômio.
Omissão - Silêncio
inapropriado também pode quebrar este mandamento.
“Se alguém tem evidência de uma
acusação pública contra alguém e retém aquela evidência, ‘ele será
responsabilizado’ (Lev 5:1). (Kalland)
Calúnia – espalhar ou fazer ou
usar uma mentira inventada com intenção de fazer mal. Essa é a pior forma de
injúria que uma pessoa pode fazer a outra.
- sheqer
(Hb.) - falsidade (injúria no testemunho); testificar falsidade,
falso juramento, jurar falsamente
Valor aos relacionamentos alheios
e a mulher e desejos impuros do coração:
Décimo Mandamento - 21 — E
não cobiçarás a mulher do teu próximo
A cobiça tem matado muitos homens
e crentes.
O terreno do vizinho parece mais
verde que o nosso, eis o chamado da cobiça ao nosso coração: - ; e não
desejarás a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem
coisa alguma do teu próximo.”
Para um povo que receberia
possessão de terra, a cobiça poderia despertar, como aconteceu com o próprio
Rei Acabe, o desejo de possuir terras alheias, ou até mesmo as esposas e
bens alheios.
É um item importante quanto a
tranquilidade e relações de vizinhança entre os que iam adentar a posse de terras.
Os primeiros nove mandamentos
focam mais em coisas que são feitas, ações que são realizadas. O décimo
mandamento lida diretamente, com o coração e seus desejos.
“Tenham cuidado! Fiquem de
sobreaviso contra todo tipo de ganância; a vida de um homem não consiste na
abundância dos seus bens.” (Lucas 12:15)
“A proibição contra cobiçar a
terra de um vizinho não teria significado se direitos familiares em laços
matrimoniais, tranquilidade doméstica e propriedade não existissem.” (Kalland)
O desejo de Deus, ao povo para
seguir em obediência aos seus Mandamentos:
29 — Quem
dera que eles tivessem tal coração que me temessem e guardassem todos os meus
mandamentos todos os dias, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para
sempre!
O que devemos declara ao ouvir os
mandamentos divinos:
Nos diga tudo o que o SENHOR
nosso Deus lhe disser, e ouviremos e faremos!
Deus ficou satisfeito com a
resposta de Israel. A resposta deles era evidência de que eles O levavam a
sério.
Dt.5. 32,33 Olhai,
pois, que façais como vos mandou o Senhor, vosso Deus; não declinareis, nem
para a direita, nem para a esquerda. Andareis em todo o caminho que vos
manda o Senhor, vosso Deus, para que vivais, e bem vos suceda, e
prolongueis os dias na terra que haveis de possuir.
Entendamos, que:
- Ouvir,
aprender e praticar a Palavra revelam um relacionamento verdadeiro com o Senhor
Deus
Ouve, Ó Israel!
Deus nos alerta e diz “Ouve, Ó
Igreja!”
Praticar com vista a obter
aceitação de Deus de forma acertada e aceitável por Ele, deixando de agir de
forma errada, no sentido que se refere à falha física e ética.
Fonte:
Deuteronômio 5 – Moisés Lembra
Israel de Sua Aliança com Deus no Sinai; Enduringword - por David Guzik
Dicionário Strong
Apontamentos do autor
Citações no corpo do texto
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