AS FUNÇÕES SOCIAIS E POLÍTICAS DA PROFECIA. LIÇÃO 03 – CPAD - 3º Trim. 2010

AS FUNÇÕES SOCIAIS E POLÍTICAS DA PROFECIA.

LIÇÃO 03 – CPAD                                                                        Autor: Osvarela

A fé em Iavé [para Miquéias] deve resultar em justiça social e santidade pessoal. Russell Norman Champlin.

JESUS, O PROFETA DAS NAÇÕES - Lição 06- CPAD

http://estudandopalavra.blogspot.com/2008/02/lio-06-2008-cpad-autor-deste-comentrio.html

Pv.29.18. Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse é bem-aventurado.

Leitura Bíblica em Classe.Jr. 34.8-11,16,17.

Glossário.

Peita - s.m. Ação ou efeito de subornar; ato de induzir a pessoa à prática de certo ato, oferecendo-lhe dinheiro ou outros benefícios ilícitos, em proveito próprio; peita.

Laico- Países politicamente laicos -  a religião não interfere na política. 

Países não laicos são teocráticos (forma de governo onde o povo é controlado por um sacerdote ou líder religioso que governa, supostamente, segundo o desejo de uma divindade), e a religião tem papel ativo na política e até mesmo constituição.

Essa visão política está relacionada a laicidade e laicismo (doutrina filosófica que defende e promove a separação do Estado das igrejas e comunidades religiosas, assim como a neutralidade do Estado em matéria religiosa. Não deve ser confundida com o ateísmo de Estado) e o secularismo (Política de separação entre religião e Estado, a partir da idéia de que os sacerdotes e as instituições religiosas não devem ter poder político nem influenciar nas leis).

mishpat é a palavra comum e geral para "decisão" no sentido do direito na justiça.

zônâh - rameira

Tsedheq - Os termos hebraicos que aparecem no Antigo Testamento para “justo” e “justiça” são tsaddiq, tsedheq, tsedhâqâh, e os termos gregos correspondentes no NT são dikaios e dikaiosyne, todos tendo a idéia fundamental de conformidade a um padrão, de estrito apego à lei.

DISCURSO.

I – INTRODUÇÃO.

I-1- A Ação Social E A Função Política Em Israel, São Fundidas Em Uma Só Atividade No Exercício Profético.

A concentração de renda é um dos fatores de empobrecimento de um povo.

O surgimento de grupos ricos dentro de Israel trouxe o desejo do poder mais fácil de ser alcançado pela proximidade do mesmo, tomando a forma humana. Assim nasce a Monarquia em Israel.

Igualar a sociedade teocrática com a monarquia humana dos vizinhos de Israel.

Mas, além deste desejo estava o desejo de manipular o poder.

A pirâmide social é tão afunilada, que a base cresce sempre e o topo afunila cada vez mais.

Para a Pirâmide estar apoiada, mais e mais pobres precisam ser colocados na base da mesma.

A corrupção grassa, em benefício daqueles, que se encontram próximo ao poder, encastelado, no Palácio dos governantes.

Tg.1.27. A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.

Parece que estamos narrando um caso social e político atual.

Mas, esta era a situação de Israel durante o período profético.

1-Judá era uma monarquia absolutista.

A voz dos profetas se torna cada vez mais importante na sua tripla função. Vide lição anterior e leia mais no link. http://estudandopalavra.blogspot.com/2008/02/lio-06-2008-cpad-autor-deste-comentrio.html

Richard Sturz diz que a decadência espiritual de Judá deveu-se a quatro grupos:

1 Sm.8. 6-9. Mas pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei para nos julgar. Então Samuel orou ao Senhor. Disse o Senhor a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois não é a ti que têm rejeitado, porém a mim, para que eu não reine sobre eles. [...]do Egito até o dia de hoje, ...e servindo a outros deuses ...contudo lhes protestarás solenemente, e lhes declararás qual será o modo de agir do rei que houver de reinar sobre eles.

A- Em primeiro lugar, os Reis.

1 Sm.8. 11-17. e disse: Este será o modo de agir do rei que houver de reinar sobre vós: tomará os vossos filhos, e[...]fazerem as suas colheitas e fabricarem[...]e os petrechos de seus carros. Tomará as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras. Tomará o melhor das vossas terras, [...] e o dará aos seus servos. Tomará o dízimo [...] para dar aos seus oficiais e aos seus servos. Também os vossos servos e as vossas servas,[...]e os empregará no seu trabalho. ...e vós lhe servireis de escravos.

O Estado não era laico.

A situação de Israel era a mais difícil entre seus vizinhos, pois Israel era um estado onde a laicidade era total.

Havia uma fundição divina entre Israel e o seu Deus – O Senhor dos Exércitos de Israel.

A Adoração ficava sob a autoridade do rei

Os Sacerdotes os responsáveis pelas práticas cerimoniais.

Maus reis como:

Manassés

Acabe

Zedequias

O rei Acaz introduziu um altar pagão no templo de Jerusalém, mudando radicalmente o padrão de adoração (1Rs 17.7-18).

B-Em segundo lugar, os príncipes.

Abaixo do rei, o país era administrado por príncipes, autoridades hereditárias das tribos e dos clãs. Miquéias chama esses príncipes de "cabeças" e "chefes" (3.1).

Esses líderes estão dominados pela ganância e pela avareza.

C-Em terceiro lugar, os sacerdotes.

Os sacerdotes estavam usando indevidamente a responsabilidade de ensinar o povo (3.11). Oséias, contemporâneo de Miquéias, diz que o povo estava sendo destruído porque os sacerdotes não lhes ensinavam a lei (Os 4.6-9). A falta de pessoas instruídas era um mal infligido a Judá (2.5).

D-Em quarto lugar, os profetas.

Enquanto os cargos de príncipes e de sacerdotes eram hereditários, o de profeta dependia de um "chamado" de Deus.

Mq.7.13. As suas mãos fazem diligentemente o mal; assim demanda o príncipe, e o juiz julga pela recompensa, e o grande fala da corrupção da sua alma, e assim todos eles tecem o mal.

É neste cenário que há o eco das profecias.

II- Conteúdo Profético Contra A Política E Atividade Social Em Israel.

A narrativa bíblica do Texto da leitura em Classe nos orienta que quando o Governante está sob orientação das escrituras, há um período de bênçãos para todo povo.

O caso Israel é paralelo, ao caso, Igreja atual;

No modo teocrático de governo sob a tutela do Espírito do Senhor.

1- Visão da Sociedade sob o ângulo de vista do Profeta Isaías e outros Profetas.

Is.1.1-5.VISÃO de Isaías, filho de Amós, que ele teve a respeito de Judá e Jerusalém, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, e Ezequias, reis de Judá.Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, tu, ó terra; porque o Senhor tem falado: Criei filhos, e engrandeci-os; mas eles se rebelaram contra mim.O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende. Ai, nação pecadora, povo carregado de iniqüidade, descendência de malfeitores, filhos corruptores; deixaram ao Senhor, blasfemaram o Santo de Israel, voltaram para trás.Por que seríeis ainda castigados, se mais vos rebelaríeis? Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco.

-Como se transformou em prostituta (zônâh) a cidade fiel?

-Sião, onde prevalecia o direito (mishpât),

-Onde habitava a justiça (tsedheq),

-Mas agora povoada de assassinos (v. 21).

-E os dirigentes?

-Os teus príncipes são uns rebeldes, companheiros de ladrões; 

-Todos são ávidos por subornos e correm atrás de presentes.

-Não fazem justiça ao órfão, a causa da viúva não os atinge (v. 23)

Is.1.17;23.Aprendei a fazer bem; procurai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas.Os teus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões; cada um deles ama as peitas, e anda atrás das recompensas; não fazem justiça ao órfão, e não chega perante eles a causa da viúva.

A voz do profeta ergue-se num lamento fúnebre – uma qiná – cânticos durante o velório sobre um defunto, pela morte em vida da grande Judá envolta na corrupção, prostituição e adultério espiritual.

Abandonando os preceitos do Senhor, abandonando suas crianças.

Jr.9.17-21. Assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai, e chamai carpideiras que venham; e mandai procurar mulheres hábeis, para que venham.E se apressem, e levantem o seu lamento sobre nós; e desfaçam-se em lágrimas os nossos olhos, e as nossas pálpebras destilem águas.Porque uma voz de pranto se ouviu de Sião: Como estamos arruinados! Estamos mui envergonhados, porque deixamos a terra, e por terem eles lançado fora as nossas moradas.Ouvi, pois, vós, mulheres, a palavra do Senhor, e os vossos ouvidos recebam a palavra da sua boca; e ensinai o pranto a vossas filhas, e cada uma à sua vizinha a lamentação;Porque a morte subiu pelas nossas janelas, e entrou em nossos palácios, para exterminar as crianças das ruas e os jovens das praças.

Vê-se nas leituras proféticas, estarrecedoras, um quadro similar entre os adolescentes e crianças.

Jr.6.10.11. ...eis que os seus ouvidos estão incircuncisos, e eles não podem ouvir; eis que a palavra do Senhor se lhes tornou em opróbrio; nela não têm prazer. Pelo que estou cheio de furor do Senhor; estou cansado de o conter; derrama-o sobre os meninos pelas ruas, e sobre a assembléia dos jovens também;

Soltas pelas ruas, sem correção e mandando e desrespeitando os mais velhos.

Algo que me traz a lembrança recente documento aprovado pelo Senado brasileiro, impeditório a correção da criança, qual será a Nação que a Igreja quer que exista, qual a nossa manifestação contra esta Ode ao desmando?.

Is.1.21-23.Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela que estava cheia de retidão! A justiça habitava nela, mas agora homicidas.A tua prata tornou-se em escórias, o teu vinho se misturou com água.Os teus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões; cada um deles ama as peitas, e anda atrás das recompensas; não fazem justiça ao órfão, e não chega perante eles a causa da viúva.

Dt.16.19. Não torcerás o juízo, não farás acepção de pessoas, nem receberás peitas; porquanto a peita cega os olhos dos sábios, e perverte as palavras dos justos.

A corrupção pelo dinheiro e do dinheiro na qual caíram seus dirigentes.

Mas o profeta tem esperança: a cidade será purificada, pela ação de Yahweh, como o metal o é pelo fogo, tornando-se, novamente a cidade da justiça. 

O profeta legítimo abre a sua boca e a sua vida para proclamar a exortação disciplinar pela Palavra de Deus.

Como Atalaia está vendo no horizonte a nuvem da poeira levantada pelos cavalos da Babilônia.

Como apregoador e ensina as Escrituras.

Esta deve ser a ação dos Homens de Deus, na realidade atual, tão parecida com aquela que encontrou Judá desprevenida.

Lembro que a aliança de Zedequias com o Egito levou rapidez a ação da Babilônia.

III - A POLÍTICA DEMOCRATA E A IGREJA – POVO DE DEUS.

É tempo de a Igreja ver, com quem se está aliançado, em quem está se apoiando, mais em homens ou mais em Deus?

A Política no sentido atual, a política partidária sob fundamentos democráticos é um caminho legítimo para a Igreja.

Lembro-me de Daniel que como Governador pôde agir em favor de seus amigos, Ananias, Misael e Azarias, concedendo-lhes espaço no Governo babilônico, até sendo corroborado pelo dito de Jeremias “edificai...’ ou seja se estabeleçam em todas as áreas e busquem a Paz da cidade para onde fostes levados, para que a paz desta cidade venha atingir seus moradores e a vós!

É uma realidade da qual não podemos fugir.

Dn. 2.47-49. Respondeu o rei a Daniel, e disse: Certamente o vosso Deus é Deus dos deuses, e o Senhor dos reis e revelador de mistérios, pois pudeste revelar este mistério. Então o rei engrandeceu a Daniel, e lhe deu muitas e grandes dádivas, e o pôs por governador de toda a província de Babilônia, como também o fez chefe dos governadores sobre todos os sábios de Babilônia. E pediu Daniel ao rei, e constituiu ele sobre os negócios da província de Babilônia a Sadraque, Mesaque e Abednego; mas Daniel permaneceu na porta do rei.

1-Denunciando a Injustiça e a Corrupção.

2-Instruir é obrigação sacerdotal.

3-Condenados por não ensinar.

Miquéias tem a sua profecia atilada para:

-A Denúncia da Injustiça Social.

-Justiça comprada;

-Riqueza advinda da corrupção;

-Malícia nas atividades entre todo o povo.

-Falta de instrução do povo.

Mq.3.11. Os seus chefes dão as sentenças por suborno, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao Senhor, dizendo: Não está o Senhor no meio de nós? Nenhum mal nos sobrevirá.

Miquéias acusa os profetas de sua época de moldar a mensagem aos desejos de seus mantenedores (2.11; 3.5).

Haviam-se tornado adivinhadores em troca do pão de cada dia (3.11). Miquéias não era do mesmo estofo desses profetas da conveniência.[assunto da lição 7]

Mq.7.13. As suas mãos fazem diligentemente o mal; assim demanda o príncipe, e o juiz julga pela recompensa, e o grande fala da corrupção da sua alma, e assim todos eles tecem o mal.

É neste cenário que há o eco das profecias.

Oséias corrobora. Os. 6.6. Porque eu quero a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos.

Os. 4.6.O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos...

Muitas vezes ensinamos só a parte ‘a’ do versículo, mas ele atinge a todos os que servem a Deus. Tremo em pensar da minha obrigação em ensinar e viver a verdade das escrituras.

É um alerta a Igreja de Deus.

Aprender a justiça, ajudar ao órfão e a viúva e afastar-se do mal.

Tg.1.27. A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.

IV- CONTEXTO HISTÓRICO.

O DOMÍNIO ASSÌRIO

Os profetas Isaías, Oséias, Amós, Jonas, Miquéias, Naum e Sofonias profetizaram durante o período de dominação Assíria.

O DOMÍNIO BABILÔNIO

Os profetas Jeremias, Ezequiel, Daniel, Obadias, Naum, Habacuque e Sofonias profetizaram durante o período de dominação Babilônica.

O DOMÍNIO PERSA

Os profetas Joel, Ageu, Zacarias e Malaquias profetizaram durante o período de dominação Persa.

Vida do Profeta Isaías.

Quando nasce o profeta Isaías, Israel está em um processo de franca prosperidade para Judá, a atuação geopolítica lhe é claramente favorável.

“Jeroboão II aproveitou o enfraquecimento do reino sírio recuperando suas fronteiras e expandindo o seu reino conforme a profecia de Jonas (2º Rs 14:25). Nesta época o novo império Assírio enfrentava problemas internos propiciando este período áureo para Israel. O sucesso militar e comercial de Jeroboão II trouxe as riquezas, assim como o declínio moral e a indiferença religiosa. Sob este tempo profetizaram Amós e Oséias. Após a morte de Jeroboão II sucedeu- se nova disputa pelo poder no reino do norte, surgindo as dinastias de Salum, Menaém e Peca. Durante este período de decadência, a Assíria, agora fortalecida, invadiu a Palestina conquistando-a e posteriormente Samaria, em 722 a.C., expatriando-os.Ao final do reinado, o império Assírio novamente toma força com Tiglete-Pileser III. Numa política de oposição, Judá é vencida numa batalha contra os assírios em Arpade”.

O que se dá, é que o povo de Israel deve ser conduzido por ordens de seu Rei – Yahweh.

A História de Israel no Antigo Testamento - Samuel J. Schultz - Editora Vida Nova

Schultz comenta: “Embora Tiglete-Pileser houvesse esmagado a oposição conduzida por Azarias (Uzias), não fez qualquer reivindicação de haver colhido tributo de Judá. Visto que Menaém pagara uma soma enorme a fim de evitar a invasão punitiva por parte dos ferozes assírios, Tiglete-Pileser não fez seus exércitos avançarem para o sul, na direção de Judá, nessa oportunidade. Por conseguinte, Uzias foi capaz de manter uma política anti- assíra, ao mesmo tempo que contava com Israel, que era favorável à Assíria, como se fora um estado tampão” (1984, p. 198).

V- A AÇÃO PROFÉTICA –  UMA NAÇÃO VIVENDO SOB A PROFECIA

Ez.38.17.  Assim diz o Senhor Deus: Não és tu aquele de quem eu disse nos dias antigos, por intermédio de meus servos, os profetas de Israel, os quais naqueles dias profetizaram largos anos, que te traria contra eles?

Para entendermos a ação social e a ação política dos profetas necessitamos de obter entendimento das atividades dos profetas, em relação a sociedade existente.

A- Assim, temos uma graduação hierárquica dos Profetas em Israel, e em cada nível temos a ação dos profetas.

Profetas do Palácio – do Palácio real. No templo, que se situava dentro dos muros do palácio, havia todo um culto bonito, pomposo e elegante, que era freqüentado somente pelos ricos;

Profetas Pagos - 1 Rs.22.10.E o rei de Israel e Jeosafá, rei de Judá, estavam assentados cada um no seu trono, vestidos de trajes reais, na praça, à entrada da porta de Samaria; e todos os profetas profetizavam na sua presença.E Zedequias ...disse: Assim diz o Senhor: Com estes ferirás aos sírios, até de todo os consumir. E ...foi chamar a Micaías falou-lhe...Vês aqui que as palavras dos profetas a uma voz predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a tua palavra como a palavra de um deles, e fala bem.[...] Então disse ele: Vi a todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor; e disse o Senhor: Estes não têm senhor; torne cada um em paz para sua casa. ...o rei de Israel disse a Jeosafá: Não te disse eu, que nunca profetizará de mim o que é bom, senão só o que é mal? Então ele disse: [...] Eu sairei, e serei um espírito de mentira na boca de todos os seus profetas[...]eis que o Senhor pôs o espírito de mentira na boca de todos estes teus profetas [...]Então Zedequias, filho de Quenaaná, chegou, e feriu a Micaías no queixo, e disse[...]Assim diz o rei: Colocai este homem na casa do cárcere, e sustentai-o com o pão de angústia, e com água de amargura, até que eu venha em paz.

E todos nós sabemos que o rei não voltou...

B- Minha Hierarquia de Profetas. Tipos.

Profetas Cúlticos – do templo – Profetas Institucionais.

Profetas dos Ranchos – discipulados por um Profeta. [Eliseu...]

Profetas Andarilhos – 1 Rs.13.1 Eis que, por ordem do Senhor, veio de Judá a Betel um homem de Deus; e Jeroboão estava junto ao altar, para queimar incenso.E o homem clamou contra o altar, por ordem do Senhor, dizendo: Altar, altar! [...]E o altar se fendeu, e a cinza se derramou do altar, conforme o sinal que o homem de Deus [...] então o rei ao homem de Deus: Vem comigo a minha casa...e dar-te-ei uma recompensa.Mas o homem de Deus respondeu ao rei: Ainda que me desses metade da tua casa, não iria contigo, nem comeria pão, nem beberia água neste lugar.[...] Ele, pois, se foi por outro caminho, e não voltou pelo caminho por onde viera a Betel.

1-Multidão de profetas a disposição dos reis – 1 Rs.22. Então o rei de Israel reuniu os profetas até quase quatrocentos homens, e disse-lhes: Irei à peleja contra Ramote de Gileade, ou deixarei de ir? E eles disseram: Sobe, porque o Senhor a entregará na mão do rei.

A Profecia gera um permanente diálogo de Deus com a Sociedade.

Os profetas são a voz da moralidade divina a conclamar a nação:

a-Palácio – Reis

b-Sacerdotes

-Levitas

c-Profetas

d-O povo

O registo canônico destas profecias é um documento da ação da sociedade, a ser parte de uma  Constituição – Os Dez Mandamentos – e suas Leis Gerais – o código de vida de Israel.

Muitas vezes esquecido, na literalidade da palavra, mas também na ação política nacional e geopolítica internacional.

O quadro narrado na lição [objeto de artigo do Pr. Germano] é uma demonstração desta atividade geopolítica conduzida fora dos ditames de Deus.

Um governo fraco [Sedecias – Matanias – Zedequias- um homem de olhos furados]traz velocidade ao juízo iminente à Nação e a sua própria família.

Assim é mais um simbolismo da ação política cega à manifestação profética em Israel.

A literatura profética traz em seu bojo duas vertentes do kronos.

A atuação imediata e pragmática.

Seguida de uma intemporabilidade que traspassa o seu próprio tempo.

Uma sucessão de questionamentos que transpassam a sua própria época.

Estas profecias se libertam de seu tempo e mostram-se válidas, pela eternidade da Voz de Deus, em outras épocas.

É por isto que estamos estudando estas profecias.

VI- COMPROMISSO SOCIAL.

Quando Moisés escreve a legislação divina para consolidação da aliança sinaítica, a qual tem artigos de ordem, sanitária, cível, penal, moral e social a sua escrita defende a causa do pobre.

A- Há Uma Visão Social E Política Em Todo O Seu Conteúdo.

Lv.19.9-12. Quando também fizerdes a colheita da vossa terra, o canto do teu campo não segarás totalmente, nem as espigas caídas colherás da tua sega.Semelhantemente não rabiscarás a tua vinha, nem colherás os bagos caídos da tua vinha; deixá-los-ás ao pobre e ao estrangeiro. Eu sou o Senhor vosso Deus.        Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo;Nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanarás o nome do teu Deus. Eu sou o Senhor.

O conteúdo serve para trazer, na atividade profética, como atalaias, como proclamadores do juízo divino, à memória diária e a vida da sociedade hebraica o alerta do senhor, quanto ao atendimento destas leis, sem as quais, a sociedade perde os benefícios da atuação divina sobre a nação.

Jr.22. 1-3. Assim diz o Senhor: Desce à casa do rei de Judá [...] dize: Ouve ..., ó rei de Judá, que te assentas no trono de Davi; ouvi[...]Assim diz o Senhor: Exercei o juízo e a justiça, e livrai o espoliado da mão do opressor. Não façais nenhum mal ou violência ao estrangeiro, nem ao órfão, nem a viúva...

Exemplos:

1-Jeremias.

Jr.9. 21. Pois a morte subiu pelas nossas janelas, e entrou em nossos palácios, para exterminar das ruas as crianças, e das praças os mancebos.

2-Isaías.

Sl.41. 1. Bem-aventurado é aquele que considera o pobre; o Senhor o livrará no dia do mal.

Uma nação sem seguir estes ditames está fadada ao descompromisso, com o pobre, com o desvalido, com o deficiente, com a viúva, com os guetos sociais, os quais já havia nos tempos dos profetas – veja-se a reforma o Rei Josias.

Sl.82. 4. Livrai o pobre e o necessitado, livrai-os das mãos dos ímpios.

Sem que isto signifique dar vez a atuação da ação do pecado nas vidas destes guetos, muito pelo contrário é libertação do juízo fatal, qual espada a cair sobre a cabeça dos destinados a morte.

Pv.24. 11. Livra os que estão sendo levados à morte, detém os que vão tropeçando para a matança.

Cuidados com os desvalidos.

Lm.5.13. Mancebos levaram a mó; meninos tropeçaram sob fardos de lenha.

A proteção às crianças é um dos grandes preceitos constitucionais de qualquer país, que pensa em seu futuro.

Israel já em sua jornada final para posse da Terra Prometida, através do profeta Moisés demonstra seu interesse pelas vidas destes pequenos seres nação do amanhã.

B - CONSTRUINDO CIDADES.

1- Pensando nas Crianças.

 Parte mais fraca da sociedade e futuro da Nação.

Nm.32.24-28.Edificai cidades para as vossas crianças, e currais para as vossas ovelhas; e fazei o que saiu da vossa boca.Então falaram os filhos de Gade, e os filhos de Rúben a Moisés, dizendo: Como ordena meu senhor, assim farão teus servos.As nossas crianças, as nossas mulheres, o nosso gado, e todos os nossos animais estarão aí nas cidades de Gileade.[ proteção aos mais frágeis]Mas os teus servos passarão, cada um armado para a guerra, a pelejar perante o Senhor, como tem falado o meu senhor.Então Moisés deu ordem acerca deles a Eleazar, o sacerdote, e a Josué filho de Num, e aos cabeças das casas dos pais das tribos dos filhos de Israel.

2- Os Velhos – anciãos.

Os anciãos eram ou deveriam ser tratados com especial cuidado.

Lam 5:14 - Os velhos já não estão mais às portas, os jovens já deixaram a sua música.

O conselho dos anciãos era um conselho que garantia a aplicação da justiça em pendências entre os cidadãos de Judá.

Os profetas lamentam o desprezo destes anciãos.

Lam 5:12 - Os príncipes foram enforcados pelas mãos deles; as faces dos velhos não foram reverenciadas.

O juízo atingiu a estes anciãos, pois se tornaram desprezíveis e sem valor aos olhos dos dominadores estranhos, muito embora até alguns se tenham voltado contra os profetas.

Lam 4:16 - A face indignada do Senhor os espalhou, ele nunca mais tornará a olhar para eles; não respeitaram a pessoa dos sacerdotes, nem se compadeceram dos velhos.

Há neste conteúdo profético Instruções e Ensinamentos divinos de um Pai aos seus filhos, como um conjunto, ou legado e normas ético-espirituais com um interesse imediato ao que a recebia e para que a Verdade fosse transmitida de geração a geração.

B- Moralidade da Sociedade Contaminada.

Jr.9.3-9. E encurvam a língua como se fosse o seu arco, para a mentira; fortalecem-se na terra, mas não para a verdade; porque avançam de malícia em malícia, e a mim não me conhecem, diz o Senhor.Guardai-vos cada um do seu próximo, e de irmão nenhum vos fieis; porque todo o irmão não faz mais do que enganar, e todo o próximo anda caluniando.E zombará cada um do seu próximo, e não falam a verdade; ensinam a sua língua a falar a mentira, andam-se cansando em proceder perversamente. A tua habitação está no meio do engano; pelo engano recusam conhecer-me, diz o Senhor.Portanto assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis que eu os fundirei e os provarei; pois, de que outra maneira procederia com a filha do meu povo?Uma flecha mortífera é a língua deles; fala engano; com a sua boca fala cada um de paz com o seu próximo mas no seu coração arma-lhe ciladas.Porventura por estas coisas não os castigaria? diz o Senhor; ou não se vingaria a minha alma de nação tal como esta?

Israel como sociedade preferiu o legalismo, sem a prática interna, a aparência a um interior regenerado, o sepulcro pintado, do que um interior sarado e limpo pela Palavra.

O conjunto profético de Israel, legítimo detentor do mesmo [Rm.3.1,2. Que vantagem, pois, tem o judeu?...Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus.] tem por si mesmo a função de demonstrar a função política, e um projeto divino [não encerrado] para uma sociedade justa e com um conceito de poder soberano a ser exercido, primeiramente por Deus e sob as suas luzes pelo Rei ou governante.

VII- HÁ NO CONJUNTO PROFÉTICO UMA DISCUSSÃO DENTRO DA SOCIEDADE DE ISRAEL.

1-Seguir ao Senhor?

2-Buscar igualar-se aos seus vizinhos?

3-Ecumenizar o culto monoteísta judaico?

4-Ou acomodar a situação, apesar do dito de juízo iminente?

Is.36. 6. Eis que confias no Egito, aquele bordão de cana quebrada que, se alguém se apoiar nele, lhe entrará pela mão, e a furará; assim é Faraó, rei do Egito, para com todos os que nele confiam.

Buscar uma relação geopolítica segura?

Isaías, Jeremias e outros profetas descortinam o ‘modus vivendis’ hebraico pré-exílio e pós-exílio [Ezequias, Jeremias, Daniel].

Jr.29.1.11. Ora, são estas as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou de Jerusalém, aos que restavam dos anciãos do cativeiro, como também aos sacerdotes, e aos profetas, e a todo o povo, que Nabucodonosor levara cativos de Jerusalém para Babilônia, depois de terem saído de Jerusalém o rei Jeconias, e a rainha-mãe, e os eunucos, e os príncipes de Judá e Jerusalém e os artífices e os ferreiros.[...] eis as palavras da carta: Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel, a todos os do cativeiro, que eu fiz levar cativos de Jerusalém para Babilônia: Edificai casas e habitai-as; plantai jardins, e comei o seu fruto.Tomai mulheres e gerai filhos e filhas; também tomai mulheres para vossos filhos, e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; assim multiplicai-vos ali, e não vos diminuais.E procurai a paz da cidade, para a qual fiz que fôsseis levados cativos, e orai por ela ao Senhor: porque na sua paz vós tereis paz.Pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Não vos enganem os vossos profetas que estão no meio de vós, nem os vossos adivinhadores; nem deis ouvidos aos vossos sonhos, que vós sonhais; Porque assim diz o Senhor: Certamente que passados setenta anos em Babilônia, eu vos visitarei, e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando a trazer-vos a este lugar. Pois eu bem sei os planos que estou projetando para vós, diz o Senhor; planos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro e uma esperança.

CONCLUSÃO.

Sem dúvida a ação profética está consagrada diante de todos os eventos Mundiais.

Desde o desterro para a Babilônia até ao tempo atual.

O sofrimento de todos não foi em vão.

Por eles nós cristãos podemos louvar ao Senhor pela oportunidade que nos foi dada.

É necessário que a Igreja não espere mais tempo para agir socialmente como ordena o Senhor.

Não seja uma Igreja contemplativa aos desmandos sociais e a ação corrupta na política nacional, estadual ou municipal.

Lute por uma Justiça eficaz.

Mostre seu repúdio a tudo que vai contra a Santa Palavra de Deus. Aborto, células-tronco embrionárias, discrimação, descriminalização para certos usos entre a Sociedade, tudo isto sob a égide da Palavra Santa, inspirada pelo Espírito Santo.

Agir em tempos democráticos com a soberania republicana, para obtenção de espaços verdadeiramente cristãos no centro da Nação.

Mas, a ação só será atingida quando nós firmarmos-nos com Ações de maior grandeza espiritual para atender, aos pobres, órfãos, viúvas e gente desprezada neste mundo.

Será que nós queremos que a Igreja seja modelada por este exemplo de Israel?

É um alerta espiritual para nós darmos ouvidos a verdadeira Voz de Deus – A Sua Palavra.

Completo com m uma afirmação nos dada por Deus:

“Eu creio que haja profetas, ministros de Deus, pastores são por ofício e imposição das mãos do Ministério:Profetas ao abrir das suas bocas na pregação, no ensino, no aconselhamento.No entanto, há que se distinguir quais são verdadeiros e quais são os falsos profetas. Eis a questão!” Osvarela

Fonte.

Wikipédia

A MISSÃO PROFÉTICA É A NOSSA MISSÃO

"Augusto Matos"                

A NATUREZA DA PROFECIA

http://www.ensinodominical.com.br/os-falsos-profetas-osiel-varela/

Bíblia Plenitude

Bíblia digital – cortesia Tio Sam

Russell Norman Champlin.- origem Batista. Bacharel em literatura Bíblica no Imannuel College, mestre e Doutor em línguas Clássicas e PH. D em Novo Testamento e Filosofia pela University of Utah. Entre as brilhantes obras publicadas como Antigo Testamento Interpretado, Novo Testamento Interpretado e Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia.

Miquéias 1.1- O Homem, seu Tempo e sua Mensagem - Rev. Hernandes Dias Lopes-04/03/09
Usp - FFLCH  Pós-Graduação – Língua Hebraica – Sérgio Aguiar.

Apontamentos do autor

Fontes citadas ao longo do texto.

Função política e social do antigo Oriente Médio – Francisco Caramelo – FLUniv. Porto – PT – 2004.

JESUS, O PROFETA DAS NAÇÕES - Lição 06- CPAD

Lição 06 –05/02/2008 - CPAD

O DEUS DA BÍBLIA.Lição 01 – 4º Trimestre/08 Autor: Osvarela

O DEUS DA BÍBLIA.
Texto Áureo: Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao Único Deus seja, honra e glória para todo sempre.Amém! - I Tm.1.17
Leitura em Classe: Salmos 136.1-9,26.
Temas das Lições do trimestre:
Tema Principal: O Deus do Livro e o Livro de Deus!
Lição 01 - O Deus da Bíblia
Lição 02 - O Deus que se comunica com o homem
Lição 03 - O Deus que intervém na História
Lição 04 - O Deus da redenção
Lição 05 - A soberania de Deus e o Livre-arbítrio humano.
Lição 06 - O Deus que comanda o futuro
Lição 07 - A Rebelião contra o Deus da Bíblia
Lição 08 - A Bíblia é a Palavra de Deus
Lição 09 - A Inerrância da Bíblia
Lição 10 - A Bíblia: O código de Ética divino
Lição 11 - A Completude da Bíblia
Lição 12 - A Igreja: Serva da Bíblia
Lição 13 - O valor do Estudo da Bíblia.

Lição 01 – 4º Trimestre Autor: Osvarela
DEUS
Esd 1:3: Ele é o Deus!
Teogonia (em grego, Θεογονία [theos, deus + genea, origem] - THEOGONIA, na transliteração) é um conjunto de deidades que formam a mitologia de um povo.
I - A noção geral de deus:
Em todas as culturas existe a noção da existência de um ser superior.
Algumas o reconhecem entre seres míticos, outras com noção animista – tudo é deus – outras reconhecem a existência e querem um deus palpável e então criam as imagens de escultura que representam e passam a ser os seus deuses.
A Bíblia, no entanto declara que há a possibilidade cognitiva do conhecimento de Deus:
Rm.1.19.ss: Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis; Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos. E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações....Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.
Não estranhe. Mesmo Israel reconheceu, por vários séculos, como deus, outros deuses, e em alguns momentos os adorando, em outros os desprezando, mas a theogonia divina israelita só se consolidou no período do cativeiro babilônico.
‘O fato é que os israelitas haviam deixado o culto a JEHOVAH e se desviado para outros deuses. Lemos no cap. 7 vers. 3, que Samuel lhes disse, passados vinte anos de servidão: "Tirai dentre vós os deuses estranhos, e os astarotes...Por isso foram derrotados, e perderam a arca do concerto com Deus. Pois esse concerto implica numa reciprocidade do homem para com Deus: o homem estando em Deus e Deus no homem, para que o homem tenha a vida. Não receberam o poder; mas a arca [DE DEUS] jamais deixou de ter tal poder, e tão pouco o Senhor mudou para com Israel. "’Rev. Cristóvão R. Nobre .
É também considerada doutrina sobre a origem dos deuses e, quase sempre, a origem do mundo,a chamada cosmogonia.
Isa 44:10 - Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura, que é de nenhum préstimo?
a- A Theogonia como uma característica humana.
Todos os povos revelam em sua história, uma theogonia através de alguma divindade, com poder sobrenatural, geralmente ligada a cosmogonia, ou seja, a criação do mundo da forma que entendem, seja a antropológica, a da natureza, das potestades que perscrutam suas atividades, desde a agricultura até a vida pessoal, com uma relação de bem ou mal, que os levará a recepção de castigos ou ‘bênçãos’ nesta vida ou no final sentido na vida futura, um paraíso ou um lugar de aniquilamento, sofrimento ou purgação das faltas desta vida terrena.
Ofertam aos seus ‘deuses’:
Jui 16:23 - Então os príncipes dos filisteus se ajuntaram para oferecer um grande sacrifício ao seu deus Dagom, e para se alegrarem, e diziam: Nosso deus nos entregou nas mãos a Sansão, nosso inimigo.
II – A característica única do verdadeiro Deus.
Ou identificando o Deus do Livro.
A grande e personalística e virtude única, totalmente identificadora para saber quem é Deus, é a sua qualidade de ímpar.
Deus não tem pares, nem par, no sentido absoluto e intrínseco de deus.
Deus não tem oposição em igualdade de poder.
Sal 113:5 - Quem é como o Senhor nosso Deus, que habita nas alturas?
Este é a revelação principal para que possamos entender quem é o Deus do Livro e porque ele deixou o Livro para sabermos que só Ele é o Deus do Livro e o seu Livro também tem estes aspectos comunicáveis aos homens pela Palavra, ou seja, só Deus poderia deixar um Livro que pudesse atingir duradouramente o intelecto da humanidade transformando-o e se revelando que Ele é Deus.
Sal 18:31 - Porque quem é Deus senão o Senhor?
III - Definindo o Deus:
“Deus é espírito, infinito, eterno e imutável em seu ser, sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade”.
Há na Bíblia um discurso seguido e canonicamente concatenado, entre dois livros da sua Palavra, dos quais, eu faço absoluta questão de ler e reler.
É o discurso regenerador e miraculoso de Judá, através das Páginas do Livro santo.
São as passagens de Esdras e Neemias, muitos vêem apenas historicismo, eu vejo, mais além.
Há a frente, do valor histórico profético, a apresentação pelos escritores-profetas, que redigiram suas linhas, a revelação de quem é o Deus do Livro.
Um Deus que tem casas, altares e se envolve com a vida pessoal, familiar, cidadã e nacional de seu povo, este é o Deus que encontro nestes Livros, leia o versículo abaixo, no qual a expressão principal é: ‘ele é o Deus’:
Esd 1:3 - e edifique a casa do Senhor Deus de Israel (ele é o Deus) que está em Jerusalém.
‘Os que reduzem a natureza divina ao limite de sua compreensão não podem jamais ter um Deus de verdade: um Deus que é espírito invisível, incorpóreo, imortal e indivisível, mas que é pessoa e não apenas uma vibração ou energia. Um Deus que se relaciona em amor com as suas criaturas racionais. Um Deus que podemos conhecer e amar!’
Deus segundo a Bíblia é um ser Indivisível, uno em sua triunidade.
Na história do povo a quem Deus se apresentou pela raiz de Abrão:
Sal 77:13 - O teu caminho, ó Deus, está no santuário. Quem é Deus tão grande como o nosso Deus?
Para dar-se a conhecer Ele o fez de várias formas, de cada uma delas, surgiram os seus diversos nomes.
Deus não é apenas um conjunto de atributos, mas é uma pessoa. Uma pessoa dotada de atributos. Mas ainda é verdade que só podemos conhecer a essência da pessoa divina (até onde isso é possível) através dos seus atributos.
Alguns desses atributos parecem se referir à própria essência divina, como a espiritualidade, a eternidade, a infinitude e a imutabilidade. Outros se referem à sua natureza intelectual, como a onisciência e a sabedoria; outros, à sua natureza moral, como a retidão, a justiça e a santidade e outros, ainda, à sua natureza emocional, tais como o amor, a graça e a misericórdia.
A variação dos nomes pelos quais ele se deu a conhecer é derivada destes valores existentes, até o limite do conhecimento humano, em Deus.
Pelo fato de Deus ser eterno ele está intelectualmente bem acima de nós e é de se prever que nem sempre teremos capacidade intelectual para entendê-lo/compreendê-lo (acompanhar a Sua lógica) na sua íntegra: “Porque, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus... ... pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos.” Isa. 55:9.
TEMOS QUE TER CUIDADOS PARA QUE NÃO OCORRA O QUE TRANSCREVEMOS ABAIXO:
“Mas hoje, conosco, membros de uma Igreja espiritual, esses deuses estranhos assumem formas mais complexas e ocultas, pois são ídolos interiores, e só se manifestam quando examinamos a qualidade de nossos amores naturais. Esses, astarotes e baalins, são tudo aquilo que nos têm privado, com nossa complacência, de levar a verdadeira vida de caridade e piedade.”
A auto-apresentação de Deus:
Mesmo homens íntimos da santidade divina e referendados pelo próprio Deus tiveram que se render ao desconhecimento de Deus, até o momento em que o próprio Deus revela-se aos mesmos com nomes e atos próprios de Deus.
Job, Abraão, Moisés e outros respeitáveis homens das linhas santas da Bíblia tiveram este momento.
Para Job:
Jó.41.11:Quem primeiro me deu, para que eu haja de retribuir-lhe? Pois o que está debaixo de todos os céus é meu.
Job se expressou sobre este desconhecimento:
Jó 42. 1.ss: ENTÃO respondeu Jó ao Senhor, dizendo:Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido.Quem é este, que sem conhecimento encobre o conselho? Por isso relatei o que não entendia; coisas que para mim eram inescrutáveis, e que eu não entendia.Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinarás.Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vêem os meus olhos.
Há um diálogo na Bíblia, sintomático para o entendimento de quem é Deus.
Moisés, o Grande legislador de Israel e escritor do Pentateuco é teofanicamente apresentado, à Deus, pelo próprio, Deus, quando é convocado para a missão de libertação, ditada antecipadamente a Abraão, quatrocentos anos antes.
Este Deus de Abraão apresenta-se de maneira hupernatural e por meio de uma floraephifania – sarça ardente – causando curiosidade a Moisés.
Nesta apresentação de Deus a Moisés encontramos a excelência em primeiro lugar do Nome:
Êxodo 3. 1.ss: E APASCENTAVA Moisés o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote em Midiã; e levou o rebanho atrás do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe.E apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama de fogo do meio duma sarça; e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.E Moisés disse: Agora me virarei para lá, e verei esta grande visão, porque a sarça não se queima.E vendo o Senhor que se virava para ver, bradou Deus a ele do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. Respondeu ele: Eis-me aqui. E disse: Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa.
A- Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. E Moisés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Deus.
Em primeiro lugar Deus se apresenta como Deus. Mas deus de quem?
De teu pai,
Abraão,
Isaque,
Jacó.
Assim Moisés já pode entender qual deus estava falando com ele, pois ele conhecia quem era o Deus de seus antepassados. Muito embora pela sua criação conhecesse e tivera contato com os deuses do Egito.
Este entendimento é vital.
Os hebreus reconheciam outros deuses, dos outros povos e até mesmo após as experiências com Jeová – o Deus de Israel – haja vista, as desastradas experiências posteriores, durante o regresso, como a construção do bezerro de ouro, depois servindo a Baal, no caso de Baal, crendo que este ‘deus’ poderia mandar chuva, que estava impedida pela palavra de deus na boca do profeta Elias, e ainda muitos outros casos como, adoração aos balaains, ídolos ou deuses-postes e outros objetos.
Êxodo 20.2 “Não terá outros deuses diante de mim”
Deus mesmo se afirma em revelação a questão do adultério de seu povo, com outros ‘deuses’.
Nesta auto-apresentação Deus mostra a qualificação que o fez conhecido entre os Povos.
B- Em segundo lugar Deus se apresenta nominalmente, ou seja, com seu nome, ou excelência de Sua Posição Única:
Êxodo 3.1.ss: Então disse Moisés a Deus: Eis que quando eu for aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o seu nome?
...E disse Deus a Moisés: Eu sou o que Sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: Eu sou me enviou a vós.
EU SOU O QUE SOU E EU SOU. Eu Continuo a Ser, o que tenho sido Eternamente e constantemente Sou.
Eis o cerne desta lição Deus é Eu sou, ou seja, só Ele é Deus!
Ressaltamos. Veja a quem Deus se revela:
A quem sopra a sua Palavra?
À Moisés.
Este é o modo de Deus agir: com propósito.
E o propósito de Moisés além da Libertação do povo hebreu, era ser o profeta da escrita dos primeiros livros da Bíblia.
Veja que interessante:
Iniciando pela Obra da Criação, Deus é a primeira figura; e central figura destes Livros.
Gn.1.1: NO princípio criou Deus os céus e a terra.
IV - Quantos ainda estão curiosos em saber quem é Deus, nos dias de hoje?
Muitos se perguntam quem é deus? Enquanto outros desprezam o pensamento Theo.
Mas, a Bíblia nos diz em forma de pergunta:
2Cr 20.6: - E disse: Ah! Senhor Deus de nossos pais, porventura não és tu Deus nos céus?
Deus é o deus dos céus, todos os pretensos deuses são de origem terrena e perecível e sem força, como Dagom, deus dos filisteus.
Veja o que o “comportamento” dos outros deuses diante do Deus.
Jui 16:23 - Então os príncipes dos filisteus se ajuntaram para oferecer um grande sacrifício ao seu deus Dagom.
Na presença do Deus verdadeiro Dagom caiu de rosto no chão.
1Sa 5:2 - Tomaram os filisteus a arca de Deus, e a colocaram na casa de Dagom, e a puseram junto a Dagom.
1Sa 5:3 - Levantando-se, porém, de madrugada no dia seguinte, os de Asdode, eis que Dagom estava caído com o rosto em terra, diante da arca do Senhor; e tomaram a Dagom, e tornaram a pô-lo no seu lugar.
1Sa 5:4 - E, levantando-se de madrugada, no dia seguinte, pela manhã, eis que Dagom jazia caído com o rosto em terra diante da arca do Senhor; e a cabeça de Dagom e ambas as palmas das suas mãos estavam cortadas sobre o limiar; somente o tronco ficou a Dagom.
Vemos nesta passagem uma das diferenças de Deus e deuses, numa demonstração da superioridade de Deus:
1Sa 5:7 - Vendo então os homens de Asdode que assim foi, disseram: Não fique conosco a arca do Deus de Israel; pois a sua mão é dura sobre nós, e sobre Dagom, nosso deus.
Lógico, que há milhões que desconhecem, desprezam e não buscam saber quem é Deus, e por mais difícil que possa parecer, mesmo entre nós existem tais tipos de pessoas.
Somos seres que tem o reconhecimento da divindade em nosso gen.
Paulo expressa esta verdade na sua carta aos Romanos.
Louis Berkhof os conceitua como “as perfeições que são atribuídas ao ser divino na Escritura [seu Livro], ou são visivelmente exercidas por ele nas obras da criação, providência e redenção.”
Rm.1.19-20: Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
Outros têm Deus sob um pensamento vazio ou místico, como alguém ou Ser Divino, que não pode ter contato com o homem, sendo distante e inacessível e pensam da forma descrita:
“Deus está sempre acessível! Nenhum tempo ou lugar nos separa da possibilidade de falar com o Senhor”.
A necessidade de conhecermos a Deus:
Tal fato, é fundamental para todo ser humano e é transformador para as nossas vidas, pois o conhecimento de Deus, nos permite obter atributos deste Deus que nos são comunicáveis, não só aqueles que dele se aproximam, quanto tanto aqueles que crêem que ele existe.
"Não se glorie o homem sábio em sua sabedoria nem o forte em sua força nem o rico em sua riqueza, mas quem se gloriar, glorie-se nisto: em compreender-me e conhecer-me, pois Eu sou o Senhor e ajo com lealdade, com justiça e com retidão sobre a terra, pois é dessas coisas que me agrado", declara o Senhor. (Jeremias 9:23, 24)
V - Por onde anda Deus.
Sal 33:14 - Do lugar da sua habitação contempla todos os moradores da terra.
Sal76.9: Quando Deus se levantou para fazer juízo, para livrar a todos os mansos da terra. (Selá.)
É uma pergunta recorrente, principalmente quando ocorrem as catástrofes ou algo de ruim em nossas vidas.
A Bíblia diz que o Caminho de Deus é na Tormenta, ou seja, no meio das nossas dificuldades diárias e de todo o universo. Mas, quando paramos para pensar é que entendemos que Deus está em todos os lugares, por isto ele é Deus, a Sua Onipresença é algo intransferível ou incomunicável, a qualquer dos seres criados por ele. E isto permite-nos descansar neste Deus, pois é acessível à toda criação:
Homens;
Seres inanimados;
Os filhos dos passarinhos, as cervas quando parem; Job 38:41 - Quem prepara aos corvos o seu alimento, quando os seus filhotes gritam a Deus e andam vagueando, por não terem o que comer?
Aos órfãos, as viúvas; Sal 146:9 -O Senhor preserva os peregrinos; ampara o órfão e a viúva; mas transtorna o caminho dos ímpios.
As galáxias, as estrelas; Isaías 40.22:Ele é o que está assentado sobre o globo da terra, cujos moradores são para ele como gafanhotos; é ele o que estende os céus como cortina, e os desenrola como tenda, para neles habitar;
Enfim, à todo Universo.
Ele está presente sustentando sem cordéis ou correntes todo o firmamento, imagine quanta água há nas nuvens sobre sua cabeça, Quem as sustenta? Deus.
Salmo 139.6.ss:Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não a posso atingir.Para onde me irei do teu espírito, ou para onde fugirei da tua face?Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali estás também. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar,Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá.Se disser: Decerto que as trevas me encobrirão; então a noite será luz à roda de mim.Nem ainda as trevas me encobrem de ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa;
Sal 77:13 - O teu caminho, ó Deus, está no santuário. Quem é Deus tão grande como o nosso Deus?
Quanto a recente liberalidade doutrinária do Teísmo aberto:
Tenho dito pouco daquilo que conheço, ou seja, muito pouco, mas uma coisa é certa, é que Deus é um Deus que tem prazer de andar e falar com o homem.
Leia esta conversa de deus com Moisés e o pedido para que o povo pudesse o escolher como seu Deus.
Êxodo 19.1.ss: No terceiro mês depois que os filhos de Israel haviam saído da terra do Egito, no mesmo dia chegaram ao deserto de Sinai. Tendo partido de Refidim, entraram no deserto de Sinai, onde se acamparam; Israel, pois, ali acampou-se em frente do monte. Então subiu Moisés a Deus, e do monte o Senhor o chamou, dizendo: Assim falarás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel: Vós tendes visto o que fiz: aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim. Agora, pois, se atentamente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu pacto, então sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos, porque minha é toda a terra; e vós sereis para mim reino sacerdotal e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel. Veio, pois, Moisés e, tendo convocado os anciãos do povo, expôs diante deles todas estas palavras, que o Senhor lhe tinha ordenado. Ao que todo o povo respondeu a uma voz: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E relatou Moisés ao Senhor as palavras do povo. Então disse o Senhor a Moisés: Eis que eu virei a ti em uma nuvem espessa, para que o povo ouça, quando eu falar contigo, e também para que sempre te creia. Porque Moisés tinha anunciado as palavras do seu povo ao Senhor.
Não podemos utilizar textos, como estes, que demonstram o amor de Deus pelo seu povo ou a sua misericórdia ou a escolha de Deus e ainda, a preservação por parte de Deus, do mais belo direito que ele deu aos homens e todos os seus seres criados com inteligência própria, que é o Livre-arbítrio, com a ação da Soberania divina sobre todos nós e todo universo, para desqualificar a atuação do DEUS sobre nossas vidas e sobre tudo o que acontece no Mundo.
CONCLUSAO:
Reconhecendo quem é Deus:
Reconheçamos e saibamos que Deus é um só: DEUS.
Sal 71:19 - Também a tua justiça, ó Deus, está muito alta, pois fizeste grandes coisas. Ó Deus, quem é semelhante a ti?
O que de Deus que relatamos aqui é apenas uma pequena porção de tudo quanto Ele É.
Se entrássemos na profundidade deste assunto, faltariam páginas para escrever sobre o mesmo, mas sejamos prudentes, ainda temos todo o trimestre para estudarmos sobre Ele: Deus.
Isa 25:9 - E naquele dia se dirá: Eis que este é o nosso Deus, a quem aguardávamos, e ele nos salvará; este é o Senhor, a quem aguardávamos; na sua salvação gozaremos e nos alegraremos.
Ele é antes de tudo, o que Tito escreveu:
Sal 18:31 - Porque quem é Deus senão o Senhor? E quem é rochedo senão o nosso Deus?
1Ti 1:17 - Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.
1Ti 6:16 - Aquele que tem, ele só, a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno. Amém.
Fontes:
Bíblia digital Chamada
Almeida, Revista e Atualizada
Apologetic.waetech
Chamada da meia-noite
Malgo
Louis Berkhof
Instituto Adrew Jumper
Wikipédia
E outros
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