Lição 02-CPAD-2011-A ASCENSÃO DE CRISTO E A PROMESSA DE SUA VINDA.

Lição 02 – 1º Trimestre 2011 - CPAD

Ano do Centenário - 1911-2011

Autor: Osvarela

Texto Áureo. 

Atos 1. 11.  ... Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.

At.1.4-11.  E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes.

11  Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.

Etimologia.

JÚBILO  - (latim jubilum, -i, grito de alegria)

s. m. Grande contentamento; alegria expansiva. = jubilação ≠ mágoa, tristeza

Definologia. O júbilo é o estado, ato ou efeito de exultar.

Gritar de alegria.

O termo júbilo vem do idioma Latim, jubilum, “júbilo; gritos de alegria”.

04. Alegria pessoal; aprazimento sadio; autossatisfação; comprazimento natural; contentamento pessoal; exultação

Júbilo – representa um momento de conquista; um momento especial; uma ocasião feliz.

Júbilo significa: grande
alegria, grande contentamento.

Lembrando que os hebreus dizem: “todas as nossas festas são chamadas: motivos de júbilo”, ou seja, a ascensão foi tal qual uma festa.

Aliya – ascensão em Hebraico

Ascensão -
s.f. Ato de se elevar: comparar com: a ascensão de um balão.

Ato de ascender, de subir.

(latim ascensio, -onis) s. f.

1. Ato!Ato ou efeito de ascender. = ascenso, elevação, subida

2. Fig. Estado do que está a subir ou a elevar-se.

3. Passagem a posição ou cargo superior. = promoção

4. Relig. Elevação de Jesus Cristo ao Céu.

5. Relig. Festa que comemora esse acontecimento.

6. Relig. O dia dessa festa (quarenta dias depois da Páscoa). 

lt. ascensione, tem o mesmo étimo, de ascensor, ascensorista, ascendência e descendência.

Tem também o sentido de subir, por metáfora, como na frase "o príncipe ascendeu ao trono".

Indica ainda, festa que comemora a subida de Jesus (século I) ao Céu, 40 dias depois da Páscoa.

I – INTRODUÇÃO:

Visão do autor.

Ao ler o texto nos conscientizamos de que há uma profunda necessidade de tomarmos conhecimento revelacional, deste momento na vida do Senhor Jesus.

Para melhor entendimento, do que, representou a ascensão de Nosso Senhor Jesus Cristo.

1-Para a Igreja

2-Para os discípulos

3-Para os Apóstolos.

João 15.27. ...e também vós dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio.

Demonstrando a Importância da ascensão.

Há três fases apostólicas e contundentes, com capacidade definidora, inclusive para introdução no Colégio Apostólico, e uma anterior, chamada pelo Apóstolo Paulo de “Plenitude dos Tempos”:

-Nascimento de Jesus

1-Ministério de Jesus - Batismo de Jesus no Jordão; Sua Morte;

2- Sua Ressurreição – o Momento maior da vida de Jesus.

3-Sua Ascensão - Esta era o ápice da estada de Jesus, entre seus discípulos.

Atos 1. 21,22. É necessário, pois, que dos varões que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus andou entre nós, começando desde o batismo de João até o dia em que dentre nós foi levado para cima, um deles se torne testemunha conosco da sua ressurreição.

A-Ascensão e Assumpção.

Prefiro escrever na forma clássica assumpção.

Ascensão e assunção designam acontecimentos semelhantes, mas na primeira:

– ascensão - a subida se dá por conta própria 

e na segunda – assumpção - a elevação depende de outros. 

“A Igreja ensina que Jesus subiu sozinho ao Céu”.  

Nota: A Bíblia nos ensina em:  

At.1.1,2;9-11.FIZ o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar,   Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera;

9 E, quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.      E, estando com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco.Os quais lhes disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.

B- Entendendo a questão de forma etimológica:

Quando pesquisava a palavra e sua etimologia pude entender, que a Ascensão de Nosso Senhor Jesus Cristo, se torna muito maior do que podemos pensar, pois ela é um referencial de sua Divindade.

Entenda melhor:

Na raiz da palavra o sentido lato da mesma, requer de quem ascende força, isto é poder, ou capacidade de elevar-se por seus próprios meios.

Jesus plenamente Deus ascendeu aos céus pela sua Glória e Poder.

Jesus Cristo pode por si mesmo elevar-se ao Céu, junto ao Pai.

Sua ascensão se torna uma forma visível pelos Apóstolos e seus discípulos de que Ele pode cumprir a esperada Promessa da Sua Vinda.

Quem por seu poder pôde ascender a sua Glória e ser recebido pelo Pai, tem poder para por si mesmo, sob a sua natural obediência, as ordens do Pai voltar, por seu Eterno Poder divino, para cumprir a Promessa.

João 14.3. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.

C- Jesus diz - “quando eu for” – há um significado nestas palavras, sem querer forçar a exegese, ou a etimologia.

C-1- Eu for – significa – eu tenho poder para ir ao meu Pai.

Ninguém conhecia ou homem algum poderia falar estas palavras, pois não teria poder de por si só elevar-se ás alturas celestes.

Jesus o realizou e cumpriu as suas palavras.

A ascensão de Jesus Cristo é a fase final de seu Ministério terreno.

João 14.11-12. Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.

A- O nascimento foi a Plenitude;

B- A morte a semeadura;

C- A ascensão, a flor final do Plano.

Esta etapa faz parte do Plano Eternal da salvação.

Sob o aspecto salvífico a ascensão é o encerramento comprobatório da estada de Deus entre nós, retornando a sua Glória, sob a luz do dia e à vista de seus discípulos, agora sem a ajuda alguma da Divindade, a não ser pelo seu próprio poder e glória.

Lc.1.30-35. Maria; ... achaste graça ... Eis que conceberás e darás à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus. [...] Então Maria perguntou ao anjo: Como se fará isso, uma vez que não conheço varão? Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; ... será chamado santo, Filho de Deus.

Esta ascensão é confirmada, da mesma forma, que se deu o seu nascimento, com a voz de seus anjos.

A nossa teologia deve demonstrar como o Jesus histórico tornou-se o Cristo glorificado.

Nestes termos a Ascensão insere na Cristologia dois aspectos:

Jesus proclamado como Cristo e o lócus da proclamação – Kerigma da Igreja.

Jesus assumpto como Filho e Deus ao Pai

Além de inferir uma aura escatológica ao Evento final da permanência do Jesus homem, na Terra através da Ascensão visível e com ordenações neste sentido.

A visão escatológica, substanciada na Vinda de Jesus é o 'mitte' da Salvação em Jesus Cristo.

A ascensão tem uma carga explosiva na expansão da Igreja em seu crescimento e esperança.

A ascensão de Cristo é, portanto a sua retirada; a retirada de sua presença visível e corpórea, na Terra.

Isto não significa que ele não está mais aqui.

Mt.18. 20. Pois onde se acham dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.

II - A ASCENSÃO E A COMPREENSÃO DE SUA IMPORTÂNCIA PARA OS APÓSTOLOS:

A ascensão representa uma forma de divinalizar, aos olhos dos homens, diante de seus  Apóstolos, o Cristo [Ungido de Deus].

Dar uma nova dimensão da relação Deus – homem de forma direta, pois ali estava o Filho, que disse – “quem vê a mim vê ao Pai...”

1 - Na Transfiguração:

Já conheciam a teofania e haviam vivenciado, cena idêntica:

Lc. 9.30-34. E eis que estavam falando com ele dois varões, que eram Moisés e Elias, os quais apareceram com glória, e falavam da sua partida que estava para cumprir-se em Jerusalém. Ora, Pedro ... haviam deixado vencer pelo sono; despertando, porém, viram a sua glória e os dois varões que estavam com ele. E, quando estes se apartavam dele, disse Pedro a Jesus: Mestre, bom é estarmos nós aqui [...] Enquanto ele ainda falava, veio uma nuvem que os cobriu; e se atemorizaram ao entrarem na nuvem.

Lc. 24.4. - E aconteceu que, estando elas muito perplexas a esse respeito, eis que pararam junto delas dois homens, com vestes resplandecentes.

Vs.4. Eis que dois - Anjos sob a forma de homens.

Maria tinha visto um pouco antes. Eles haviam desaparecido da face destas mulheres ao chegarem ao sepulcro, mas agora apareceu novamente.

Os Apóstolos Mateus e Marcos mencionam apenas um deles, aparecendo como um homem jovem.

Comprovaram a sua divindade pelas palavras confortantes de dois anjos, quanto a sua promessa que voltaria - João 14-1.6.ss.

Necessitamos juntar o texto citado dos Evangelhos com o texto de Atos dos apóstolos para que haja pleno conhecimento do momento e entendermos a sua magnitude, seja para os discípulos e Apóstolos, como para nós, Igreja.

Parece-me que os discípulos aguardavam algo mais, seja pelo desejo da permanência de Jesus entre eles, seja pela sua presença em corpo de densidade diferenciada divina, por quase 40 dias se apresentando entre eles, nesta forma e com manifestações diferentes, seja entrando entre eles, sem as portas estarem abertas, mas ao mesmo tempo comendo peixe e mel, como todos humanos o fazem.

- E falando eles destas coisas, o mesmo Jesus se apresentou no meio deles, e disse-lhes: Paz seja convosco.

24:36. O aparecimento súbito de Jesus entre eles, embora as portas estavam fechadas [João 20:19], indica que o Senhor ressuscitado não se limitou a são seres humanos comuns.

36. Jesus estava no meio deles – a cena indica a sua glorificação e seu poder divino para,   num novo corpo, abrir uma porta cerrada [fechada]. Marcos 16.14, 19; João 20.19.

Lc.24.42,43.

Então eles lhe apresentaram parte de um peixe assado, e um favo de mel;

24:42. ...peixe assado.

O Cristo ressuscitado comeu e bebeu, provando que ele não era apenas um aspecto visionário.

Ele tomou e comeu diante deles - não que ele tivesse qualquer necessidade de alimento, mas para lhes dar ainda mais evidência.

Primeiro:

Com qual, tipo de densidade corporal espiritual o Senhor ascendeu?

- Física – em corpo glorificado.

João 20.36-43. Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as portas onde os discípulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pôs-se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco.E, dizendo isto, mostrou-lhes as suas mãos e o lado. De sorte que os discípulos se alegraram, vendo o Senhor. 

[Era Ele mesmo, reconhecível e reconhecido, assim será conosco- teremos a mesma densidade que Jesus depois de termos nossos corpos transformados] 

Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós.E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos.Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus.Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. E oito dias depois estavam outra vez os seus discípulos dentro, e com eles Tomé. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco.Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente...

- Espiritual - glorificado pelo Pai; Senhor dos Senhores, com um Nome sobre todos os Nomes.

III -A ascensão sob a ótica de Jesus:

Ora! O próprio Jesus sabia que os céus eram a sua morada, desde as eras eternais.

Assim, Ele sabia, que voltar aos céus, era uma fase do Plano Eternal, do qual o Concílio Triúnico determinara, pela sua Eterna presciência.

João 3:10-13. “Ora ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu.”

João 16.28-31. Saí do Pai, e vim ao mundo; outra vez [ele esteve na Criação] deixo o mundo, e vou para o Pai. Disseram os seus discípulos: Eis que agora falas abertamente, e não por figura alguma. Agora conhecemos que sabes todas as coisas, e não necessitas de que alguém te interrogue. Por isso cremos que saíste de Deus. Respondeu-lhes Jesus: Credes agora?

IV - Fases – detalhes:

1- Qual o local de sua ascensão?

Betânia – Lc. 24.50-53.

Localiza a Ascensão perto de Betânia, no lado leste do Monte das Oliveiras, a leste de Jerusalém.

Atos 1:12. Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras, que está perto de Jerusalém, à distância da jornada de um sábado [1,2 km].

a- Teofania entendida.

A aparição agnelofanica é demonstrada na Bíblia com alguns detalhes dos personagens, entre eles as veste.

Isto está presente na Ascensão. “...dois homens vestidos de branco”.

No contexto lucano encontramos esta afirmação:

Lucas 9.28,29. Cerca de oito dias ... tomou Jesus consigo a Pedro, a João e a Tiago [...]. Enquanto ele orava, mudou-se a aparência do seu rosto, e a sua roupa tornou-se branca e resplandecente.

V- Exegese do Texto da Lição:

Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera;

Atos 1:2. ...retomada.

...através do Espírito Santo ...mandamentos.

Após a Ressurreição de Jesus comunicou aos seus apóstolos a realidade da Sua

ressurreição [João 20, 21]

- a verdade da sua vocação como Messias [Lucas 24:44-49]

- a bênção do Espírito Santo [João 20:22, 23]

- e a realidade do seu corpo físico após a ressurreição [Lucas 24:37-43].

Depois de ter dado mandamento –

No verso 3 Lucas expressa em termos gerais, o que Cristo disse aos seus apóstolos durante esses quarenta dias.

Mas nos versículos 4 e seguintes, Lucas declara o que Jesus disse no dia de sua ascensão. Ele lhes trouxe às suas lembranças, o que lhes havia falado, anteriormente, e até aquele dia.

VI - Entendendo a ascensão sob o ponto de vista Teológico.

A partir, desse dia começam os Atos dos Apóstolos.

Qual a necessidade desta ascensão?

A resposta evidente:

A Questão da Promessa.

Sl.68.18-19. Tu subiste ao alto, levando os teus cativos; recebeste dons dentre os homens, e até dentre os rebeldes, para que o Senhor Deus habitasse entre eles. Bendito seja o Senhor, que diariamente leva a nossa carga, o Deus que é a nossa salvação.

Jesus cumprira toda parte terrena humana do Plano Divino, completando o Plano da Salvação, era chegada a hora, D’Ele retornar aos céus, aonde Estevão, segundo Lucas o viu a Direita do Pai.

Jesus retoma sem ter perdido, em momento algum, o seu lugar no Reino de Seu Pai, retoma apenas, o que deixara, na kenosis [esvaziamento da sua Glória, para se tornar servo-homem remidor].

1 Pe.3. 22. ...que está à destra de Deus, tendo subido ao céu; havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potestades.

PARA AQUELES QUE GOSTAM DE ORAR NOS MONTES....CUIDADO

ORAR NO MONTE?

CUIDADO.....

Recente reportagem descreve ataque de morcegos em área urbana muito utilizada por fiéis de várias religiões, que vão até o local conhecido como "monte sagrado" e chamado pelo repórtr de "Monte das oliveiras paulistano".

A reportagem destaca que a área é local de preservação ambiental e cercada de grades, que são estouradas pelos que vão até o local para subir aos lugares mais altos, o que por si só já deixa os frenquentadores como "fora da lei", e isto denigre a fé daqueles que vão até ao local para suas práticas religiosas, incluindo os crentes e evangélicos.

É fato conhecido entre irmãos de várias igrejas e até mesmo mostrado em programa de famoso Apóstolo, suas subidas ao monte para consagrar água e orar por pedidos de oração de crentes.

Não faço juízo de valor sobre o ato, mas é necessecário deixar claro que já aconteceram fatos até com prejuízo de vidas de crentes que se aventuraram em subir certos locais para orar.

Cada um deve procurar preservar a si e aos seus liderados e ensiná-los conforme a Bíblia orienta.

Estar perto de Deus não é necessário uma aproximação física subindo montes, mas uma aproximação do coração.Após o sacrifício da Cruz o véu rasgado nos abriu o caminho até ao Santíssimo Lugar, como diz o escritor da Epístola aos hebreus.

Hb.10.19,20,25: Tendo pois, irmãos, ousadia para entrarmos no santíssimo lugar, pelo sangue de Jesus, pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, através do véu, isto é, da sua carne, não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns...

Sobre o local para orar, Jesus deixou uma lição importante:

Mt.6.6: Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.

É claro que encontramos diversas e inúmeras citações sobre Jesus orando nos Montes, mas não há uma expressa orientação, tão clara, como esta que, citamos sobre um local específico de oração.

Se você se sente bem em orar no monte, fique à vontade, mas procure ter cuidado para não ser alvo de danos a você e aqueles que lhe acompanham, principalmente irmãs e crianças.Deus nos guarda, mas precisamos de ter discernimento que se não estivermos na direção de Deus e que nos dias de hoje o mal atinge a todos.

Deus atua no monte, na casa, mas se manifesta principalmente na Igreja [aqui como local físico de reunião], basta encontar corações adoradores em espírito e em verdade.

Ec.9. 2,3: Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao ímpio, ao bom e ao mau, ao puro e ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que não sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento. Este é o mal que há em tudo quanto se faz debaixo do sol: que a todos sucede o mesmo. Também o coração dos filhos dos homens está cheio de maldade;

Então cuidado.

Leia a reportagem:

Ataque de morcegos isola área de culto religioso na zona leste de SP
19/04/2009
GABRIELA GASPARIN do Agora
Conhecida como "monte sagrado" por fiéis de várias religiões, uma área de proteção ambiental em Cidade Tiradentes (zona leste da capital) está isolada por expor frequentadores a um perigoso risco à saúde: mordidas de morcegos. Com isso, mais de 2.000 religiosos que visitam o local estão precisando orar do lado de fora do terreno.
No primeiro trimestre deste ano, pelo menos 35 pessoas já foram mordidas pelos mamíferos noturnos durante cultos religiosos no local, segundo levantamento feito pela Organização Social Santa Marcelina. A entidade gere, em parceria com a prefeitura, a AMA Fazenda do Carmo, unidade próxima à área verde, que é procurada pelas pessoas mordidas pelos morcegos.
Almeida Rocha/Folha Imagem
O espaço, de propriedade da CDHU (Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano do Estado de São Paulo), sempre teve a entrada proibida por ser uma área de preservação ambiental.

Os fiéis, entretanto, estouram as grades para fazer os cultos.
Com o registro das mordeduras, a área está com a segurança reforçada, segundo a CDHU.

Além da recolocação das grades, seguranças ficam na frente do terreno para impedir que pessoas entrem. A prefeitura colocou faixas nas entradas para alertar sobre o risco de transmissão de raiva pelos morcegos.
A Santa Marcelina informou que nenhuma das 35 pessoas mordidas contraiu raiva. Elas foram medicadas na própria unidade de saúde.
Monte das Oliveiras paulistano
O terreno é considerado especial pelos religiosos por ser um dos poucos montes altos ainda despovoados e com vegetação nativa da cidade. Segundo o frequentador Reginaldo Názaro dos Santos, 33 anos, os montes são locais de reza porque, para orar, Jesus procurava o monte das Oliveiras.
De acordo com Eliete Fernandes, educadora ambiental da Santa Marcelina, há sextas-feiras à noite em que o local chega a receber 4.000 visitantes. "A sexta-feira já é a entrada do final de semana, por isso escolhem esse dia".
O frequentador explicou que os fiéis preferem o horário noturno para orar porque há uma passagem na Bíblia que diz que Deus ama aqueles que o procuram na madrugada.
A maioria dos frequentadores é evangélica, mas seguidores de outras religiões, como umbanda e candomblé, também visitam o monte, segundo relatos de fiéis. Eliete explicou que a área começou a ser degradada entre dez e seis anos atrás. "Além de correrem riscos, os religiosos devastam a área para orar.
Segundo ela, eles vêm de excursões de todo o Estado. "Colocamos as placas hoje a amanhã eles tiram e entram de novo. Estamos organizando reuniões com os pastores da igreja para fazer a conscientização sobre os riscos", afirmou ela.
De fora
Os frequentadores do "monte" de Cidade Tiradentes estão indignados com a placa colocada pela prefeitura impedindo a entrada no local.
"É uma coisa errada impedir a gente de entrar. Não desmatamos. Subimos no monte para orar", afirmou a dona de casa Rosângela Santos Lima, 32 anos. Ela afirmou que visita o monte toda sexta-feira há cerca de oito anos e que nunca foi mordida.
Já o cozinheiro Reginaldo Názaro dos Santos afirma que precisa frequentar o "monte" no extremo leste da capital durante 21 dias seguidos para agradecer ao novo emprego que conseguiu.
Ele disse que mora em Itaquera e pega três ônibus para chegar ao local. "Não vou desrespeitar a lei. Vou orar do lado de fora", afirmou.
Assim como Santos, fiéis evangélicos que chegavam à área na sexta-feira precisaram orar do lado de fora.
Todos afirmam que, apesar de verem os animais, nunca foram mordidos por morcegos. "As pessoas feridas devem ser aquelas que não estão com as obrigações espirituais em dia com Deus", supõe o ajudante de pedreiro Luciano Santos, 36 anos.
A aposentada Raimunda Agostinho da Silva, 78 anos, que vende doces e refrigerantes em um trailer na saída do monte, disse que já presenciou pessoas mordidas por morcegos. "Uma vez eu vi uma mulher que saiu com a perna sangrando." Almeida Rocha/Folha Imagem