A Trindade Santa e a Igreja de Cristo Lição 13 – CPAD = EBD 29 de março de 2026

A Trindade Santa e a Igreja de Cristo

Lição 13 – CPAD = EBD 29 de março de 2026

 Subsídio pastor e professor Osvarela

Texto

“Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.” (Mateus 28.19).

Prática

A redenção da Igreja é uma obra conjunta da Trindade: o Pai elege, o Filho redime e o Espírito santifica, sustentando a fé e a missão da Igreja no mundo.

Leitura Bíblica

2 Coríntios 13.11-13; 1 Pedro 1.2,3.

2 Coríntios 13.11 — Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco. 12 — Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todos os santos vos saúdam. 13 — A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com vós todos. Amém!

1 Pedro 1.2 — eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: graça e paz vos sejam multiplicadas. 3 — Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,

A) Objetivos da Lição: 

I) Mostrar a atuação do Pai, do Filho e do Espírito no Plano Redentor;

II) Explicar que a comunhão da Igreja só é possível pela ação trinitária;

III) Destacar que a missão da Igreja é fruto do envio e capacitação da Trindade.

Exórdio:

Ao olharmos a ação do Espírito Santo descendo sobre os discípulos depois do ministério terrestre de Jesus, veremos que Suas ações na igreja primitiva foram continuação do que Ele realizou na vida de Cristo.

A atividade do Espírito Santo com uma manifestação sobre os apóstolos e discípulos no início da Igreja em Pentecostes com o mesmo poder com o qual agiu na Sua vida terrestre do Senhor Jesus, O Senhor da Igreja nos é apresentada, com Lucas mostra em Atos dos Apóstolos como continua na vida da igreja por Ele fundada. É através do Santo Espírito que Ele, Jesus Cristo, mantém Sua presença no mundo. É isto é confirmado por João, que atribui o envio do Espírito ao Pai e ao Filho, indicando que a totalidade divina está envolvida na história da salvação - Heilsgeschichte.

Os próprios eventos originadores da Igreja, a morte e ressurreição do Filho, a manifestação no Cenáculo na vida da Igreja são manifestações da vida de Deus que nos leva a refletir sobre a natureza da igreja como ação do Deus Trino, A Trindade.

João descortina esta ação do Deus Trino, em:

João 15:26 “Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim.”

João 16:7-10 “...; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo. Do pecado, porque não creem em mim; Da justiça, porque vou para meu Pai”

Desde então e ainda agora, os seguidores de Cristo vivem pelo poder do Espírito Santo. Como O Apóstolo Paulo afirma:

“Se habita em vós o Espírito d’Aquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do Seu Espírito que em vós habita.” Rom. 8:11

O Espírito Santo, desde o início da Igreja de forma única e universalizada, deu aos cristãos uma nova dinâmica de vida, novo poder interior, nova vida, a vida da ressurreição (2 Co 5:17).

“..., a igreja existe como comunidade e não como simples grupo de indivíduos piedosos, porque o Espírito une a Cabeça com o corpo de Cristo” “a igreja existe como comunidade e não como simples grupo de indivíduos piedosos, porque o Espírito une a Cabeça com o corpo de Cristo” Robert Jenson

A Igreja e A Trindade:

1 Pedro 1.2 — eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: graça e paz vos sejam multiplicadas.

Poderíamos colocar, como dado especial e único, a posição do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

“Tudo de Deus está envolvido na ação de cada membro da Trindade. Deus trabalhou através do Filho e do Espírito para trazer a igreja à existência.” 

A Trindade, em a íntima ligação entre Deus o Pai, o Filho e o Espírito, desde o Eterno Princípio tem a Igreja como Instituição humana a ser estabelecida na Plenitude e D’Ela cuidar e capacitar, para sua finalidade de ser arauto da Salvação de todos que crerem em Jesus convencidos pelo Espírito Santo.

A chamada Comunidade Eterna esteve, está e estará sempre ligada a atividade da Igreja

- “Ao enviar o Filho e o Espírito, Deus cria uma comunidade eterna e divina, que reflete e amplia Seu amor”

A Igreja é o Instrumento que faz ecoar, ao Mundo, a Glória da atividade da Trindade!

Efésios 3:9,10 “E demonstrar a todos qual seja a comunhão do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo; Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus,

No Eterno passado

1 Pedro 1.2 — eleitos segundo a presciência de Deus Pai, ...

Na Plenitude

No presente

No futuro

Em unidade os três atuam sempre a favor da Igreja e dentro d’1Ela.

O Pai – no Plano Eternal da Salvação

Mateus 16:18 “E também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;”

O Filho – Na redenção dos homens para constituição da Sua Igreja

O Espírito Santo como Paracleto e Condutor da Igreja no tempo presente

1Pedro 1.12 (NASB95) “Foi-lhes revelado que, ao fazerem isso, não estavam servindo a si mesmos, mas a vocês. Essas coisas que agora lhes foram anunciadas por meio daqueles que lhes pregaram o evangelho pelo Espírito Santo enviado do céu, coisas que até os anjos anseiam contemplar.”

“A igreja não existe apenas e tão somente (editado por mim) com o propósito de salvar almas, embora essa seja uma obra maravilhosa e importante. O propósito supremo da igreja, como Paulo deixa explícito aqui, é glorificar a Deus, manifestando Sua sabedoria aos anjos, que então poderão oferecer maior louvor a Deus. O propósito do universo é dar glória a Deus, e essa será a sua realidade final depois que todo o mal for vencido e destruído. igreja não é um fim em si mesma, mas um meio para um fim, o fim de glorificar a Deus. O verdadeiro drama da redenção só pode ser compreendido quando percebemos que a glória de Deus é o objetivo supremo da criação.” MacArthur

A Igreja na Obra Salvífica:

Na própria História da Igreja, esta viria descobrir esta interação ou sinergia, da chamada Comunidade Divina Eterna, O Deus Trino, ao longo de suas discussões doutrinárias para definir a atuação de cada membro da Trindade, assim começando pelos estudos da divindade e ousia do Filho, ao questionar a questão: “Jesus Cristo é divino?” Ao defender a divindade de Cristo, a igreja primitiva afirmou que a salvação é obra de Deus, ou seja, da Trindade!

Como disse Jürgen Moltmann: “Deus aparece na história tanto como o Pai que envia como o Filho enviado…”, ao que complemento “Deus aparece na História como O Pai que envia O Filho e o Filho pede ao pai que envie O Espírito Santo.”

A associação entre Pai, Filho e Espírito no Plano da Salvação nos diz algo importante sobre a vida de Deus. 

O Pai, O Filho E O Espírito Santo formaram uma unidade para criar e manter a Igreja. Os eventos originadores da igreja, a missão do Filho e do Espírito são manifestações da vida de Deus nos leva a refletir sobre a natureza da igreja.

Parafraseando Jürgen Moltmann que disse:

“Deus aparece na história tanto como o Pai que envia como o Filho enviado”, edito, como:

“Deus aparece na história tanto como o Pai que envia como o Filho enviado, que pede ao Pai que envie o Espirito Santo”

A Igreja revela todo o Amor de Deus e para isto a Trindade é uníssona.

A ação da Trindade traz comunhão na Igreja:

2 Coríntios 13.13 — A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com vós todos. Amém!

A ação da Trindade traz comunhão na Igreja:

A Igreja nasce e age em comunhão com a obra de cada pessoa da Trindade!

“Os santos experimentam uma comunhão distinta com cada uma das três pessoas da Trindade—Pai, Filho e Espírito Santo.” John Owen

A palavra grega traduzida como "comunhão" no Novo Testamento é koinonia, que significa "parceria, compartilhamento em comum ou comunhão", e a essência da parceria é a concordância ou unidade de propósito. A comunhão com Deus é, em sua forma mais básica, concordar com Ele em todas as coisas. O Novo Testamento garante aos crentes essa parceria. Não apenas temos comunhão com Deus, o Pai, mas também com Seu Filho e o Espírito Santo.

Ao enfatizarmos isto, queremos que cada um lembre-se de que sua comunhão mais profunda não é com o mundo, mas com Deus Pai e Seu Filho, Jesus Cristo. 

Quadro– Livro de Comunhão com o Deus trino - John Owen

Comunhão na Igreja e a Relação com a Trindade.

A Trindade é o melhor exemplo da comunhão em uma comunidade divina, assim como na união hipostática do Pai, Filho e Espírito Santo, vemos na chamada Economia divina como cada qual tem sua função e atividade, sem nenhum tipo de conflito, assim como a Igreja nasce e age em comunhão com a obra de cada pessoa da Trindade, da mesma forma a Comunidade eclesial tem como fundamento a comunhão (relação comunional - "corpo de comunhão" -tripessoal) interna de todos os seus membros em cada atividade ou ministério ou não para qual foi chamado.

Isto se dá na comunhão divina, onde a unidade não é anterior nem posterior à Trindade. A Trindade é a koinonia perfeita do amor infinito.

Para entendermos a comunhão da Igreja com a Trindade, podemos ver na história da salvação, desde o evento da revelação de Deus em Jesus Cristo, que Deus se dá a conhecer, tal como ele é, através (ou apenas?) na relação de Jesus com seu Pai no Espírito.

João 14: 17;20;23 “Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós. O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada.”

Podemos reler com uma paráfrase:

“Vocês conhecem o Espírito, porque Ele está com vocês em mim, mas Ele virá (no Pentecostes) para estar em vocês como justamente Aquele que tem sido meu constante companheiro (e nesse sentido, “em vocês”). Assim, Ele não é outro, senão Aquele que é o vínculo de comunhão entre o Filho e o Pai desde toda a eternidade.”

1 João 1:3 “O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo.”

Podemos dizer, que se trata de teologia um pouco mais profunda, sem extrapolar a visão divina, que é uma posição semelhante a hipóstase da Trindade, revelada para a posição de comunhão total do crente (Igreja) com Jesus, O Pai e consequentemente com o Espírito Santo, o vínculo divino do crente com a Trindade.

Para a comunhão ser verdadeira na Igreja, só o é, pelo vínculo com a Trindade.

1 João 1:7 “Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros. ...”

1 Coríntios 1:9,10 “Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor. Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer.”

Esta comunhão é uma dadiva a Igreja que podemos entender pela Escrituras seja AT ou NT, como um convite e abertura ao ser humano à comunhão infinita de amor do Pai, Filho e Espírito Santo. 

1 Coríntios 14:26 “Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.”

Esta é uma união tão real e maravilhosa que sua única analogia real — assim como seu fundamento — é a união do Pai e do Filho através do Espírito. Assim os discípulos aprenderam, e como Igreja isto se estendeu, que desfrutariam a união com o Filho e, portanto, teriam comunhão com o Pai através do Espírito. “Vós o conheceis,” disse Jesus, “porque ele habita convosco e estará em vós” (v. 17).

                   Exemplo da Economia Divina:

Pai (O Criador): Planeja e origina a missão da Igreja, chamando-a à existência.

Filho (O Salvador): Redime, dirige e governa a Igreja. É o centro da unidade, onde os fiéis se encontram e se harmonizam.

Espírito Santo (O Santificador): Capacita, sustenta e distribui dons, tornando a Igreja o templo de Deus e unindo os crentes em amor.

Katartizo a palavra que é traduzida aqui por edificar tem vários significados: 1) restituir, preparar, examinar, completar, emendar (o que estava quebrado ou rachado), reparar, preparar, equipar, colocar em ordem, arranjar, ajustar para si mesmo; 2) eticamente: fortalecer, aperfeiçoar, completar, tornar-se no que se deve ser.

Os crentes que querem viver em plena comunhão precisam ter a consciência de que precisamos chamar alguém para o nosso lado (parakaleo). Como não somos autossuficientes, precisamos de alguém ao nosso lado, para nos consolar, instruir, exortar, admoestar, encorajar.

A insistência para que os irmãos vivam em união.

2 Coríntios 13.11 — Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco.

Λοιπόν, ἀδελφοί, χαίρετε, καταρτίζεσθε, παρακαλεῖσθε, τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, εἰρηνεύετε, καὶ ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ εἰρήνης ἔσται μεθ᾽ ὑμῶν. 2 Coríntios 13:11

Age em toda a área espiritual dos crentes.

χαίρετε (chairete): regozijai-vos/alegrai-vos

καταρτίζεσθε (katartizesthe): sede perfeitos/aperfeiçoai-vos

παρακαλεῖσθε (parakaleisthe): sede consolados/animados

τὸ αὐτὸ φρονεῖτε (to auto phroneite): sede de um mesmo parecer/mente

εἰρηνεύετε (eireneuete): vivei em paz

regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados

A comunhão com a Trindade faz com que a Igreja sinta a presença de Deus Trino. Assim, o resultado prático dessa plena harmonia na igreja seria: “E o Deus de amor e de paz estará convosco”.

Deus se alegra em ver a nossa união, a nossa harmonia, a nossa paz. Nesse clima de harmonia a igreja sente Deus presente.

Jesus prometeu estar todos os dias com a Igreja:

“..., e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo. Amém.” Mateus 28:20

A maior prova da vontade de Deus é apresentada pelo Filho, em estar conosco, a Igreja todos os dias.

o Deus de amor e de paz será convosco

A Missão da Igreja

O papel do Espírito na Igreja tem íntima semelhança com Seu papel na Trindade. Esta é a conclusão quanto a missão da Igreja.

Missão [da Igreja] – nossa definição – é o papel proposto por Deus a ser desempenhado, pela Igreja na Terra.

Fornecer a todos os homens, o direito de conhecerem a Verdade revelada na pessoa do Salvador Único – Jesus Cristo, para que eles, venham ao pleno conhecimento da Verdade – O Próprio Jesus.

Para que todos os homens em todos os lugares, próximos ou nos confins da Terra possam desfrutar da Salvação.

A função da Igreja é apoiar e transmitir ao mundo a Verdade que Deus revelou.

Mateus 28:19,20 “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo. Amém.”

“A igreja é a comunhão criada pelo Espírito, que cumpre a missão de Cristo, atraindo pessoas ao amor de Deus”

“Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.” (Mateus 28.19).

A atividade de Deus Pai, Filho e Espírito não apenas originou a igreja; repartiu com ela a característica essencial do caráter divino – Seu amor.

Mateus 4:17-19 “Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus. E Jesus, andando junto ao mar da Galileia, viu a dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, porque eram pescadores; E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens.”

O Amor de Deus é a base da missão de resgatar os homens, como “pescadores de homens” como principal Missão da Igreja no Reino de Deus.

Três etapas da Missão da Igreja, em nome da Trindade:

Marcos 16:15,16 “E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.”

- Ide

- Ensinai

- Batizando-as

“ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”

Fonte:

O Que é Igreja? Qual é o Significado da Igreja? Daniel Conegero

Ephesians MacArthur New Testament Commentary By John MacArthur

Comentário sobre Efésios 3:10

Recursos de Efésios 3

https://www.preceptaustin.org/ephesians_310#3:10

A Trindade e a Igreja https://ministeriopastoral.com.br/a-trindade-e-a-igreja/

Unidos ao Deus trino

O Pai, o Filho e o Espírito Santo junto ao seu povo; Sinclair Ferguson - professor de teologia sistemática no Seminário Redeemer em Dallas, TX, EUA. É reitor do curso de Doutorado em Ministério na Academia Ligonier, e professor no Ministério Ligonier.; em 12 dez, 2023/

A Comunhão Trinitária; Gonzalo Zarazaga, SJ – Facultad de Teología del Colegio Máximo de San José, Argentina. Texto original espanhol.

Got question - O que é comunhão com Deus?

União e Paz em 2 Coríntios 13:11 - Pr. Eli da Rocha Silva - 07/04/2013 – Igreja Batista em Jd. Helena – S. Paulo - SP

Citações do autor do subsídio

https://estudandopalavra.blogspot.com/2024/01/a-missao-da-igreja-de-cristo-licao-05.html

Lição CPAD 1º trimestre CPAD

O Filho e o Espírito – Lição 12-CPAD Segunda Parte 22/03/2026

Lição 12 O Filho e o Espírito – Segunda Parte

Subsídio Pastor e docente Osvarela

EBD – CPAD - 1º Trimestre 1026 - 22 de março de 2026

Texto

“E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.” (Lc 1.35).

Prática

O Filho de Deus cumpriu seu ministério em plena dependência do Espírito, revelando que a Obra redentora é trinitária: o Pai envia, o Filho obedece e o Espírito capacita.

Leitura Bíblica - Lucas 1.26-38.

26 — E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré,27 — a uma virgem desposada com um varão cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.28 — E, entrando o anjo onde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres.29 — E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras e considerava que saudação seria esta.30 — Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus,31 — E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus.32 — Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai,33 — e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu Reino não terá fim.34 — E disse Maria ao anjo: Como se fará isso, visto que não conheço varão?35 — E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.36 — E eis que também Isabel, tua prima, concebeu um filho em sua velhice; e é este o sexto mês para aquela que era chamada estéril.37 — Porque para Deus nada é impossível.38 — Disse, então, Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo ausentou-se dela.

A) Objetivos da Lição: 

I) Mostrar que a concepção de Jesus foi obra sobrenatural do Espírito Santo;

II) Explicar que Jesus viveu e realizou seu ministério em plena dependência do Espírito;

III) Destacar que a obra da salvação é trinitária e exige do crente fé e submissão.

CONTINUAÇÃO DO SUBSÍDIO:

O Ministério de Jesus e a ação do Espírito Santo:

Jesus foi concebido, batizado e confirmado pelo Espírito Santo.

Em toda a vida de Jesus o espírito Santo o impulsionou e agiu desde a sua encarnação, anunciação, alerta aos que o esperavam, até a sua apresentação no templo e posteriormente no seu crescimento como menino, e da sua publicitação ao Mundo junto ao Jordão, no seu batismo, durante a sua preparação ao ministério e no seu ministério, até a sua morte e ressureição a ação do Espírito Santo foi uma presença permanente.

“Sua vida de obediência era movida pelo Espirito. Sua vida de serviço era movida pelo Espirito. Sua vida de oração era movida pelo Espirito. Sua vida de adoração era movida pela Espirito. Sua vida de compaixão era movida pelo Espirito. Sua vida de testemunho era movida pelo Espírito. Quando curava, era movido pelo Espirito. Quando era tentado, vencia pelo Espirito. Quando libertava os oprimidos o fazia pelo poder do Espírito. Quando ensinava, ensinava no Espirito. Quando era para se alegrar, se alegrava do Espirito. Ele foi cheio do Espirito Santo em todo o seu ser. Assim, foi capacitado, que cheio do Espírito a tal ponto que o poder que D’Ele emanava, atuava dobre todas as suas ações, pois era suficiente para estancar dores, trazer vida, eliminar impurezas, expelir demônios.” Jesus cheio do Espírito Santo (editado e atualizado)

Podemos destacar que a mensagem de Jesus era proclamada sob a autoridade do Espírito Santo. A pregação de Jesus, estava debaixo da autoridade do Espírito Santo, ou seja, Jesus era guiado pelo Espírito Santo. As atividades do seu ministério eram sob a unção e direção do Espírito Santo.

Durante a sua gestação houve a manifestação do Espírito Santo:

Inusual, naqueles dias anteriores a Plenitude da chegada de Jesus, Isabel foi cheia do Espírito Santo ao receber a visita de sua prima Maria gestante do menino Jesus, e ela gestante de João O Batista, a manifestação do Espírito Santo. O Espírito Santo ao encher Isabel prova de que a gestação mariana era de Sua ação sobre o corpo de Maria.

Lucas 1:39-41 “Naqueles dias, Maria preparou-se e foi depressa para a uma cidade da região montanhosa da Judéia, onde entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o bebê agitou-se em seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espírito Santo.”  

Na sua apresentação no templo:

Na apresentação ao Mundo de que Jesus era o Filho de Deus, com o qual o Mundo dos homens condenados à morte poderiam ser salvos, pelo Cordeiro (vicário) de Deus vindo ao Mundo.

Simeão um ancião, ao qual, a Escritura chama de justo e piedoso e que aguardava o Messias, recebeu um presente divino ao ser avisado pelo Espírito Santo para ir ao Templo, pois ali estariam Maria e José para apresentarem o menino Jesus no Templo.

Lucas 2:25-28 “Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão; homem este justo e piedoso que esperava a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele. Revelara-lhe o Espírito Santo que não passaria pela morte antes de ver o Cristo do Senhor. Movido pelo Espírito, foi ao templo; e, quando os pais trouxeram o menino Jesus para fazerem com ele o que a Lei ordenava, Simeão o tomou nos braços, ...”

No crescimento do menino Jesus:

Lucas 2:5 “O Espírito gerou em Jesus o fruto do bom caráter. E crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens.”

Algumas atitudes do menino faziam diferença e mostravam que ele tinha uma presença maior do Espírito Snto, como na discussão sobre a Lei no Templo, com os anciãos e mestres.

Lucas 2:46,47 ^“E aconteceu que, passados três dias, o acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligência e respostas.” 

No Batismo:

A apresentação, ao Mundo, do Filho, é a maior resposta sobre a ação do Espírito Santo sobre sua vida.

Como João O Batista, mesmo disse “sobre o qual vires descer o Espírito Santo ...”

Lucas 3:22 “E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado, também o foi Jesus; e, estando ele a orar, o céu se abriu, e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea como pomba; e ouviu-se uma voz do céu: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo.”

No seu ‘estágio’ preparatório para as tentações foi o Espírito Santo quem o conduziu. Como podemos dizer “no poder do Espírito”.

Um impulso divino o levou a enfrentar sozinho a hora do perigo. Marcos usa a expressão mais intensa, “imediatamente o Espírito O impele adiante”.

Lucas 4:1,2 “Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi guiado pelo mesmo Espírito, no deserto, durante quarenta dias, sendo tentado pelo diabo.” ARA

Lucas 4:1,2 “Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi levado pelo Espírito ao deserto, onde, durante quarenta dias, foi tentado pelo diabo.”  NVI

Lucas 4:13-15 “Passadas que foram as tentações de toda sorte, apartou-se dele o diabo, até momento oportuno. Então, Jesus, no poder do Espírito, regressou para a Galileia, e a sua fama correu por toda a circunvizinhança. E ensinava nas sinagogas, sendo glorificado por todos”

Jesus sob o poder do Espírito vai para Galiléia como predito: “para a Galileia. Este distrito foi o ponto de partida e principal centro do ministério de nosso Senhor, Atos 10:37, “que foi publicado em toda a Judéia e começou na Galiléia.”; Lucas 23:5, “Ele desperta o povo, começando da Galiléia.””

No Ministério:

No início para confirmar, João O Batista disse, sobre a ação do Espírito Santo:

João 1:32,33 “Então João deu o seguinte testemunho: "Eu vi o Espírito descer do céu como pomba e permanecer sobre ele. Eu não o teria reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com água não me tivesse dito: ‘Aquele sobre quem você vir o Espírito descer e permanecer, esse é o que batiza com o Espírito Santo’.”

Jesus recebeu a plenitude do Espírito para seguir seu ministério de forma única!

Como lemos, quando Jesus foi batizado por João Batista, os céus se abriram e o Espírito de Deus desceu sobre Ele em forma corpórea, como uma pomba. Essa aparição no batismo de Jesus marca o início de Seu ministério público, imbuído do poder do Espírito Santo. É um marco único, estabelecendo a base para tudo o que Jesus faria e ensinaria.

Sobretudo esta nova forma de manifestação na vinda de Jesus Cristo aponta para o advento da Nova Aliança numa transição radical na forma como o Espírito Santo atua.

Essa manifestação visível e tangível não foi um mero acaso; foi uma validação divina da identidade e da missão de Jesus. Foi um endosso público de que Ele era o Filho amado de Deus, sobre quem repousava a plenitude do Espírito.

O Espírito Santo estava ativo no ministério de Jesus, que movia em todo o seu ministério. Ministério = “servir.

O inicio do Seu ministério terreno se dá na ministração da Palavra escrita revelando ao Mundo sob qual pode e ação Deus iniciaria o ministério do Filho. Na sinagoga após a leitura do texto, todos olhavam admirados pela revelação.

Lucas 4:16-19;21,22 “Indo para Nazaré, onde fora criado, entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Então, lhe deram o livro do profeta Isaías, e, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitável do Senhor [...] a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir. Todos lhe davam testemunho, e se maravilhavam das palavras de graça que lhe saiam dos lábios”

A unção e o poder de cura, assim como todos os dons do Espírito, eram visíveis a todos no ministério de Jesus e vinham através da unção concedida por Deus, mais uma vez, pelo Espírito Santo.

Acredito firmemente que foi através do Santo Espírito que Jesus recebeu Suas instruções.

Ele viu o coração dos homens.

A unção e o poder de cura, assim como todos os dons do Espírito, eram visíveis a todos no ministério de Jesus e vinham através da unção concedida por Deus, mais uma vez, pelo Espírito Santo.

Após a morte o Espírito age junto a Jesus.

A ação do Espírito Santo é de tal modo extraordinária em toda a vida de Jesus desde a sua encarnação ou gestação, e ao longo de sua vida terrena, que a Trindade age em comunhão na ressuscitação de Jesus.

Porque o mesmo Jesus declarou:

João 10:17,18 “Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tomá-la. Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.”

E Pedro, O Apóstolo diz, textualmente:

1 Pedro 3:18 “Pois também Cristo sofreu pelos pecados uma vez por todas, o justo pelos injustos, para conduzir-nos a Deus. Ele foi morto no corpo, mas vivificado pelo Espírito,”

Paulo infere que a ação de ressuscitar a Jesus dentre os mortos foi realizada em comum, na Trindade, com O Espírito Santo.

Romanos 8:11 “E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também dará vida a seus corpos mortais, por meio do seu Espírito, que habita em vocês.”

 A deidade - At 17, 31 “Deus o ressuscitou dos mortos dando, assim, a todos os homens uma prova certa sobre ele”.

Romanos 6.4 “Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos pela glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova.”

Não há qualquer conflito textual, pois, a Trindade. opera em perfeita sincronia e unidade, mesmo que não possamos compreender totalmente como isso ocorre.

A ação na ressuscitação nos leva a compreender que a ação Trinitária apresentada na vida e ministério de Jesus se como a forma de ação do Plano Eternal da Salvação, no qual cada um dos membros da Trindade agiu no objetivo único de resgatar a humanidade, em todo o tempo e inclusive na humanização, a qual Jesus e propôs (Fp.2.5,9) exercer e o Espírito Santo o encheu (Lc. 4.1) e o Pai ouviu e seguiu todo o plano inclusive a horrenda cena da crucificação, a qual o Pai sentiu todo o peso do que O Filho se proporá fazer, ao assumir de forma vicária o pecado de toda a Humanidade, pecado que fazia o homem distante de Deus e Jesus assumiu todo o pecado desde Adão até ao último homem desta geração, antes d s eras eternais fez o coração do Pai sentir a ponto de e não querer ver o peso, de tal forma que o glorificou – Filipenses 2.

Filipenses 2:9-11 Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.

“O Filho de Deus cumpriu seu ministério em plena dependência do Espírito, revelando que a Obra redentora é trinitária: o Pai envia, o Filho obedece e o Espírito capacita.” Prática - Lição 12 O Filho e o Espírito

Fonte:

Cristo em Gênesis 1; Arthur W. Pink;

https://www.monergismo.com/textos/comentarios/genesis_cap2_pink.htm

Uma obra especial do Espírito Santo! Sermão descomplicado e simples! Edson Ronaldo Tressmann

https://teologointernacional.com.br/pomba-do-espirito-santo-estudos-biblicos/

O Espírito Santo e a ressurreição de Jesus Cristo;  Frei Raniero Cantalamessa

https://www.preceptaustin.org/romans_811_commentary

Lucas 4 – Comentário - Visão geral - Apologeta

Pomba do Espírito Santo [Estudos Bíblicos]; Fabiano Souza / dezembro 9, 2025

Quem Foram Simeão e Ana Que Viram a Apresentação de Jesus?  Daniel Conegero

Jesus cheio do Espírito Santo - Fernando Cardoso - ADPerus

Lição 12 O Filho e o Espírito – Primeira Parte - EBD – CPAD - 1º Trimestre 1026 - 22 de março de 2026

Lição 12 O Filho e o Espírito – Primeira Parte

Subsídio Pastor e docente Osvarela

EBD – CPAD - 1º Trimestre 1026 - 22 de março de 2026

Texto: “E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.” (Lc 1.35).

Prática: O Filho de Deus cumpriu seu ministério em plena dependência do Espírito, revelando que a Obra redentora é trinitária: o Pai envia, o Filho obedece e o Espírito capacita.

Leitura Bíblica - Lucas 1.26-38.

26 — E, no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré,27 — a uma virgem desposada com um varão cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria.28 — E, entrando o anjo onde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres.29 — E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras e considerava que saudação seria esta.30 — Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus,31 — E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus.32 — Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai,33 — e reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu Reino não terá fim.34 — E disse Maria ao anjo: Como se fará isso, visto que não conheço varão?35 — E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.36 — E eis que também Isabel, tua prima, concebeu um filho em sua velhice; e é este o sexto mês para aquela que era chamada estéril.37 — Porque para Deus nada é impossível.38 — Disse, então, Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo ausentou-se dela.

A) Objetivos da Lição: 

I) Mostrar que a concepção de Jesus foi obra sobrenatural do Espírito Santo;

II) Explicar que Jesus viveu e realizou seu ministério em plena dependência do Espírito;

III) Destacar que a obra da salvação é trinitária e exige do crente fé e submissão.

Exórdio:

Ao estudarmos a relação do Filho com o Espírito Santo pode parecer que Jesus perdera suas características divinas. Mero engano, Jesus continuou sendo inteiramente Deus, mesmo encarnado, nunca deixou de Ser Deus!

A posição de Jesus como homem era para vicariamente Ele suportar todas as tentações humanas e vence-las para ser o novo Adão sem pecado (por isto, que Jesus nascer de forma humana era o substitutivo perfeito do Adam criado). Ele foi feito humano, uma condição que o colocava menor que os anjos.

Hebreus 9:14 “Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?”

Jesus precisava depender de Deus Pai como qualquer ser humano, mas, como Seu relacionamento com o pecado de Adão não foi afetado, como o escritor Aos Hebreus escreveu:

Hebreus 4:14,15 “Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.”

Hebreus 2:9,10 “Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o Príncipe da salvação deles.”

Assim, sem pecado pelo Espírito Eterno ele pode ser o representante e Salvador de todos os homens.

Mateus 26:53,54 “Ou pensas tu que eu não poderia agora orar a meu Pai, e que ele não me daria mais de doze legiões de anjos? Como, pois, se cumpririam as Escrituras, que dizem que assim convém que aconteça?”

Jesus orava ao Pai para ser atendido em seus milagres!

João 11:41,42 “E Jesus, levantando os olhos para cima, disse: Pai, graças te dou, por me haveres ouvido. Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isto por causa da multidão que está em redor, para que creiam que tu me enviaste.”

O Diabo no evento da Tentação, (como veremos, abaixo) o tentou ao pedir a Jesus que provasse ser o Filho de Deus confiando nos anjos para sustentá-Lo e protegê-Lo do mal. Jesus não disse que não precisava de ajuda angelical, e certamente não disse que não a receberia. Ele respondeu com uma passagem bíblica que equilibrava a situação: "Não tentará o Senhor, teu Deus".

Lucas 4:2 “E quarenta dias foi tentado pelo diabo, e naqueles dias não comeu coisa alguma; e, terminados eles, finalmente teve fome.”

Ali mais uma vez temos provas da dependência d’Ele ao Espírito Santo(veja textos, abaixo), ali o vemos inteiramente humano, tendo fome, após um jejum de 40 dias;

Mas, o que nos faz entender esta ação do Espírito Santo na vida do Filho, é a presença trinitária no seu batismo no rio Jordão submetendo-se ao batismo do arrependimento, ainda que sem pecado algum. Ali a presença visível do Espírito Santo mostra que Ele seria ajudado pelo Pai, mas o Espírito Santo manifestaria N’Ele para realizações de suas obras.

I -Apoio bíblico:

Mateus 1:20 “E, pensando ele nisto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo;”

Lucas 1:31-35 “E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, [...] E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus.

O milagre da Criação de um ser humano, se dá em Maria sob a sombra do Espírito Santo a envolvendo sem nenhum tipo de conjunção carnal e antes dela mesma ter sido conhecida por José!

Como uma referência abstrata, porém direta ao sujeito divino de “episkiazo”, ou seja, “envolver na sombra”. Maria foi informada pelo anjo de que “Descerá sobre ti o Espírito Santo e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra”.

επισκιαζω - episkiazo; v. lançar sombra sobre, envolver em uma sombra, obscurecer; Da imagem de um nuvem de vapor que lança uma sombra, o significado é transferido para a imagem de uma nuvem resplandecente que circunda e envolve pessoas com o seu brilho.

O termo é usado para referir-se ao Espírito Santo manifestando energia criativa no ventre da virgem Maria e fecundando-o (um uso da palavra que parece ter sido tirado da ideia familiar ao AT da nuvem com símbolo da presença imediata e poder de Deus)

No Novo Testamento o verbo “episkiazo” aparece apenas cinco vezes. “O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo te cobrirá” (Lc 1.35ª). O termo grego é episkiazo – “Toldar, cobrir”. No Antigo Testamento, essa palavra corresponde ao termo “sombra”.

II -O Espirito Santo É Criador E Doador Da Vida

– Atua Na Criação E Preservação Da Vida.

Destaque:

“Jesus tornou-se homem para resgatar o homem que nascido de mulher é pecador e precisa da redenção. E o Espírito Santo continua fazendo uma obra especial, levando pessoas a crer em Jesus, aquele que foi concebido pelo seu poder.” Edson Ronaldo Tressmann

Podemos fazer uma analogia sobre a ação do Espírito Santo na obra da Criação dando e mantendo a vida é referida desde as linhas iniciais do livro da Criação O Gênesis, ali podemos ver como se dá a atividade de manutenção e de vida do Espírito Santo, sobre o que virá a existir.

Gênesis 1:2 “..., e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas” ARA

Assim como lá a sombra ou presença do Santo Espírito - a ação do Espírito Santo, então, a palavra de poder entrou em ação - se revela criadora da vida do Deus encarnado. E a sombra do Espírito sobre Maria gerou o Filho sem a necessidade de coabitação humana!

JÓ 33:4 (ARA) “O Espírito de Deus me fez, e o sopro do Todo-Poderoso me dá vida”. Sopro no sentido pneumático do Espírito santo.

No Novo Testamento, onde são registradas a atuação do Espírito Santo como transmissor da vida.

“E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também dará vida a seus corpos mortais, por meio do seu Espírito, que habita em vocês” Romanos 8:11 - NVI)

“O Espírito dá vida; a carne não produz nada que se aproveite. As palavras que eu lhes disse são espírito e vida.” João 6:63 (NVI)

A encarnação, uma obra extraordinária do Espírito Santo, jamais pode ser negligenciada na história da Salvação - Heilsgeschichte.

Romanos 1:3,4 “acerca de seu Filho, que, como homem, era descendente de Davi, e que mediante o Espírito de santidade foi declarado Filho de Deus com poder, pela sua ressurreição dentre os mortos: Jesus Cristo, nosso Senhor.”

IIa -Continuando o discurso:

A anunciação da encarnação e geração do Filho se dá pela ação do Espírito Santo é revelada a nós e o foi aos evangelistas como uma ação milagrosa como na Criação, ou seja, criar vida sempre terá a ação do Espírito Santo. A obra do 1º dia da Criação relatada em Genesis 1, prefigura o passo inicial da Obra de Redenção, também chamado de Encarnação do Redentor, que se revela com a sombra, ou envolvimento do Espírito em Maria há o trabalho do Espírito Santo;

“cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. E deu à luz a seu filho primogênito” Lucas 2:6,7; quando Ele é apresentado no templo, Simeão foi movido pelo Espírito Santo para dizer: “Porque os meus olhos já viram a tua salvação, a qual preparaste diante de todos os povos; luz para iluminar os gentios, e para glória do teu povo de Israel” Lc 2:30.

O anjo revela e os evangelistas reconhecem que estão gravando um mistério insondável.

III- A Concepção – Uma Maravilha e mistério da Vida:

Estar envolvido pela sombra do altíssimo serve para demonstrar o poder e glória de Deus (Dicionário Internacional de Teologia pp. 2427-2429)

Mateus registra o relato da concepção virginal usando o termo grego “sunerchomai” do verbo “suneltein”. É um infinitivo aoristo (uma ação completa duração; Um gramático descreve o tempo aoristo como aquele que apresenta um evento em resumo). E aconteceu antes da consumação sexual (Gn. 2.24), ao usar esse termo pela inspiração do Espírito Santo ressalta a transparente e milagrosa intervenção de Deus pelo poder do Espírito Santo.