A Experiência Transformadora de Jacó
Lição
CPAD 10 - 7 de junho de
2026
Subsídio
Pastor e professor Osvarela
Texto
“E eis que estou contigo, e te guardarei por
onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra, porque te não deixarei,
até que te haja feito o que te tenho dito.” (Gn 28.15).
Prática
Após
um encontro com Deus, Jacó é transformado. Ninguém sai da presença do Senhor da
mesma maneira.
Leitura
Bíblica
10 — Partiu,
pois Jacó de Berseba, e foi-se para Harã.
11 — E
chegou a um lugar onde passou a noite, porque já o sol era posto; e tomou uma
das pedras daquele lugar, e a pôs sua cabeceira, e deitou-se naquele lugar.
12 — E
sonhou: e eis que era posta na terra uma escada cujo tocava nos céus; e eis que
os anjos de Deus subiam e desciam por ela.
13 — Eis
que o SENHOR estava em cima dela e disse: Eu sou o SENHOR, o Deus de Abraão,
teu pai, e o Deus de Isaque. Esta terra em que estás deitado ta darei a ti e à
tua semente.
14 — E
a tua semente será como o pó da terra; e estender-se-á ao ocidente e ao
oriente, e ao norte, e ao sul; e em ti e na tua semente serão benditas todas as
famílias da terra.
15 — Eis
que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a
esta terra, porque te não deixarei, até que seja feito o que te tenho dito.
16 — Acordando,
pois, Jacó do seu sono, disse: Na verdade, o SENHOR está neste lugar, e eu não
o sabia.
17 — E,
temeu e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a Casa
de Deus; e esta é a porta dos céus.
A)
Objetivos da Lição:
I)
Enfatizar que o sonho de Jacó foi o início de uma mudança profunda em sua vida;
II)
Expor as descobertas de Jacó;
III)
Explicar o que era a coluna de Betel.
Introdução:
Gênesis 27.1-5,41-44.
1 — E aconteceu que, como Isaque envelheceu, e os seus olhos se
escureceram, de maneira que não podia ver, chamou a Esaú, seu filho mais
velho, e disse-lhe: Meu filho! E ele lhe disse: Eis-me aqui!
2 — E ele disse: Eis que já agora estou velho e não sei o dia da
minha morte.
A
vida dos filhos de Isaque e Rebeca mudou drasticamente após o evento no qual
Isaque abençoa a Jacó, o segundo filho que saiu do ventre materno, ao ser
enganado pela dupla mãe e filho, colocando Jacó como fosse Esaú o verdadeiro
primogênito.
É
um ponto fulcral da história da nação que nasceu no relacionamento pactual do
patriarca Abraão com Javé, ou El-Shadai.
Ali
será dada a direção que Javé tinha prometido ao velho patriarca e confirmado a
seu sucesso Isaque.
Jacó
a partir deste momento passa ser o personagem principal da História da futura
nação e povo hebreu.
Rebeca
decidiu a sorte da família e por conseguinte foi determinante na continuidade
do Pacto Abraãmico da promessa que se realizaria em contínuo através da vida de
Jacó.
Além
disto, quando Rebeca incentivou Jacó a fugir para Harã, ela teria lhe dito: “Não
quero perder vocês dois num só dia!” Gn. 27.45 - Por que seria eu
desfilhada também de vós ambos num mesmo dia?
Gn.
27. 41 — E
aborreceu Esaú a Jacó por causa daquela bênção, com que seu pai o tinha
abençoado; e Esaú disse no seu coração: Chegar-se-ão os dias de luto de meu
pai; então, matarei a Jacó, meu irmão. 42 — E foram denunciadas a Rebeca estas palavras de
Esaú, seu filho mais velho; e ela enviou, e chamou a Jacó, seu filho menor, e
disse-lhe: Eis que Esaú, teu irmão, se consola a teu respeito, propondo-se
matar-te. 43 — Agora, pois, meu filho, ouve a minha voz:
levanta-te e acolhe-te a Labão, meu irmão, em Harã; 44 — e mora com ele alguns dias, até que passe o
furor de teu irmão.
Após
o ato, acima citado, Rebeca ouve que Esaú em sua ira promete matar seu irmão
Jacó, assim que o pai Isaque morresse.
— Chegar-se-ão os dias de luto de
meu pai; então, matarei a Jacó, meu irmão. — E foram
denunciadas a Rebeca estas palavras de Esaú, seu filho mais velho; —
Rebeca
(com uma idade menor que seu esposo, que já apresentava danos com a perda
de visão, Isaque tinha 100 anos e seus filhos 40 anos) tinha cerca de 26
anos de idade a menos que seu esposo, estaria com aproximadamente cerca de 70
a 74 anos de idade.
Rebeca mostra-se mais próximo de
ter entendido e acatado a promessa e ordem divina sobre – o maior servirá ao
menor – e assim decide dar escape a vida de Jacó e também evitar a tragédia em
sua família com a guerra entre os irmãos que poderia terminar em um fratricídio,
envia a Jacó para casa de seu irmão Labão em Harã, sua terra.
A
posição de Rebeca,
como já escrevemos em artigo anterior é díspare e tem para algumas posições
diversas, em entendimento sobre sua percepção espiritual e decisão, ela age
como mulher sábia sobre o que acontece no seu lar, seja, a ação divina ou as
guerras intestinas.
Rebeca conhecendo seus
filhos certamente imaginava:
“Esaú não
hesitaria em matar Jacó mesmo estando sua mãe ainda viva, só aguardaria a morte
do pai e sabia que sua mãe amava mais a Jacó, suas palavras apenas enfatizam
sua crueldade.” Rebeca: Midrash e Agadá; Tamar Kadari
– “Rebeca sua mulher concebeu. E os filhos lutavam
dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi
perguntar ao Senhor. E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu
ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais
forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.” –
Rebeca,
uma das matriarcas, é caracterizada pelos rabinos como uma profetisa e uma
mulher justa. Ela é retratada no midrash como uma profetisa:
Deus revelou Seu plano a
ela quando seus filhos ainda estavam em seu ventre e, com sua percepção
profética, ela sabia que Esaú planejava matar Jacó. Rebeca recebe elogios do
por sua capacidade de distinguir entre o perverso Esaú e o justo Jacó. Ela
auxiliou na execução do plano de Deus, fazendo com que Jacó recebesse a bênção
de Isaque _
Leia mais em:
- https://estudandopalavra.blogspot.com/2026/05/jaco-e-esau-irmaos-em-conflito-licao.html;
-
https://www.monergismo.com/textos/etica_crista/rebeca-jaco-enganaram_north.pdf ).
Sobre isto dissemos no estudo do link acima: “Jacó e Rebeca tomaram vantagem de sua fraqueza física para sobrepujar a fragilidade
moral de Isaque alentada pela velhice, que esqueceu-se, aparentemente das
conhecidas promessas de Deus a Jacó, ainda na geração dos filhos gemelares!”
Destino de Jacó:
Rebeca indica a Jacó o destino que deveria seguir – Padã-Arã
- Harã!
Padã-Arã e Harã são locais interligados na Bíblia.
Harã era uma cidade importante no norte da Mesopotâmia (atual sudeste da
Turquia), enquanto Padã-Arã (que significa "planície") era a região
fértil ao redor dela. Harã ficava dentro da planície de Padã-Arã, são essencialmente
o mesmo destino geográfico no contexto dos patriarcas, usado de duas formas:
uma pelo nome da cidade e outra pelo território.
Padã-Arã é uma região de pradarias em torno de Harã, na alta
Mesopotâmia, também conhecida como Planície de Arã, localizada entre os rios
Eufrates e Habur. é uma região de pradarias em
torno de Harã, na alta Mesopotâmia.
No tempo dos patriarcas bíblicos, Padã-Arã era uma
região importante, pois era caminho para caravanas e um importante centro
mercantil.
הרן - Haran; Harã =
“montanhês” n. pr. m. filho mais novo de Terá, irmão de Abraão, pai de Ló,
Milca, e Iscá; nasceu e morreu em Ur dos caldeus; n. pr. loc. nome do lugar
para o qual Abraão migrou de Ur dos caldeus e onde os descendentes do seu
irmão Naor se estabeleceram; provavelmente localizada na Mesopotâmia, em
Padã-Arã, o distrito cultivado ao pé dos montes entre o Khabour e o Eufrates
abaixo do Monte Masius.
Harã ficava no norte da Mesopotâmia, na atual região sudeste
da Turquia, próximo à fronteira com a Síria, uma das
cidades mais antigas do mundo e um importante personagem do Antigo Testamento. Na
Bíblia, a cidade também serviu como o lar de Labão, um arameu e irmão de
Rebeca. Labão ficou conhecido na história sagrada por acolher seu sobrinho
Jacó, tornando-se seu sogro e patrão após uma série de acordos e disputas de
trabalho e casamento envolvendo
suas filhas, Lia e Raquel.
Padã-Aram é
fundamental para a história de Abraão, Isaque, Jacó e Labão.
פדן - Paddan; n. pr. loc. Padã ou Padã-Arã =
“campo”; uma planície ou planalto em Arã, uma região da Síria, no norte da
Mesopotâmia.
Padã-Aram foi um antigo reino
arameu na Mesopotâmia Superior, que incluía a cidade de Harã.
Padã-Aram, em aramaico, significa "Campo de Aram", um
nome que distingue a planície das regiões montanhosas ao norte e leste.
A
Caminhada de Jacó:
A
vida de Jacó pode ser entendida sob aspectos, como: A vida de Jacó começou com
uma luta. Como um gêmeo no útero com Esaú, ele brigou por posição e nasceu
segurando o calcanhar de seu irmão, agora sai de seu lar para habitar em outra
região desconhecida, sob a ameaça do mesmo irmão gêmeo Esaú; realmente quem
pegava no pé de quem? Agora Esaú era quem pegava no pé de Jacó?
A
-Jacó saiu fugitivo de Berseba, para a região de Harã onde morava seu tio, Labão
(Gênesis 28:10), mas sob a benção de seu pai.
“E Isaque chamou a Jacó, e abençoou-o, e
ordenou-lhe, e disse-lhe: Não tomes mulher de entre as filhas de Canaã;
Levanta-te, vai a Padã-Arã, à casa de Betuel, pai de tua mãe, e toma de lá uma
mulher das filhas de Labão, irmão de tua mãe; E Deus Todo-Poderoso te abençoe,
e te faça frutificar, e te multiplique, para que sejas uma multidão de povos; E
te dê a bênção de Abraão, a ti e à tua descendência contigo, para que em
herança possuas a terra de tuas peregrinações, que Deus deu a Abraão. Assim
despediu Isaque a Jacó, o qual se foi a Padã-Arã, a Labão, filho de
Betuel, arameu, irmão de Rebeca, mãe de Jacó e de Esaú.” Gênesis 28:1-5
Certamente,
embora a Bíblia não relate como foi a despedida, certamente foi de forma fugidia,
a tradição alega que Rebeca, como argumento para o filho ir a Harã, confirmado
pelo texto bíblico, acima (Gênesis 28:1-5) tenha usada a necessidade de
Jacó casar com uma de sua família, aceito por Isaque, (E disse Rebeca a
Isaque: Enfadada estou da minha vida, por causa das filhas de Hete; se Jacó
tomar mulher das filhas de Hete, como estas são, das filhas desta terra, para
que me servirá a vida?” Gênesis 27:46) e certamente deve ter partido em
um dos períodos nos quais Esaú estava no campo, ou envolto em seus afazeres.
Aqui há um importante destaque.
– “Na verdade, Sara,
tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele
estabelecerei a minha aliança, por aliança perpétua para a sua descendência
depois dele. [...]” Gênesis 17:19-21
Isaque
abençoara Jacó sendo enganado no caso do guisado de caça, agora ele entende que
Jacó era o escolhido de Deus e o abençoa com a benção que entendera e aprendera
como seu pai Abrão fora abençoado, incluindo na benção o nome do Patriarca, seu
pai:
“E Deus Todo-Poderoso
te abençoe, e te faça frutificar, e te multiplique, para que sejas uma
multidão de povos; E te dê a bênção de Abraão, a ti e à tua descendência
contigo, para que em herança possuas a terra de tuas peregrinações,
que Deus deu a Abraão.”
Igualando
implicitamente que a jornada de Jacó seria uma forma de Deus confirmar através
de Jacó, o seu filho, a seu pai no tocante a conquista e o palmilha de terras
que seriam herança ao povo Hebreu! Citando inclusive ao Deus revelado a Abraão
O Todo-Poderoso – El Shaday!
Jacó
saiu de Berseba sob juramento de sua mãe que o faria voltar de Padã-Arã!
“Até que se desvie de ti a ira de teu irmão, e se esqueça do
que lhe fizeste; então mandarei trazer-te de lá (ou: “Então, eu o
buscarei de lá”; Então, enviarei e te farei vir de lá.); por que seria eu
desfilhada também de vós ambos num mesmo dia? Genesis 27.45
Destaque
nesta passagem e trecho da família de Isaue é que saída de Jacó apara Padã-Arã,
Esaú toma decisão de buscar uma mulher não mais das hetéias, mas de seu próprio
povo, tomando filhas do seu tio Ismael o filho de Abraão com Agar:
“Vendo,
pois, Esaú que Isaque abençoara a Jacó, e o enviara a Padã-Arã, para tomar mulher dali
para si, e que, abençoando-o, lhe ordenara, dizendo: Não tomes mulher
das filhas de Canaã; E que Jacó obedecera a seu pai e a sua mãe, e se fora a
Padã-Arã; Vendo também Esaú que as filhas de Canaã eram más aos olhos de
Isaque seu pai, Foi Esaú a Ismael, e tomou para si por mulher,
além das suas mulheres, a Maalate filha de Ismael, filho de Abraão, irmã
de Nebaiote.” Gênesis 28:6-9
A sua esposa foi בשמת – Bosmath - Basemate que significa; fragrância; esposa hitita de Esaú, filha de Ismael,
irmã de Nebaiote.
Maalate. No hebraico, enfermidade. Era uma das esposas de Ismael. Ela era
neta de Abraão, também chamada Basemate.
B
– O encontro
de Jacó com Deus. Mudando de Vida.
Jacó
sai para sua jornada em obediência a seus pais e também para fugir da sanha
assassina do seu irmão gêmeo.
Gênesis
28.10. — Partiu,
pois Jacó de Berseba, e foi-se para Harã.
De
Berseba... para Harã.
Segundo
em Gên. 25.20, sob Padã-Arã. A viagem era de cerca de setecentos e
cinqüenta quilômetros, e exigia vinte dias ou mesmo trinta de jornada. Jacó foi
por motivo de obediência, conforme vimos no sétimo versículo.
Gênesis 28.10-11
— Partiu, pois
Jacó de Berseba, e foi-se para Harã. — E
chegou a um lugar onde passou a noite, porque já o sol era posto; e tomou uma
das pedras daquele lugar, e a pôs sua cabeceira, e deitou-se naquele lugar.
O
suplantador ou enganador agora se encontra sozinho numa jornada de 700 km a
qual ele teria de encontrar locais de descanso e momentos para dormir.
O
lugar onde Jacó teve sua experiência ficava perto do alto de um cume, ao norte
da moderna Beitin, local da antiga Betel.
As
Escrituras relatam que numa dessas paradas, Jacó com sono se deitou. Interessante
que ele não dispunha de muita coisa, pois usou até mesmo uma pedra como
travesseiro. – “E chegou a um
lugar onde passou a noite, porque já o sol era posto; e tomou uma das pedras
daquele lugar, e a pôs sua cabeceira, e deitou-se naquele lugar.” –
Como neto de Abraão e filho de Isaque ele sabia da relação
divina com aparecimento anjos. Mesmo em sonho ele viu e entendeu o que
ocorrera.
Betel – Local de reinício:
A
Coluna de Betel
Era o início da transformação e aproximação de Jacó com Deus,
pois na narrativa bíblica até este ponto Jacó não tivera nenhum tipo de
relacionamento espiritual nem mesmo é apresentado sua participação em qualquer
tipo de adoração.
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Mas, Deus tinha propósito com Jacó desde o ventre materno e agora
chegara a hora de apresentar-se a Jacó.
Esse incidente mostra que Deus seguia com Jacó por onde quer que
ele fosse, pois tinha o escolhido. Afinal, a Jacó competia levar adiante o
Pacto Abraãmico (vss. 13 e 14).
Chega a hora de sua vida ser dramaticamente transformada em Betel.
12 — E
sonhou: e eis que era posta na terra uma escada cujo tocava nos céus; e eis que
que os anjos de Deus subiam e desciam por ela. — Eis que o SENHOR estava em cima dela e
disse: Eu sou o SENHOR, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaque. A vida
de Jacó caracterizar-se-ia por acesso a Deus e por provisão divina. A
providência de Deus o governava.
A
Visão de Jacó revela uma importante atividade dos Céus através dos mensageiros
de Deus, os Anjos.
“Não
são porventura todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor
daqueles que hão de herdar a salvação?” Hebreus 1:14
“Faz
dos seus anjos espíritos, dos seus ministros um fogo abrasador.” Salmos
104:4
“Porque
está escrito: Mandará aos seus anjos, acerca de ti, que te
guardem,” Lucas 4:10
מחנים - Machanayim; n. pr. loc. Maanaim =
“dois acampamentos”; um lugar ao leste do Jordão, nomeado a partir do encontro
de Jacó com os anjos.
Jacó
só se sentiu aterrorizado pela grande visão do sonho, com anjos, uma escada
ligando a Terra aos Céus e com Deus no topo da escada, assim, após Deus se
manifestar e lhe confiar as promessas de sua família dadas a seu avô e a seu
pai,(Só há um Deus, com uma única promessa. E Ele confirmava o mesmo pacto com
a linhagem Abraão-lsaque-Jacó-Messias.) assim ele sentiu sua
importância, talvez a palavra, aterrorizado, sirva melhor para descrever o
temor de Jacó, ao saber da sua importância para Deus e para toda a promessa que
envolvia Nações e por ele saber qual era seu caráter e porque estava fugindo. Ali
Jacó era um fugitivo, tomado por temores e ansiedades.
‘Mas foi exatamente ali que Deus quis
manifestar a Sua presença. A lição espiritual é clara. Em nosso lugar de
necessidade, onde desesperamos e tememos, Deus acha-se presente. Jacó estava em
um exílio castigador. Contudo, em seu sonho, ele viu não somente a natureza,
mas também a porta do céu que se abria diante dele, e ouviu a voz do Senhor.’
Champlin – VT1
Genesis 28. 16,17 — Acordando, pois, Jacó do seu sono, disse: Na verdade, o SENHOR
está neste lugar, e eu não o sabia. — E,
temeu e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a Casa
de Deus; e esta é a porta dos céus.
Ali
Jacó teve sua primeira relação com os anjos (’elohiym ; elohim -
seres divinos-) anjos e estes nunca o deixaram de seguir em todas as suas
caminhadas, ali era inicia a transformação de sua mente de carnal para
espiritual.
Jacó entende que Deus se revelara a ele em sonho e
abrira um canal do Céu diretamente com ele:
–
“Acordando, pois, Jacó do seu sono, disse: Na verdade o Senhor está neste lugar; e eu não o sabia. E temeu, e
disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de
Deus; e esta é a porta dos céus.” Gênesis 28:16,17
Ali
ele viu o primeiro ‘maanain’ divino um acampamento de Anjos, que
o seguiriam em toda a sua caminhada.
“Jacó também seguiu o seu caminho, e encontraram-no os anjos de
Deus.” Ou - E os anjos do Senhor o seguiam. Gênesis 32:1
Este
encontro é a lógica referencial e contextual no NT nas linhas divinas da
Epístola aos Hebreus; “Porque, na verdade, ele não tomou os anjos, mas tomou
a descendência de Abraão. Hebreus 2:16 permitindo-nos o entendimento
daquele momento.
Após
ele ter a visão dos anjos Deus fala com ele:
Genesis 28. 13,15 — Eis que o SENHOR estava em cima dela e disse: Eu sou o SENHOR, o Deus de Abraão, teu
pai, e o Deus de Isaque. Esta terra em que estás deitado ta darei a ti e à
tua semente. — E a tua semente será como o pó da terra; e
estender-se-á ao ocidente e ao oriente, e ao norte, e ao sul; e em ti e na tua
semente serão benditas todas as famílias da terra. — Eis que estou contigo, e te guardarei por
onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra, porque te não deixarei,
até que seja feito o que te tenho dito.
Observação: Jacó passou a ter companhia dos anjos – “Jacó
também seguiu o seu caminho, e encontraram-no os anjos de Deus.” Gênesis
32:1
“E
edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera.”
Gênesis 28.10-11 — Partiu, pois Jacó de Berseba, e foi-se para
Harã. — E chegou a um lugar onde passou a noite,
porque já o sol era posto; e tomou uma das pedras daquele lugar, e a pôs sua
cabeceira, e deitou-se naquele lugar.
A Pedra Tomou-se uma Coluna.
“Então
levantou-se Jacó pela manhã de madrugada, e tomou a pedra que tinha posto por
seu travesseiro, e a pôs por coluna, e derramou azeite em cima dela. E
chamou o nome daquele lugar Betel; o nome porém daquela cidade antes era Luz.” Gênesis
28:18,19
A pedra que Jacó usara como
travesseiro é agora erguida como uma coluna memorial, um monólito (como
era costume no oriente mesopotâmico) espiritual, [coluna de pedra sagrada (matzevá)]
sobre o qual ele ofereceu uma espécie de libação.
Jacó consagrou o local derramando
óleo sobre a pedra (como era feito em adoração a Deus) para
marcar a presença de Deus, transformando-a em um memorial e altar de devoção
marcando a sua experiencia e também uma forma física de estabelecer a sua
lembrança pactual com o Eterno. Significa ou simbolizava que como aquela rocha,
simbolizando Cristo seria uma lembrança para sempre na memória de Jacó e jamais
seria esquecida.
Um monólito de adoração refere-se a grandes blocos de
pedra esculpidos ou formados naturalmente que foram utilizados por civilizações
antigas como objetos de culto ou marcos sagrados.
“Depois disse Deus a Jacó: Levanta-te,
sobe a Betel, e habita ali; e faze ali um altar ao Deus que te apareceu,
quando fugiste da face de Esaú teu irmão.” Gênesis 31:13
Deus se reapresenta a Jacó: “Eu sou o Deus de Betel, onde
ungiste uma coluna [ matzevá ], onde fizeste um voto a Mim…”.
Deus menciona a coluna em conjunto com o voto feito entre Ele e Jacó. Em
Gênesis 35:14, após outra interação com Deus, Jacó imortalizou o local
erguendo outra coluna (matzevá). The Sacred
Standing Stones of Israel - Samuel McKoy in Armstrong Institute
-
E chamou o nome
daquele lugar Betel; o nome, porém daquela cidade antes era Luz –
Jacó avança sobre a promessa ao dar um
novo nome aquele lugar, (significando possessão do lugar) de Luz passa ser
Betel – Casa de Deus. E Deus, o El-Betel, estava na Casa!
אל בית אל - ’El
Beyth-’El; n. pr. loc. El-Betel = “O Deus da Casa de Deus”
A
ligação da escada com os céus é uma tipologia messiânica e Cristológica, Jesus
religou o homem terreno com o Pai Celestial, Ele é o único acesso a Deus. E
seus anjos estão à disposição dos homens a quem Ele se revela e creem na sua
revelação.
Para
Jacó e seu descendentes abraãmicos a escada é lembrança da Aliança estabelecida
entre céus e a terra através dos patriarcas.
Jacó
vai aos poucos sendo introduzido na promessa e tomando ideia do tamanho dela e
da mesma forma ele vai edificar um altar ao Deus de seu avô.
Betel – O lugar marcado pela presença de Deus na vida dos
descendentes de Abraão.
Sim, ali em Betel o avô de Jacó erigira um altar de adoração!
Em Betel Deus se apresentara a Abrão e ali ele invocara o nome
do Senhor.
“E de Betel
vai para Luz, e passa ao termo dos arquitas, até Atarote,” Josué 16:2
Em
época de crise Abrão edificou um altar onde Deus lhe havia aparecido no início
da caminhada, semelhante a seu avô Jacó estava indo buscar socorro em terá
estranha.
Betel,
portanto, e sempre lugar de iniciar uma caminhada na direção de Deus, ali ele
revela seus planos e confirma suas promessas!
“e estavam então os
cananeus na terra. E apareceu o Senhor a Abrão, e disse: À tua
descendência darei esta terra. E edificou ali um altar ao Senhor, que lhe
aparecera. E moveu-se dali para a montanha do lado oriental de Betel, e
armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente, e Ai ao oriente; e edificou
ali um altar ao Senhor, e invocou o nome do Senhor.” Gênesis 12:6-8
Betel.
Ou seja, “casa de Deus”.
Deus
estava literalmente ali, como podemos entender no texto bíblico:
“E Deus subiu dele, do
lugar onde falara com ele.” Gênesis 35:13
O
Yahwismo, ou consolidação do Monoteísmo, avançava mediante a elevação de
altares de adoração e pactuais, e também pela crescente iluminação espiritual
que ia sendo dada à família de Abraão, agora na pessoa do neto, Jacó. Isto nos
mostra que a Revelação de Deus é gradual e contínua!
Assim,
os hebreus avançavam na direção de um monoteísmo revelado a Abraão na
Mesopotâmia.
Visão
aberta – Descobrindo o Invisível Divino:
Após
um encontro com Deus, Jacó é transformado. Ninguém sai da presença do Senhor da
mesma maneira.
17 — E,
temeu e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a Casa
de Deus; e esta é a porta dos céus.
Na verdade, o SENHOR está neste lugar, e eu não o sabia.
Jacó reconhece que até ali ele não reconhecia a presença de
Deus, mas tem sua visão aberta e assim ele sabe que Deus está com ele e ouve
sua voz:
“E eis que estou contigo,
e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra, porque
te não deixarei, até que te haja feito o que te tenho dito.” Gn 28.15.
A promessa confirmada sobre Jacó o preparava para sua caminhada!
Quem tem encontro com Deus é renovado em promessas, pode entender a revelação e pode e deve estabelecer o lugar como marco deste encontro e ali colocar um memorial de renovação e entendimento aberto sobre o grande e terrível deus que não nos amedronta, conosco faz um pacto para nosso caminho!
ANEXO:A
Importância de Harã na vida de Jacó e da História dos hebreus:
Harã não é apenas uma cidade
mencionada de passagem, mas um ponto de transição, onde projetos são
interrompidos, decisões são amadurecidas e o tempo parece ficar em suspenso
antes do agir definitivo de Deus;
Harã é essencial para
entendermos as mudanças na vida de Jacó até sua volta a seu local de origem, a
sua partida e sua caminhada vão revelar a Jacó coisas extraordinárias e a sua
estada em Harã mudará para sempre a sua História, como homem, como pai e como
futuro patriarca, vencedor de lutas contra seu sogro, contra o próprio Deus e
contra seu irmão Esaú.
Interessante
e importante esta localidade — Harã — ali foi local da primeira transição
na vida de Abraão, e agora será o local de transição de Jacó da casa de seu pai
para um lugar desconhecido e onde habitará e será seu ponto de crescimento,
como homem e na relação com Deus!
Nesta
transição de Jacó a Harã na região de Padã-Arã ele tem sua primeira
experiência com o sobrenatural divino.
No
trajeto entre Padã-Arã Jacó teve uma parada para descanso
Harã simboliza o meio do
caminho, o espaço entre o chamado e o cumprimento, entre a partida e a
promessa. É somente após o período anterior e no período vivido em Harã
que Deus vai atuar na vida de Jacó de forma direta, dando início à caminhada
que confirmaria ou mudaria o rumo da história bíblica e na continuidade da
promessa de uma nação do ventre de Abraão.
לבן - Laban; Labão = “branco”
n. pr. m.; filho de Betuel, irmão de Rebeca e pai de Lia e Raquel.
Fonte:
Estudo
Sobre a Cidade de Harã na Bíblia- Estilo Adoração - Daniel Conegero
Lugares
- HARÃ – O livro Maravilhoso
Fonte:
75 Bible Questions Your Instructors Pray You Won’t Ask, Gary North, (Institute
for Christian Economics, 1988), p. 17-18.
O
que podemos aprender da vida de Jacó? Got Questions
Almeida
Corrigida Fiel - ACF ©️ 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana
do Brasil (SBTB).
Paddan-Aram
- Bible Blender - 19 de maio de 2015
https://www.bibleblender.com/glossary/paddan-aram
Dicionário
Strong
Bíblia
online ARC – Sociedade Trinitariana
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