O Cuidado Com a Língua - Lição 08 – CPAD - 3º Trimestre

O Cuidado Com a Língua

Lição 08 – CPAD

EDIÇÃO E Estudo de: Osvarela

“O que guarda a sua boca e a sua língua guarda a sua alma das angústias”. Pv 21:23

Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito, e poderoso para também refrear todo o corpo. Tg 3:2

Leitura Bíblia

Tiago 3:1-12

Meus irmãos, muitos de vós não sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juízo.

Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito, e poderoso para também refrear todo o corpo.

Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo.

Vede também as naus que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que as governa.

Assim também a língua é um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quão grande bosque um pequeno fogo incendeia.

A língua também é um fogo; como mundo de iniqüidade, a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e é inflamada pelo inferno.

Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana;

Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal.

Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.

De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.

Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa?

Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.

Etimologia

Tropeçar-

כשל - kashal- v. tropeçar, cambalear, andar tropegamente; estar andando tropegamente, estar fraco; fazer tropeçar, trazer injúria ou ruína para, derrubar; tornar frágil, tornar fraco; ser levado a tropeçar;  despojar.

απροσκοπος - aproskopos; adj. o que nada tem para bater contra ou fazer tropeçar, que não causa tropeço; um caminho plano; metáf. que não conduz outros ao pecado pelo modo de vida que leva; metáf. não arrastado ao pecado, sem culpa; sem ofensa, não perturbado por uma consciência de pecado.

απταιστος – aptaistos; adj. que não faz tropeçar, que permanece firme, livre de queda.

παρανομια - paranomia; n f. quebra da lei, transgressão, iniquidade.

κακια - kakia; n f. maldade, malícia, malevolência, desejo de injuriar; iniqüidade, depravação; iniqüidade que não se envergonha de quebrar a lei; mal, aborrecimento.

πονηρια - poneria; n f. depravação, iniqüidade, corrupção; malícia; propósito e desejos maus.

חלל - chalal; v. profanar, contaminar, poluir,

μιαινω – miaino – (palavra primária –vb- que tem outras vertentes do mesmo significado); v. manchar, poluir, sujar, contaminar, ficar sujo; manchar com pecados.

μιασμα - miasma; n n. aquilo que destrói a pureza de, contaminação; metáf., vícios, a sujeira que contamina alguém através de sua relação com os ímpios ou pessoas descrentes.

חמם - chamam; v. tornar-se exaltado, inflamar-se com; aquecer;

Peçonha: é uma substância (uma toxina ou mistura de várias toxinas) de origem estritamente animal, produzida por uma glândula, capaz de alterar o metabolismo de outro animal quando inoculada através de um aparato natural do animal (espinhos, dentes e outros). A toxina é injetada no corpo da vítima através da pele intacta. Exemplo: peixes peçonhentos, como o peixe-leão, o mangangá e a raia, cobras, aranhas, escorpiões e águas-vivas. Na verdade, quando uma pessoa morde a outra, sua saliva pode atuar como uma peçonha, apesar da baixa agressividade.

Veneno: é uma substância (toxina) de origem animal, vegetal ou mineral, porém não é produzida por nenhuma glândula, nem pode ser inoculada naturalmente. A toxina entra no corpo através dos tratos digestivo ou respiratório ou por absorção através de um tecido intacto, como a pele. Usualmente, os animais venenosos são aqueles que produzem envenenamento (intoxicação) quando ingeridos, na maioria das vezes ainda frescos, pois apresentam secreções tóxicas em seus organismos, como alguns peixes, como o baiacu, e algumas plantas.

Introdução

O Uso e Função da Língua.

Nesta seção de sua Epístola Tiago mostra através de diversos exemplos práticos, com figuras verbais a importância da língua como instrumento da relação humana e da vida prática, como introdução ao posterior discurso do capitulo 4 (quatro) sobre as contendas e  os maus pedidos que elaboramos, à Deus.

Tiago inicia este discurso sobre a língua para mais uma vez apontar, ao final e em sequencia para a prática, para as Obras, quando lemos a continuidade deste discurso.

Assim, de maneira forte, através de metáforas, Tiago apresenta um órgão vital para o homem, se comunicar, com Deus e com os seus pares.

Tiago aponta que o homem é factível em tropeçar, mesmo os mestres, não queiram ser mestres, os que são devem saber que quanto mais sabemos, maior será o juízo e a contundência e a importância de nossas palavras.

A Epístola de Tiago tem esta particularidade, os discursos curtos, mas extremamente fortes indicam uma preocupação do autor sobre a pratica, após o ensino: “Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria”. Tg 3:13

Assim, a contenção e o controle de nossas palavras, podem nos fazer tropeçar, como o étimo kashal (hb) indica – ser levado a tropeçar, nos traz injuria, a ruína moral, nos derruba, nos fragiliza, de tal forma que ficamos à merce do que falamos -  

Se nós conseguirmos controlá-las teremos:

a-     Perfeição;

b-     Seremos poderosos em controlar todo o corpo, e então nossas palavras serão úteis para ensinar, para redarguir em justiça, pois passamos pelo mais duro juízo, o juízo de nossas palavras. Somos aprovados pelas nossas palavras diante de Deus e dos homens.

Porque não teremos nada que nos acuse de erro, por causa das palavras ditas. Estamos aproskopos, isto é, quanto a nós mesmo ficamos com a consciência sem perturbação, pelo que falamos, quanto aos outros não os fazemos tropeçar, por causa de nossas palavras, porque aplainamos os nossos caminhos controlando nossas palavras.

A língua segundo Tiago, pode ser:

- freio nas bocas. A técnica de domar animais ensina, que a palavra-chave, na forma de domar um cavalo é a comunicação. Comunicação entre homem e animal, e conseguir que se entendam mutuamente, sem necessidade de impor ou restringir nada. A ideia é aproveitar os instintos do cavalo, a sua maneira de ser, e estabelecer uma verdadeira relação de cooperação e confiança, formando assim uma equipa em que cavalo e cavaleiro se tornam um só. Tudo o que transmitir para o seu cavalo ele vai sentir. Se transmitir confiança ele será confiante, se transmitir agressividade ele será agressivo também.

Na relação homem-homem (interpessoal), a cada mensagem (pela palavra e a linguagem corporal) que enviamos ou recebemos, seja esta de natureza verbal ou não verbal, estamos compartilhando um discurso que se pauta por finalidades distintas, ou seja, aconselhar, informar, persuadir, emocionar, instruir, aconselhar, entre outros propósitos.

- pequeno leme de uma nau – nunca podemos perder o controle do leme. Ele é que controla toda a embarcação.

- fogo que incendeia. “O homem ímpio cava o mal, e nos seus lábios há como que uma fogueira”. Pv 16:27

“Que te será dado, ou que te será acrescentado, língua enganadora? Flechas agudas do poderoso, com brasas vivas de zimbro”. Sl 120:3-4

- mundo de iniquidade. O mau uso das palavras, como: fofoca, calúnia, difamação, mentiras, falso juramento, blasfêmias,

- contaminadora do corpo. Isto é, polui o corpo.

- inflamadora do curso da natureza. - inflamada pelo inferno.

- peçonha – “...a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal”.

Assim, demonstrando conhecimento biológico ele descreve esta ação da língua como uma agressão do homem, ao próximo, pois a quando uma pessoa morde a outra, sua saliva pode atuar como uma peçonha, apesar da baixa agressividade.

Tiago nos faz lembrar a serpente no Éden (Gn 3.1ss), suas palavras trouxeram a iniquidade à Humanidade. Palavras, que trouxeram dúvida ao coração dos homens.

Tudo que inflama nos persegue; como a pequena chama, que Tiago cita, a língua inicia um processo que tudo, ao poder da palavra dita, sem peso, será atingido de forma veloz e avassaladora. Mesmo que venha ser apagada, já terá devastado um bosque que foi plantado, regado e onde as árvores se formaram ao longo de anos. Mas, basta uma pequena chama e tudo será destruído e será necessário, muito tempo para reconstruir, o que talvez, como o bosque não tenhamos tempo de vê-lo como era antes.

É interessante cotejarmos Tiago, o irmão do Senhor, com o Apóstolo Paulo, que muitos acham impossível de fazer.

Leiamos o trecho, a seguir:

“A sua garganta é um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam enganosamente; Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios; Cuja boca está cheia de maldição e amargura. Rm 3:13,14

O uso da metáfora aponta para uma total similaridade entre estes escritores bíblicos neotestamentários. Claro que a Inspiração é única, porém aponto para a maneira de tratar o assunto – A Língua – com a mesma vertente.

Tenho para mim, pensamento primário, que há uma tênue demonstração de que Tiago conhecia, como também Pedro, um pouco das Escrituras Paulinas. Ou mesmo, que esta fosse uma Doutrina a ser tratada na Igreja daqueles dias. Como também, é uso em nossos dias.

Um Músculo poderoso.

    A língua é um órgão muscular que auxilia na mastigação, na deglutição, na articulação da palavra e formação de fonemas da fala, além de ajudar na percepção do gosto das substâncias colocadas na boca.

É-nos necessário entender que a linguagem verbalizada, condiciona-se a dois fatores: à língua e à fala.

A língua (linguagem) é fator resultante da organização de palavras, segundo regras específicas e utilizadas por uma coletividade.

Foto: Deyan Georgiev / Shutterstock.com

A comunicação é uma característica inerente a todos os seres criados por Deus.

A Confederação dos homens tem a sua atividade desde a tenra idade, com base nesta capacidade de relacionamento interpessoal o que lhes permite ser atendido nas suas necessidades e ter um relacionamento construtivo, incluindo a manifestação dos sentimentos, com base nesta ação.

A língua que expressa o sentimento, transmite pela linguagem, amor, caridade, sentimento de ajuda, pode, porém, se transformar em algo perigoso e nocivo.

A narrativa bíblica mostra como isto ocorreu já no inicio, da constituição da Confederação humana.

Basta entendermos que a língua é fator resultante da organização de palavras, segundo regras específicas e utilizadas por uma coletividade.

A Intervenção divina – Língua provoca a Modificação da Comunicação Humana.

A língua (sem confundir língua – órgão, com Língua da linguagem humana) foi usada pelos humanos como uma forma de rebelião contra as ordens soberanas de Deus, levando a construir em sociedade, uma Torre para se virem livres de acontecimentos que poderiam, criam assim, a evitar a ação divina, se todos se juntassem.

Todos cristãos conhecem um fato bíblico, que ressalta a questão da fala, do uso da linguagem, ou da língua, como forma de comunicação, quanto a má utilização deste instrumento de comunicação, contra Deus.

“E o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a língua de toda a terra, e dali os espalhou o Senhor sobre a face de toda a terra.” Gn 11:6-9

Assim, Deus teve que intervir na forma de comunicação dos homens. E o fez justamente na chamada língua comum, pela qual todos os homens criados, por Ele podiam entender uns aos outros e realizarem alianças.

“Como código social, a língua não pode ser modificada arbitrariamente, em função destas regras preestabelecidas. Tal organização tende a corroborar para que o enunciado seja manifestado de forma clara, objetiva e precisa. Esta organização básica do pensamento, opiniões e ideias subsistem em uma capacidade proferida por um modo mais individual”.

A linguagem está diretamente ligada à esta capacidade humana, que forma, por leis combinatórias e signos linguísticos materializados a capacidade de  produzir mensagens inteligíveis, um padrão que permite a sociedade ter informações e compartilhar ideias e a força de mobilidade humana, seja na questão material, bem como na vida espiritual, na proclamação do Reino e na comunhão do Corpo de Cristo, a Igreja.

Embora a comunicação humana não se limite a voz, ao uso da língua, pois há outras formas, auxiliares à voz, chamada de linguagem não verbal. Estas, no entanto, não se levando em conta as deficiências passiveis ao ser humano, requerem interpretação do interlocutor, conhecimentos linguísticos e conhecimentos “senso comum”, adquiridos ao longo de sua existência.

Outras formas de manifestarmos a linguagem:

- por meio de gestos, por um olhar,

- pela música,

- pelas obras de arte,

- pelos sinais gráficos,

- pelos símbolos.

Processo do ato comunicativo:

- experiência cotidiana,

- remeter e receber mensagens, com a finalidade de: informar, aconselhar, persuadir, entreter, expor opiniões, dentre outras.

A Língua que fala de amor, não pode falar mal do irmão.

–“ Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua...”

Tiago nos alerta e ensina que isto não pode ocorrer, mas ocorre: “De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim”.

E, daí a pouco, aproximando-se os que ali estavam, disseram a Pedro: Verdadeiramente também tu és deles, pois a tua fala te denuncia. Mt 26:73

Não podemos usar este órgão para adorar e para amaldiçoar, ser instrumento de adoração e de maldição, contra o próximo, criação do Senhor que adoramos.

“Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus”.

Tiago infere da questão da semelhança da criatura ao Criador. A Confederação dos Homens é portadora de algo único no Reino da Criação, ou seja, tem absoluta dignidade, que fez o próprio Criador procurá-los no momento, mais vil do Éden, pós-hamartia.

Pela distinção da Criação, não pela Sua Palavra Eterna, mas pelas Suas Mãos Eternas terem criado o Homem. “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...” Gn. 1.26; 2.7

Quando amaldiçoamos o próximo estamos indiretamente tirando a dignidade e ferindo ao próprio Deus – Criador.

Proclamamos palavras piedosas, e como os fariseus, ignoramos e maltratamos ao próximo, com nossas palavras.

“Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus? Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade”. 1 Jo 3:17-18

Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso. 1 Jo 4:20

Este é o foco que devemos entender ao ler este trecho da Epístola de Tiago.

“Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo”.  Pv 25:11

O que falamos pode ser considerado precioso e pode ser achado faltoso.

A artimanha da palavra proferida detém todos os segredos da alma do home. Assim, como seremos julgados pelas nossas palavras

“A morte e a vida estão no poder da língua; e aquele que a ama comerá do seu fruto”. Pv 18:21

Se a Escritura Veterotestamentária já condenava o deszelo com as palavras, Jesus Cristo reafirma, e Tiago continua a nos falar por est atitude

“Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não; porque o que passa disto é de procedência maligna”. Mt 5:37

“Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e não, não; para que não caiais em condenação”. Tg 5:12

Ao ato de falar é algo inerente a convivencia, como dito acima,, contudo o

desprezo e a falta de controle pelo dito é uma das responsabilidades que Tiago aponta.

O escritor bíblico ressalta que somos presas deste membro que é representado como um pequeno leme, que controlo um navio, em alto mar.

Somos esta embarcação que percorre o mar da vida, as palavras que dissermos, ou a forma como a produzimos serão a guia determinante de apontarmos a  quina de nosso “barco” ao longo desta jornada, a nossa própria vida.

A regra áurea do uso da língua (palavra)

“O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu coração, e o homem mau do mau tesouro tira coisas más. Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem hão de dar conta no dia do juízo. Porque por tuas palavras serás justificado, e por tuas palavras serás condenado”. Mt 12:35-37

Ela pode nos guiar, a mares revoltos ou a mares calmos. Porém, mesmo que estejamos em mares calmos o leme estará, se bem conduzido, nos garantindo a possibilidade de sairmos da tempestade.

“Vede também as naus que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que as governa”.

Se falharmos e perdemos o controle do leme, iremos, ou encalhar em bancos de areia (estagnação) e ficarmos ali a mercê das ondas que acossarão o nosso barco ate destruí-lo, ou necessitaremos de ajuda para sermos levados a nossa rota correta (auxílio divino), e esta ajuda só pode ser divinamente preparada pela Palavra. Tiago ressalta que o leme tem um controlador, eu mesmo controlo a minha embarcação! Eu sei que a boca é capaz de conduzir um animal tão forte como um cavalo, mas eu deixo de conduzir a minha própria boca,

“...toda a palavra ociosa que os homens disserem hão de dar conta no dia do juízo”.

O controle é meu e não poderei culpar ninguém por qualquer erro na condução do meu “barco”. Isto se chama: livre-arbítrio.

A Lei da Língua é idêntica à lei inexorável da Semeadura: “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará!”, que podemos transliterar em: “...tudo que o homem falar, disto também provará!”

“Mas prove cada um a sua própria obra, e terá glória só em si mesmo, e não noutro. Porque cada qual levará a sua própria carga. E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui. Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna. E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos...” Gálatas 6:4-9

Como Domar a língua?

“serão levados a tropeçar; a própria língua se voltará contra eles; todos os que os vêem meneiam a cabeça” Sl 64.8
Esta é a proposição de Tiago, ao seus leitores.

A proposição de Tiago é teologicamente correta. Todos os homens tropeçam por palavras.

“De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito:Para que sejas justificado em tuas palavras,E venças quando fores julgado”. Rm 3:4

A nossa vitória será conquistada com a boca santificada e controlada, pelo Espírito Santo, que pode nos fazer acontecer esta necessidade humana.

Se conseguirmos isto seremos poderosos, mas o próprio escritor bíblico coloca o pequeno membro, como incontrolável.

“Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana; Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal”.

Tiago sabia da natureza humana, pecadora ele então aponta para a incompetência humana para se corrigir, sem a ajuda divina, pois ele anteriormente já escrevera: ““Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito...”. Ele aponta que há como ser corrigida.

O Poder da Língua é comparado ao poder das armas.

“Que afiaram as suas línguas como espadas; e armaram por suas flechas palavras amargas” Sl 64:3

Quem lida com armas necessita saber manejá-la, pois poderá se defender, mas também poderá ferir alguém.

Esta é uma forma de Tiago orientar, aos que querem ser mestres.

A língua é assim, algo a ser dominada,  Tiago lembra que necessita ser domada.

Os animais domesticados são feitos para serem criados junto aos homens, mas os animais selvagens podem ser domados e controlados, mas nunca serão animais domésticos, precisam de maior atenção e cuidados continuados, é o que Tiago que nos ensinar, ao usar: domar.

Conclusão.

Tenhamos, pois, cuidado com o que falamos.

Que este cuidado seja com relação ao nossa própria vida, sobretudo com os que se dizem , querem e são mestres e se dispõem a ensinar. Nossas palavras serão nosso juízo diante de Deus e dos homens. Seja na esfera interpessoal – homem-homem, na espera mística – homem-Deus, nos julgarão e nos farão crescer, nos condenarão no Juízo.

Tiago mantém o pensamento e ensino para que a pratica religiosa não seja apenas formal, mas espiritual.

Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, antes engana o seu coração, a religião desse é vã. Tiago 1:26

Tiago, como bom escritor neotestamentário não se afasta do discurso, alerta para que o homem não seja dobre, nem inconstante, (Tg 1.1-6ss). Ensina-nos que a sabedoria, assunto continuado neste capítulo, deve ser buscada para que a palavra do homem, a língua, não nos impeça de buscar a perfeição e completude:

“Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma”. Tiago 1:4

Fonte:

Você sabe a diferença entre Peçonha e Veneno? Marcelo Szpilman - Biólogo marinho formado pela UFRJ, com Pós-graduação Executiva em Meio Ambiente (MBE) pela COPPE/UFRJ.

Site: Assim se faz

Bíblia de Estudo Genebra

Bíblia on line

Vânia Maria do Nascimento Duarte - Linguagem, língua e fala.

Dicionário Strong

Fontes no corpo do texto

Departamento de Adolescentes da Igreja Evangélica Verbo da Vida em Aracaju – Ananda Veras

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