O Reinado de Acazias
Lição
5 CPAD; Data: 01
de Agosto de 2021
Estudo
Pastor e Professor Osvarela
Texto
Áureo
“Tenha já fim a malícia dos ímpios, mas estabeleça-se o justo; pois tu, ó justo Deus, provas o coração e a mente.” Salmos 7.9.
Prática
A coragem de Elias é exemplo e incentivo para os que são chamados a pregar e a exortar segundo a Palavra de Deus, independentemente de classe, raça ou credo.
2
Reis 1.1-8,13-17.
1 —
E, depois da morte de Acabe, Moabe se revoltou contra Israel.
2 — E
caiu Acazias pelas grades de um quarto alto, que tinha em Samaria, e adoeceu; e
enviou mensageiros e disse-lhes: Ide e perguntai a Baal-Zebube, deus de Ecrom,
se sararei desta doença.
3 —
Mas o anjo do SENHOR disse a Elias, o tisbita: Levanta-te, sobe para te
encontrares com os mensageiros do rei de Samaria e dize-lhes: Porventura, não
há Deus em Israel, para irdes consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom?
4 —
E, por isso, assim diz o SENHOR: Da cama, a que subiste, não descerás, mas sem
falta morrerás. Então, Elias partiu.
5 — E
os mensageiros voltaram para o rei, e ele lhes disse: Que há, que voltastes?
6 — E
eles lhe disseram: Um homem nos saiu ao encontro e nos disse: Ide, voltai para
o rei que vos mandou e dizei-lhe: Assim diz o SENHOR: Porventura, não há Deus
em Israel, para que mandes consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom? Portanto, da
cama, a que subiste, não descerás, mas sem falta morrerás.
7 — E
ele lhes disse: Qual era o trajo do homem que vos veio ao encontro e vos falou
estas palavras?
8 — E
eles lhe disseram: Era um homem vestido de pelos e com os lombos cingidos de um
cinto de couro. Então, disse ele: É Elias, o tisbita.
13 —
E tornou o rei a enviar outro capitão dos terceiros cinquenta, com os seus
cinquenta; então, subiu o capitão de cinquenta, e veio, e pôs-se de joelhos
diante de Elias, e suplicou-lhe, e disse-lhe: Homem de Deus, seja, peço-te,
preciosa aos teus olhos a minha vida e a vida destes cinquenta teus servos.
14 —
Eis que fogo desceu do céu e consumiu aqueles dois primeiros capitães de
cinquenta, com os seus cinquenta; porém, agora, seja preciosa aos teus olhos a
minha vida.
15 —
Então, o anjo do SENHOR disse a Elias: Desce com este, não temas. E levantou-se
e desceu com ele ao rei.
16 —
E disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Por que enviaste mensageiros a consultar a
Baal-Zebube, deus de Ecrom? Porventura, é porque não há Deus em Israel, para
consultar a sua palavra? Portanto, desta cama, a que subiste, não descerás, mas
certamente morrerás.
17 —
Assim, pois, morreu, conforme a palavra do SENHOR, que Elias falara; e Jorão
começou a reinar no seu lugar, no ano segundo de Jeorão, filho de Josafá, rei
de Judá, porquanto não tinha filho.
Hinos
Sugeridos
116,
242 e 382 da Harpa Cristã.
Objetivo
Geral
Ressaltar
a imprescindibilidade de se ter um relacionamento íntimo com Deus.
Objetivos
Específicos
Abaixo,
os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada
tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos
subtópicos.
I.
Descrever a idolatria e a infidelidade de Acazias;
II.
Assinalar a coragem de Elias;
III.
Identificar as consequências dos atos de Acazias.
A
queda de Acazias demonstra a queda dos que se rebelam contra Deus.
“A
rebelião do homem contra Deus costuma ser castigada através da rebelião dos que
lhe devem sujeição.”
Remontando
o pensamento nesta série sobre os Reis de Israel podemos dizer, que a influência
perversa de Acabe afetou o reinado de Acazias, neto de Josafá (2 Cr
22:1-9), e a condescendência de Josafá ao envolver-se numa batalha ao lado de
Acabe quase lhe custou a vida (1 Rs. 22:32, 33). Na terceira questão, Josafá
mostrou-se insensato ao unir forças com Acazias, filho de Acabe (1 Rs
22:48, 49; 2 Cr 20:31-37), e tentar enriquecer pela importação de produtos
estrangeiros.
Historiando: Depois da morte
do perverso rei Acabe, a nação de Moabe se aproveitou de Acazias, filho e
sucessor de Acabe, e rompeu os laços de vassalagem que os haviam mantido presos
a Israel (v. 1; ver 3:4, 5). Anos antes, Davi havia derrotado Moabe (2 Sm 8:2),
e Jeorão (Jorão), sucessor de Acazias, se juntaria a Josafá, rei de Judá, para
lutar contra os moabitas (3:6.ss).
Belzebu é uma
adaptação do hebraico “Baal-Zebul” (Ba’al Zebub), enunciado que
aparece nas Escrituras como uma referência ao deus filisteu de Ecrom (2 Reis
1.2): “Ora, Acazias caiu pela grade do seu quarto alto em Samária, e adoeceu; e
enviou mensageiros, dizendo-lhes: Ide, e perguntai a Baal-Zebube, deus de Ecrom,
se sararei desta doença” (ARA, grifo meu). Wesley Knochenhauer Carvalho, A
estética protestante e o espírito contemporâneo
Com base
na etimologia que apontamos no estudo sobre Elias e os profetas de Baal e
Aserá, definimos que:
בעל
- Ba‘al;
no Grego - Βααλ; Baal = “senhor”; Baalá = “senhora” n. pr. m. divindade
masculina suprema dos cananeus ou fenícios.
Baal-Hamom = “senhor
(possuidor) de abundância”; lugar da vinha de Salomão.
Baal-Berite = “senhor da
aliança”
Baal-Gade = “senhor da
fortuna”. Gade centro de idolatria a Baal
Baal-Zebube (בעל זבוב - Ba ‘al Z ^ebuwb ou no grego
βεελζεβουλ) = “senhor do inseto/das moscas”; Zebul Baal (“Senhor Baal”)
aparece nos textos ugaríticos (na Mesopotâmia, mostra a antiguidade deste
culto a Baal) como o nome de Baal, e é possível que esse nome seja uma
alteração intencional e depreciadora de Baal Zebul.
Mosca
-זבוב - z^ebuwb
As
moscas abundavam na Palestina – e aquela espécie que os modernos viajantes
encontram nas vizinhanças do Nilo, a que chamam de mosca da Abissínia,
é tão grande como a abelha, e apoquenta de tal modo os animais que os obriga a
abandonarem as suas pastagens ou aqueles lugares onde estão, procurando outros
sítios de areia ou de lama, onde possam rebolar-se. E por isto podemos ajuizar
dos terríveis efeitos da praga das moscas (Êx 8.24). o profeta isaías diz
(7.18) que a mosca se encontrará nos próprios lugares para onde os animais se
afastam, no desejo de se verem livres da sua presença. As simples moscas do
Egito são muito incômodas. Elas gostam de meter-se nos cantos dos olhos, ou de
colocar-se nas pálpebras. os egípcios adoravam diversas espécies de moscas e de
insetos. outros povos tinham divindades, cujo emprego era defendê-los contra as
moscas, como, por exemplo, Baalzebube, o deus mosca de Ecrom. Dicionário
Bíblico (site)
A
descrição de Bruce, para uma espécie de mosca na Abissínia e nas regiões
adjacentes, dá uma ideia do caráter dessa:
Este
inseto é chamado Zimb; não foi descrito por nenhum naturalista. É, em tamanho,
muito pouco maior que uma abelha, de uma proporção mais espessa e com asas mais
largas que as de uma abelha, colocadas separadas, como as de uma mosca: são de
gaze pura, sem cor ou mancha sobre eles; a cabeça é grande, a mandíbula ou
lábio superior é afiada e possui no final um cabelo forte e pontudo, com cerca
de um quarto de polegada de comprimento; a mandíbula inferior tem dois desses
cabelos pontudos; e esse lápis de pêlos, quando unidos, faz uma resistência ao
dedo, quase igual à da cerda de um porco forte; suas pernas são serrilhadas por
dentro e o todo coberto de cabelos castanhos ou para baixo. Assim que essa
praga aparece e seu zumbido é ouvido, todo o gado abandona sua comida e corre
loucamente pela planície, até morrer, exausto de fadiga, medo e fome. Não resta
remédio senão deixar a terra negra e apressar-se nas areias de Atbara; e ali
permanecem, enquanto duram as chuvas, esse inimigo cruel que nunca ousa
persegui-los ainda mais. Estudo de Isaías 7:18 – Comentado e Explicado, by
bibliaco | Posted on 13 de março de 2020
2 Reis 1.2 — E caiu Acazias
pelas grades de um quarto alto, que tinha em Samaria, e adoeceu; e enviou
mensageiros e disse-lhes: Ide e perguntai a Baal-Zebube, deus de Ecrom,
se sararei desta doença.
Estamos
iniciando uma nova seção dos estudos sobre os livros do Reis e este primeiro capítulo
nos mostra a exata divisão do livro de Reis em duas partes se deu por ser mais
conveniente para os tradutores, o que se observa no fato de a história do
reinado de Acazias começar na primeira parte e continuar na segunda, sem
interrupção alguma.
Este
versículo 2 relata a queda de Acazias pelas grades de um quarto alto.
A Arquitetura
em Israel – nos idos de Acazias:
As
casas na antiga Israel tinham, normalmente, um único andar. Já os palácios e
mansões tinham um segundo. Nos andares superiores, era comum encontrar-se uma
varanda cercada por grades, o que permitia a circulação do ar, protegia da luz
solar e dava certa privacidade ao ambiente. Porém, essas grades podiam ser
facilmente quebradas.
A
doença ou consequências da Queda:
“Ele é o que perdoa
todas as tuas iniqüidades, que sara todas as tuas enfermidades” Salmos
103:3
“Onde
quer que vamos, somente há um passo entre nós e a morte. A casa do homem é seu
castelo, mas não o assegura contra os juízos de Deus.”
Acazias
adoeceu, e enviou mensageiros a Baal-Zebube para perguntar a este deus se ele
seria curado. Enquanto o nome Zebube é conhecido como Ugarite em textos
cananeus, neste versículo ele pode refletir uma corrupção intencional do
original zebul (príncipe). Neste caso, escribas hebreus transformaram
Baal-Zebul (Baal é o príncipe) em Baal-Zebube (senhor das moscas). Os escribas
também escreveram Baal-Zebel (senhor do esterco) algumas vezes. Esta mudança
proposital de nomes de indivíduos ou de deuses associados à adoração a Baal
mostra o tremendo desprezo que os escribas israelitas tinham por tais
conceitos.
Jezabel é um nome feminino
de origem do hebraico 'Iyzebel ou Izével, que significa “Baal exalta”,
“esposa de Baal”.
Posteriormente,
nos idos do domínio romano na Palestina, o nome Baal- Zebube foi associado a
Satanás (Mt 10.25;12.24). Significado de 2 Reis 1 – Biblioteca bíblica
Mostra
a que ponto o culto a Baal continuou mesmo após Elias derrotar e matar os
profetas deste deus, inserido na vida religiosa de Israel ,desde os idos de
Salomão e tendo o auge nestes reinados após Acabe e Jezabel.
Acabe
mandou buscar ajuda de Baal-Zebube, em Ecrom porque não queria que o povo de
Samaria soubesse quão grave era seu estado de saúde, uma queda que as
Escrituras não revelam o motivo, mas que teve consequências graves, fazendo-o adoecer.
Devido
a instituição do culto a Baal o seu templo já era bastante famoso, em Ecrom, sendo
Baal o deus principal daquela cidade, e se esperava que os reis buscassem ajuda
naquele local. Observe que Acazias pediu aos sacerdotes de Baal que lhe dessem
apenas um prognóstico, não que o curassem.
Ecrom (é a atual e
moderna cidade de Akir) está situada cerca de 16 quilômetros a leste de
Jafa.
Acazias
e Israel criam que este Baal fosse um deus que impedira ou afastara a presença
de enxames de insetos ou moscas na região.
“Ide, e perguntai a
Baal-Zebube, deus de Ecrom, se sararei desta doença.” 2 Reis 1:2
Pode apontar
também que as moscas, após a queda de Acazias poderiam invadir seu recinto, ou
aposentos por aplicação de unguentos ou pastas aplicadas como remédios. Mas,
era comum, como dito, acima, que até hoje existe este tipo de praga sazonal na
região da Palestina, o que provoca danos, agricultura, e ao gado, causando até
danos em rebanhos inteiros, talvez seja deste incomodo em ocorrência que,
Acazias já teria adorado a Baal-zebube e como Baal tem diversidades (assim eles
criam) de atuação, manda mensageiros da Samaria para se consultar sobre a sua
queda, desprezando em sua idolatria o Deus de Israel, que se manifestara a
Elias diante de todo o povo.
Há
Deus e profeta em Israel.
2 Reis 1.3 — Mas o anjo do
SENHOR disse a Elias, o tisbita: Levanta-te, sobe para te encontrares com os
mensageiros do rei de Samaria e dize-lhes: Porventura, não há Deus em Israel,
para irdes consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom?
4 — E, por isso,
assim diz o SENHOR: Da cama, a que subiste, não descerás, mas sem falta
morrerás. Então, Elias partiu.
5 — E os
mensageiros voltaram para o rei, e ele lhes disse: Que há, que voltastes?
6 — E eles lhe
disseram: Um homem nos saiu ao encontro e nos disse: Ide, voltai para o rei que
vos mandou e dizei-lhe: Assim diz o SENHOR: Porventura, não há Deus em Israel,
para que mandes consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom? Portanto, da cama, a
que subiste, não descerás, mas sem falta morrerás.
7 — E ele lhes
disse: Qual era o trajo do homem que vos veio ao encontro e vos falou estas
palavras?
8 — E eles lhe
disseram: Era um homem vestido de pelos e com os lombos cingidos de um cinto de
couro. Então, disse ele: É Elias, o tisbita.
Este evento
mostra um profeta Elias fortificado, com a comida, recebida, após a saída da
caverna.
Assim,
nós quando nos alimentamos da palavra de Deus, nos tornamos fortalecidos.
O medo
abandonou o profeta e ele revestido resistiu apenas com a sua palavra, de tal
modo que os soldados que vinham prendê-lo por ordem de Acazias, foram parados
pelo profeta ao qual Deus revelara o propósito do rei Acazias em consultar
Baal, em Ecrom. Cinquenta homens formavam uma unidade militar segundo a
literatura do antigo Oriente Médio. C ada capitão de cinquenta se aproximava de
Elias com um temor crescente do poder de Deus que se associava àquele profeta.
Um desprezo
a Jeová e um desprezo aos profetas do Senhor. Que não perdoou sua idolatria e mandou
Elias lhe dar a sentença de morte:
. 6 — ..., voltai para o rei que vos mandou e
dizei-lhe: Assim diz o SENHOR: Porventura, não há Deus em Israel, para
que mandes consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom? Portanto, da cama, a que
subiste, não descerás, mas sem falta morrerás.
A impiedade
de Acazias lhe custou a vida. A determinação do Senhor foi: o rei devia morrer
pelos seus pecados. Acazias buscara uma mensagem divina de um deus estrangeiro,
mas acabou recebendo-a do próprio Deus.
Deus pune
a idolatria e a impiedade, com Sua Justiça.
“Tenha já fim a
malícia dos ímpios, mas estabeleça-se o justo; pois tu, ó justo Deus, provas o
coração e a mente.” Salmos 7.9.
A resposta
de Jeová vem como fogo.
A preocupação
de Elias era pela glória de Deus, aqueles por sua própria reputação. O Senhor
julga os costumes humanos por seus princípios e seu juízo é segundo a verdade.
Assim, o terceiro capitão se humilhou e se lançou na misericórdia de Deus e de
Elias. Não há nada que ganhar contendendo com Deus; e são sábios os que
aprendem a submissão pelo fim fatal da obstinação de outrem.
“Então
o rei lhe enviou um capitão de cinquenta com seus cinquenta; e, subindo a ele
(porque eis que estava assentado no cume do monte), disse-lhe: Homem de Deus, o
rei diz: Desce. [...]E tornou a enviar um terceiro capitão de cinquenta, com os
seus cinquenta; então subiu o capitão de cinquenta e, chegando, pôs-se de
joelhos diante de Elias, e suplicou-lhe, dizendo: Homem de Deus, seja, peço-te,
preciosa aos teus olhos a minha vida, e a vida destes cinquenta teus servos.[...]
agora seja preciosa aos teus olhos a minha vida. 2 Reis 1:9-14
A
análise destes versículos pode nos levar a uma releitura, como Weber: “Por
certo, o capitão não usou a designação "homem de Deus" como um elogio
a Elias ou como uma confissão da própria fé, pois "homem de Deus" era
um sinônimo comum da época para "profeta". Em outras palavras, o que
Elias disse com sua resposta foi:
— Uma
vez que você me chama de homem de Deus, deixe-me provar que sou, de
fato,
homem de Deus. Meu Deus tratará de você de acordo com suas próprias palavras. O
fogo que desceu do céu matou os cinquenta homens. Esse julgamento repetiu-se
quando outro grupo de cinquenta abordou o profeta. Observe que o segundo capitão
ordenou a Elias: "Desce depressa". Não deixe seu rei esperando! A
lembrança do confronto no monte Carmelo deveria ter advertido o rei e seus
soldados de que Elias poderia fazer fogo descer do céu (1 Reis 18). Deus
nos tratará de acordo com nossas próprias palavras.
O terceiro
capitão, parece ter lembrado do sacrifício no Carmelo e tomado de respeito teve
sua vida poupada, mesmo tendo que obedecer ao rei sobe tratar um profeta,
mostrando respeito ao homem de Deus.
Muitos
morrem por não respeitar os profetas e homens de Deus, verdadeiros, quando
recebem uma ordem para os intimidar.
14 — Eis que fogo desceu do céu e
consumiu aqueles dois primeiros capitães de cinquenta, com os seus cinquenta;
porém, agora, seja preciosa aos teus olhos a minha vida.
Fogo
do céu.
Esta expressão pode significar julgamento divino (Gn 19.24). Elias já havia
pedido fogo dos céus em sua disputa com os profetas de Baal (1 Rs 18.36-38).
Esse fogo foi como um raio. Baal não era o deus da tempestade, como era
conhecido?
Mas, O
Deus de Israel era e é o Senhor da criação.
Um
adorador do deus da fertilidade, sem filhos!
Elias
recebeu ordem do Senhor, Deus de Israel para ir falar diretamente com Acazias,
que o perseguia. Sem medo o profeta subiu a casa do rei.
15 — Então, o anjo do SENHOR disse a Elias:
Desce com este, não temas. E levantou-se e desceu com ele ao rei.
16 — E disse-lhe: Assim diz o SENHOR: Por
que enviaste mensageiros a consultar a Baal-Zebube, deus de Ecrom? Porventura,
é porque não há Deus em Israel, para consultar a sua palavra? Portanto, desta
cama, a que subiste, não descerás, mas certamente morrerás.
Elias,
chamado de profeta ígneo, conhecia que Deus se manifestava com fogo do Céu.
Elias
tinha:
Intimidade
com Deus; zelo em promover a adoração ao Deus de Israel e em condenar a
idolatria; clareza e assertividade em suas sentenças; fidelidade e, além de
tudo, a coragem (2Rs 1.9-12).
O
ministério de Elias nos prova que: o Senhor é o verdadeiro Deus, que Ele tem
controle sobre tudo e abomina a adoração a falsos deuses.
Elias
nos ensina:
Os Acazias
não prevalecerão em sua idolatria (as modernas idolatrias ou outras), sempre
Deus levantará um Elias, um homem ígneo, cheio do Espírito Santo.
Profeta
ao modo Elias, podem estar na “caverna”, mas ao comerem a porção da Palavra e ao
dar ouvidos ao Senhor se encorajam e desafiam os esquadrões e milicias do
inimigo e profetizam sem medo do que ouvirá a Voz de Deus. A palavra profética
se cumpriu como fora anunciada. A afirmação não tinha filho significava que a
dinastia tinha acabado. Todo infiel que governa sobre o povo de Deus e o leva a
pecar terá seus últimos dias, como Acazias, sem ninguém de sua linhagem para
substituí-lo.
Acazias nem ousou
responder a Elias, mas também não mostrou arrependimento, até aos dias de sua
morte, como lemos no texto bíblico, não há palavra alguma com outros que receberam
condenação e se arrependeram. Acazias estava com coração endurecido!
17 — Assim,
pois, morreu, conforme a palavra do SENHOR, que Elias falara; e Jorão
começou a reinar no seu lugar, no ano segundo de Jeorão, filho de Josafá, rei
de Judá, porquanto não tinha filho.
“Então o rei lhe
enviou um capitão de cinquenta com seus cinquenta; e, subindo a ele (porque eis
que estava assentado no cume do monte)
É no
monte de Deus que o fogo desce. Elias não se retirou do monte ou não deixou de
buscar o Deus dos montes, estava no lugar que Deus lhe colocara.
Não
desça sem a ordem de Deus!
A profecia
verdadeira se cumpre!!!
Bibliografia:
Dicionário
Strong
Comentário
Bíblico Expositivo - Antigo Testamento, Volume II — Histórico, Warren W . Wiersbe
Citações
no corpo do estudo
Estudantes
da Bíblia
Lição
CPAD – 3º trimestre 2021
Apontamento
do autor, neste site.
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