A Chamada Profética de Samuel
Lição 3 – CPAD – 4º Trimestre 2019
Estudo Pastor Prof Osvarela
Texto Áureo
"Então, veio o SENHOR, e ali esteve, e chamou como das outras
vezes: Samuel, Samuel. E disse Samuel: Fala, porque o teu servo ouve."
1 Samuel 3.10
Leitura bíblica
1 Samuel 3:1-10
1 - E o jovem Samuel servia ao SENHOR perante Eli. E a palavra do SENHOR
era de muita valia naqueles dias; não havia visão manifesta.
2 - E sucedeu, naquele dia, que, estando Eli deitado no seu lugar
(e os seus olhos se começavam já a escurecer, que não podia ver)
3 - e estando também Samuel já deitado, antes que a lâmpada de Deus
se apagasse no templo do SENHOR, em que estava a arca de Deus,
4 - o SENHOR chamou a Samuel, e disse ele: Eis-me aqui.
5 - E correu a Eli e disse: Eis-me aqui, porque tu me chamaste. Mas
ele disse: Não te chamei eu, torna a deitar-te. E foi e se deitou.
6 - E o SENHOR tornou a chamar outra vez a Samuel. Samuel se
levantou, e foi a Eli, e disse: Eis-me aqui, porque tu me chamaste. Mas ele
disse: Não te chamei eu, filho meu, torna a deitar-te.
7 - Porém Samuel ainda não conhecia o SENHOR, e ainda não lhe tinha
sido manifestada a palavra do SENHOR.
8 - O SENHOR, pois, tornou a chamar a Samuel, terceira vez, e ele
se levantou, e foi a Eli, e disse: Eis-me aqui, porque tu me chamaste. Então,
entendeu Eli que o SENHOR chamava o jovem.
9 - Pelo que Eli disse a Samuel: Vai-te deitar, e há de ser que, se
te chamar, dirás: Fala, SENHOR, porque o teu servo ouve. Então, Samuel foi e se
deitou no seu lugar.
10 - Então, veio o SENHOR, e ali esteve, e chamou como das outras
vezes: Samuel, Samuel. E disse Samuel: Fala, porque o teu servo ouve.
Discurso:
1 -
E o jovem Samuel servia ao SENHOR perante Eli. E a palavra do SENHOR era de
muita valia naqueles dias; não havia visão manifesta.
Samuel nasce num período no qual Deus havia cessado em se
manifestar ao povo através de visão. Os profetas agiam de forma individual,
como veremos no corpo deste texto. A sua chamada profética se dá em um ambiente
conturbado, seu chamado é especial, pois Deus, após avisar Eli da destituição de
sua família do sacerdócio, da maneira mais trágica possível – com a morte de
seus filhos – e além de tudo com a tomada da Arca, que causou o nascimento
simbólico de Icabode e o desfalecimento de sua mãe. Tudo isto o relato bíblico de
forma tipológica coloca Eli como um sacerdote alheio, assentado, sem visão,
espiritual e física: “E era Eli da idade de noventa e oito anos; e
estavam os seus olhos tão escurecidos, que já não podia ver.”
1 Samuel 4:15
“E chamou ao menino Icabode, dizendo: De Israel se foi a
glória! Porque a arca de Deus foi tomada, e por causa de seu sogro e
de seu marido. E disse: De Israel a glória é levada presa; pois é tomada a arca
de Deus.” 1 Samuel 4:21,22
Sem a arca, sem sacerdote, assim Samuel vai iniciar seu Ministério
profético.
Neste ambiente em que não havia uma voz profética em Israel, para
agir, como veremos, a seguir, corrigir, proclamar a vontade de Deus e seus
oráculos, e apontar erro e juízo divino.
Assim, Deus levanta Samuel, que esteve no ventre de Ana e Elcana,
para ser nascido no momento de Deus, para ser o Seu instrumento de reedificação
espiritual de Israel.
A primeira lição sobre o profetismo e a função atuação de um
profeta.
O início da caminhada do profeta Samuel mostra que o profeta antes
de profetizar necessita conhecer a voz de Deus:
Este era o panorama profético em Israel, quando nasce Samuel e
quando ele inicia sua caminhada, ainda criança, junto a Eli o sacerdote, a
família de Elcana visitava o santuário de Siló, local onde ficava a Arca, e
para onde o povo ia, a oferecer ofertas pacificas, ou não e buscar a presença
de Deus para suas necessidades, como ocorrera com apropria mãe de Samuel – Ana
:
Deus fala com Samuel e o inicia na sua atividade profética, mas
como reconhecer a voz de Deus?
Passo a passo de um novo profeta:
1 -
Crescimento “E o jovem Samuel ia crescendo, e fazia-se agradável, assim para
com o Senhor, como também para com os homens.” 1 Samuel 2:26
2 - Suscitado
e escolhido por Deus “E eu suscitarei para mim um sacerdote fiel, que procederá
segundo o meu coração e a minha alma, e eu lhe edificarei uma casa firme, e
andará sempre diante do meu ungido.1 Samuel 2:35
3 – Conhecendo
a voz de Deus, para poder entender e falar “ o SENHOR chamou a Samuel, e disse
ele: Eis-me aqui. E correu a Eli e disse: Eis-me aqui, porque tu me chamaste.
Mas ele disse: Não te chamei eu, torna a deitar-te. E foi e se deitou. Porém Samuel
ainda não conhecia o SENHOR, e ainda não lhe tinha sido manifestada a
palavra do SENHOR.”
Reconhecendo a
voz do SENHOR “E disse Samuel: Fala, porque o teu servo ouve." 1
Samuel 3.10
Mesmo abatido em seu ministério Eli conhecia a voz de Deus, mesmo
seus filhos são chamados nas Escrituras sacerdotes de Deus.
2 -
E sucedeu, naquele dia, que, estando Eli deitado no seu lugar (e os seus olhos
se começavam já a escurecer, que não podia ver)
3 -
e estando também Samuel já deitado, antes que a lâmpada de Deus se apagasse no
templo do SENHOR, em que estava a arca de Deus,
4 -
o SENHOR chamou a Samuel, e disse ele: Eis-me aqui.
Como um sinal, do que iria acontecer, Deus usa um profeta anônimo,
para anunciar a Eli o que Ele faria em Israel e como levantaria um profeta para
julgar o povo.
Os escândalos e impropriedades sexuais do sacerdócio de Siló se
depararam com uma dura palavra de denúncia por um anônimo homem de Deus (I Samuel
2.v.27,36).
O profeta anônimo entregou um fulminante julgamento sobre a casa de
Eli, que culminou com o anúncio de que a linhagem de Eli chegaria a um final
abrupto.
Do ponto de vista literário e narrativo, a inclusão desta seção é designada
a preparar o leitor para a eventual queda da linhagem sacerdotal de Eli. Isto
não só fornece uma justificativa teológica para a erradicação sacerdócio da
casa de Eli, mas também prepara o caminho para o surgimento do principal
sacerdote/profeta de Israel. Esta foi uma demonstração de que tipo de homem de
Deus (O termo homem de Deus é essencialmente sinônimo de “profeta” (2 Rs 1.9); Ish
Elohim – איש האלוהים –homem de Deus) era necessário para
despertar e desenvolver, sim desenvolver de tribos federadas até uma Nação.
O Profetismo – Uma História de longo tempo: antes de/e entre 800 e
450 a.C.
O chamado Profetismo, na forma como o entendemos, tem como pai o
grande profeta Samuel.
O livro de Samuel em sua primeira parte, já demonstra que não
faltavam homens com dons proféticos, mas a carnalidade da casa de Eli
Terminologia
Quando falamos de ‘profetismo’ ou de ‘profetas’,
estamos tratando da existência de pessoas que sentiam, se apresentavam e
falavam perante a comunidade como portadoras de mensagens divinas. Tais pessoas
recebem designações diferentes nas suas respectivas culturas e línguas.
Singularidade da palavra na questão etimológica:
naba (borbulhar, ferver),
nabaa (anunciar),
nabu (chamada, chamar) e uma origem semítica indeterminada que significa
mensageiro, porta-voz. (ligada a origem das línguas da mesma raiz, não necessariamente
estamos falando apenas e só do hebraico)
Na questão dos profetas a origem do nabi ou navi’ hebraico
vem dos estudos das línguas semíticas onde encontramos etimologicamente a raiz
da palavra usada no hebraico.
Em Mari, usava-se o termo muhhum e apilum;
Na Babilônia, o termo baru;
Em Israel cunhou-se o termo nabi’ como termo genérico para
tais personagens ou figuras.
O termo nabi’, embora seja designação genérica dos profetas
hebraicos, parece ser mais indicativo daqueles profetas inseridos em
corporações ou escolas proféticas (como Elias e Eliseu) ou ligados ao espaço do
templo e da corte (p. ex. Natã – II Sm. 7.2,4. Disse o rei ao
profeta Natã: Eis que eu moro em casa de cedro, e a arca de Deus mora dentro de
cortinas. Porém sucedeu naquela mesma noite, que a palavra do Senhor veio a
Natã, dizendo:).
Por isso costumam ser designados também como profetas ‘cúlticos’
ou ‘institucionais’.
Estes parecem ter constituído a matriz mais comum do fenômeno
profético.
Nota: o termo vidente não deve ser estigmatizado como é entendido e
usado nos dias de hoje, era uma forma usada na própria Bíblia para identificar
o profeta.
A atividade na nossa língua é denominada pelo uso do termo
‘profeta’.
O Movimento profético é um fator diferenciado na vida do povo de
Deus – Israel [Os Hebreus – povo semita].
A atuação dos profetas, dito, menores, é eficaz, como voz de alerta
de Javé a seu povo.
A Profecia E Sua Anunciação:
-Pregação. Na. 3 O
SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado não tem por
inocente; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens
são o pó dos seus pés.
-Ensino. Hb. 2.2.
Então o SENHOR me respondeu, e disse: Escreve a visão e torna bem
legível sobre tábuas, para que a possa ler quem passa correndo. Porque a visão é ainda para o tempo
determinado, mas se apressa para o fim, e não enganará; se tardar, espera-o,
porque certamente virá, não tardará. Eis que a sua alma está orgulhosa, não é
reta nele; mas o justo pela sua fé viverá.
-Exortação. Ag. 1.4.
Porventura é para vós tempo de habitardes nas vossas casas forradas,
enquanto esta casa fica deserta?5 Ora,
pois, assim diz o SENHOR dos Exércitos: Considerai os vossos caminhos.
-Anuncio do Juízo. Sf.1. 2-6
Hei de consumir por completo tudo de sobre a terra, diz o SENHOR.
Consumirei os homens e os animais, consumirei as aves do céu, e os peixes do
mar, e os tropeços juntamente com os ímpios; e exterminarei os homens de sobre
a terra, diz o SENHOR. E estenderei a minha mão contra Judá, e contra todos os habitantes
de Jerusalém, e exterminarei deste lugar o restante de Baal, e o nome dos
sacerdotes dos ídolos, juntamente com os sacerdotes; E os que sobre os telhados
adoram o exército do céu; e os que se inclinam jurando ao SENHOR, e juram por
Milcom; E os que deixam de andar em seguimento do SENHOR, e os que não buscam
ao SENHOR, nem perguntam por ele.
Iniciando ainda num período de produtividade e benção e incluindo,
num período de exílio e derrota, tanto cultural, espiritual e material e
econômica.
O profeta é chamado de Nabi, expressão que vem do Acádico
[ou acadiano] ‘Nabu’:
-proclamar, gritar, mensageiro (por analogia).
Todas estas traduções estão no sentido ativo, mas no passivo pode
ter o sentido de chamado de Deus.
No grego a palavra correlata foi ‘profetes’ que significa
mensageiro dos deuses, aquele que prediz, que anuncia antes de acontecer.
A LXX traduz três termos vendo-os numa direção, para a
atividade profética, em relação ao que tem o Dom!
-navi;
-ro’eh, - veja que há palavra que substitui esta: ראה
ro’eh - n. m. 1) vidente, profeta; 2) visão (profética)
ראה - Ro’eh -
Palavra que pode ser usada no lugar de ro’eh - n. pr. m. - Haroé = “visão”
-hozeh por prophetês,
O sentido é “falar por alguém”.
É o termo que o Novo Testamento utiliza quase cento e cinqüenta
vezes.
Também são usados, comumente, mas menos vezes mais três termos
hebraicos:
-sophi’im;
-atalaia (Jr 6.17; Ez 3.17; 33.2,6,7);
-shomer, significando atalaia, sentinela, guarda (Is
21.11,12; 62.2);
–raah, significando pastor (Jr 23.4; Ez 34.2-10; Zc
11.5,16).
Não têm, no entanto, a repetição e a singularidade dos termos
anteriores.
O termo deve ser entendido, ou pode ser entendido, conforme citado
nas Escrituras.
Navi ou Nabi:
Aparece 300 vezes no AT, sendo que quase um terço das ocorrências
está em Jeremias.
O sentido do termo é disputado, mas parece vir do verbo nivva, que
teria vindo do acadiano navvu, que significa chamar, nomear.
O verbo nivva significaria, então, o ato de designar alguém
como arauto.
Neste sentido, o primeiro significado bíblico para profeta, no
Antigo Testamento, seria o de proclamar, o de anunciar, fazendo assim o papel
de um arauto. Seu uso acontece um pouco mais que trezentas vezes, sendo que
quase um terço das ocorrências está em Jeremias.
Também são usados, comumente, mas menos vezes mais três termos
hebraicos: sophi’im, significando atalaia (Jr 6.17; Ez 3.17; 33.2,6,7); shomer,
significando atalaia, sentinela, guarda (Is 21.11,12; 62.2) e raah, significando
pastor (Jr 23.4; Ez 34.2-10; Zc 11.5,16). Não têm, no entanto, a repetição e a
singularidade dos termos anteriores.
O verbo pro-phemi, significa: “falar diante de”, “falar em nome
de”.
Enfim, a atividade do “prophete” ou do profeta ou do nabi está
fundamentada na mediação da revelação dada aos mesmos pela divindade, e estes
falam então “em nome” desta divindade, como comunicadores ou mediadores da
vontade, juízo e promessas da divindade ao povo.
Os profetas tenham tido ambientes tão diversificados — audiência,
estilo data, etc.
A Escola de Profetas – Multiplicadora da Visão dada a Israel –
Revelação continuada.
A Primeira Escola De Profetas.
“... Falei aos profetas, e multipliquei a visão”;
Nm. 11:20-29. ...Então o SENHOR desceu na nuvem, e lhe
falou; e, tirando do espírito, que estava sobre ele, o pôs sobre aqueles
setenta anciãos; e aconteceu que, quando o espírito repousou sobre eles,
profetizaram; mas depois nunca mais. Porém, Moisés lhe disse: Tens tu ciúmes
por mim? Quem dera que todo o povo do SENHOR fosse profeta, e que o SENHOR
pusesse o seu espírito sobre ele!
Podemos dizer que aí nasceu a Escola de Profetas em Israel, no
deserto, o lugar ideal para ensinar a viver numa vida de total dependência de
Deus!
Sua Importância.
I Rs 19: 10;18. E ele disse...SENHOR Deus dos Exércitos,
porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derrubaram os teus altares,
e mataram os teus profetas à espada... Também deixei ficar em Israel sete mil.
A- O vidente, aquele que vê coisas escondidas, como Samuel,
por exemplo. Ele sabia onde estava a jumenta extraviada de Saul (1Sm 9.9).
μαντευομαι - manteuomai. Significando um profeta, de quem se
espera que fale por inspiração;
1) agir como um vidente - Dn.6
1a) pronunciar um oráculo, profecia divina;
B- O profeta individual, clássico;
C- E o que estamos estudando nesta Lição.
Os profetas de corporações, produto das chamadas escolas de
profetas. Os profetas oriundos ou agrupados e vivenciando o mundo profético divino
celestial, em sua plenitude sob a direção de um Profeta, digamos de Nível
Nacional, ou regional.
Geralmente tinham um chefe ao redor do qual se agrupavam.
Viviam em um נוית Naviyth - n pr loc. Naiote
= “habitações”
A- O vidente, aquele que vê coisas escondidas, como Samuel, por
exemplo. Ele sabia onde estava a jumenta extraviada de Saul (1Sm 9.9).
Os profetas de corporações, produto das chamadas escolas de
profetas. Os profetas oriundos ou agrupados e vivenciando o mundo profético
divino celestial, em sua plenitude sob a direção de um Profeta, digamos de
Nível Nacional, ou regional.
Geralmente tinham um chefe ao redor do qual se agrupavam.
Viviam em um נוית Naviyth - n pr loc. Naiote
= “habitações”
1) um
lugar de habitação dos profetas na época de Samuel;
Elias foi chefe de uma escola (2Rs2.3);
Eliseu, que tinha também discípulos, como Geazi, e uma escola (2Rs
4.1).
A profecia no Antigo Israel tem relações com a profecia em seu
entorno social e cultural tanto na Palestina como no Crescente fértil [qv].
Vamos encontrar os Profetas divididos em Profetas Pós-Exílicos e
Pré-Exílicos:
Esta profecia de Israel pode ser dividida em profecia:
-clássica ou pré-exílica, exílica e pós-exílica.
Podemos anda dividi-la em: profecia, escatologia e apocalíptica.
Esta profecia tem várias funções dentro da literatura: anúncio,
denúncia, visão, etc.
Os profetas escritores começam a escrever suas visões, parábolas,
denúncias no século VIII a.C. Eles pregaram por escrito.
A atividade Profética e o Seu Objetivo:
Os profetas eram reformadores sociais.
Denuncia
-corrupção,
-o abuso das forças dos reis,
-do roubo e dos juízes subornados,
-denunciaram as injustiças sociais e econômicas.
Por isso, não falaram, mas escreveram.
As acusações dos profetas não foram apenas para os reis,
sacerdotes, juízes e oficiais do templo.
A principal denúncia:
Sendo o povo hebreu, um povo escolhido por Jeová, - O Senhor Deus
de Israel – אדני
יהוה אלוהי ישראל - o povo deveria andar segundo o
conselho e ensino da sua Lei.
Entretanto, nas diversas quadras da História hebraica encontramos o
povo vacilante e seguindo a outros deuses, mesmo que indo após seus diversos
reis e capitães, em caminho de desvio espiritual.
Por isto, a denúncia é principalmente contra o povo.
O povo é idolatra, adora outros deuses, vai atrás de deuses dos
povos vizinhos e provocam o zelo, ciúme de YHWH.
Para melhor entendermos esta questão da Escola de Profetas
necessitamos entender o profetismo em Israel.
Perpassa certo ar de não entendimento, quando falamos Escola de
Profeta, aliás, há igrejas que mantém este termo, em algum departamento ligado
a formação de obreiros.
Profecia – Profetas e profetas
Para melhor entendermos esta questão da Escola de Profetas
necessitamos entender o profetismo em Israel.
Perpassa certo ar de não entendimento, quando falamos Escola de
Profeta, aliás, há igrejas que mantém este termo, em algum departamento ligado
a formação de obreiros.
Samuel um profeta de verdade.
A profecia quando lida nas páginas bíblicas é normalmente um case
de estudo especial.
Por força do profeta – Samuel
“E
crescia Samuel, e o Senhor era com ele, e nenhuma de todas as suas palavras
deixou cair em terra.” 1 Samuel 3:19
Por força do que foi profetizado –
“Disse
mais Jeosafá ao rei de Israel: Peço-te, consulta hoje a palavra do Senhor.[...]
Então o rei de Israel reuniu os profetas até quase quatrocentos homens, e
disse-lhes: Irei à peleja contra Ramote de Gileade, ou deixarei de ir? E eles
disseram: Sobe, porque o Senhor a entregará na mão do rei.” 1 Reis 22:5,6
Por força da palavra dita que não contenta quem a ouve –
“Disse,
porém, Jeosafá: Não há aqui ainda algum profeta do Senhor, ao qual
possamos consultar?
Então
disse o rei de Israel a Jeosafá: Ainda há um homem por quem podemos
consultar ao Senhor; porém eu o odeio, porque nunca profetiza de mim
o que é bom, mas só o mal; este é Micaías, filho de Inlá, ...” 1 Reis
22:7,8
Por força do lado para quem é entregue a profecia –
Micaías e os 400 profetas de Acabe
“E
todos os profetas profetizaram assim, dizendo: Sobe a Ramote de Gileade, e
triunfarás, porque o Senhor a entregará na mão do rei.
E o
mensageiro que foi chamar a Micaías falou-lhe, dizendo: Vês aqui que as
palavras dos profetas a uma voz predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a
tua palavra como a palavra de um deles, e fala bem.
Porém
Micaías disse: Vive o Senhor que o que o Senhor me disser isso falarei.” 1
Reis 22:12-14
Por força, literalmente força, de quem ouviu a profecia e não
aceita –
“Então
o rei de Israel disse a Jeosafá: Não te disse eu, que nunca profetizará de mim
o que é bom, senão só o que é mal? Então ele disse: Ouve, pois, a palavra do
Senhor: Vi ao Senhor assentado sobre o seu trono, e todo o exército do céu
estava junto a ele, à sua mão direita e à sua esquerda. E disse o Senhor: Quem
induzirá Acabe, para que suba, e caia em Ramote de Gileade? E um dizia desta
maneira e outro de outra. [...] e disse: Eu o induzirei. E o Senhor lhe disse:
Com quê? E disse ele: Eu sairei, e serei um espírito de mentira na boca de
todos os seus profetas. [...] eis que o Senhor pôs o espírito de mentira na
boca de todos estes teus profetas, e o Senhor falou o mal contra ti. Então
Zedequias, ..., chegou, e feriu a Micaías no queixo, e disse: Por onde saiu de
mim o Espírito do Senhor para falar a ti?[...] Então disse o rei de Israel:
Tomai a Micaías, e tornai a levá-lo a Amom, [...] diz o rei: Colocai este homem
na casa do cárcere, e sustentai-o com o pão de angústia, e com água de
amargura, até que eu venha em paz.” 1 Reis 22:18-27
Por força da origem do profeta – Balaão
“Vem,
amaldiçoa-me a Jacó; e vem, denuncia a Israel. Como amaldiçoarei o que Deus não
amaldiçoa? E como denunciarei, quando o Senhor não denuncia? Porque do cume das
penhas o vejo, e dos outeiros o contemplo; eis que este povo habitará só, e
entre as nações não será contado. Quem contará o pó de Jacó e o número da
quarta parte de Israel? Que a minha alma morra da morte dos justos, e seja o
meu fim como o seu. Então disse Balaque a Balaão: Que me fizeste? Chamei-te
para amaldiçoar os meus inimigos, mas eis que inteiramente os abençoaste. E ele
respondeu, e disse: Porventura não terei cuidado de falar o que o Senhor pôs na
minha boca?” Números 23:7-12
Por força da idade do profeta – profeta jovem
e profeta velho
Por força da condição do profeta – Saul
Duas condições:
1- “E aconteceu no outro dia, que o mau espírito da parte de Deus se
apoderou de Saul, e profetizava no meio da casa; e Davi tocava a harpa com a
sua mão, como nos outros dias; Saul, porém, tinha na mão uma lança.” 1
Samuel 18:10
2- “E aconteceu que, como todos os que antes o conheciam viram que ele
profetizava com os profetas, então disse o povo, cada um ao seu companheiro:
Que é o que sucedeu ao filho de Quis? Está também Saul entre os profetas?” 1
Samuel 10:11
Por causa da inveja do que ouve alguém profetizar –
“Então
Zedequias, filho de Quenaaná, chegou, e feriu a Micaías no queixo, e disse: Por
onde saiu de mim o Espírito do Senhor para falar a ti?” 1 Reis 22:24
“Porém
no arraial ficaram dois homens; o nome de um era Eldade, e do outro Medade;
e repousou sobre eles o espírito (porquanto estavam entre os inscritos,
ainda que não saíram à tenda), e profetizavam no arraial. Então correu
um moço e anunciou a Moisés e disse: Eldade e Medade profetizam no arraial.E
Josué, filho de Num, servidor de Moisés, um dos seus jovens escolhidos,
respondeu e disse: Moisés, meu senhor, proíbe-lho. Porém, Moisés lhe
disse: Tens tu ciúmes por mim? Quem dera que todo o povo do Senhor fosse
profeta, e que o Senhor pusesse o seu espírito sobre ele!” Números
11:26-29
Na realidade de Israel a profecia sempre despertou certos entendimentos
e sensações diferentes, mas sempre foi a forma de Deus falar com Seu Povo.
Mas, o profeta legítimo é confirmado pelo Senhor – Samuel:
“E
todo o Israel, desde Dã até Berseba, conheceu que Samuel estava confirmado
por profeta do Senhor. E continuou o Senhor a aparecer em Siló;
porquanto o Senhor se manifestava a Samuel em Siló pela palavra do Senhor.”
1 Samuel 3:20,21
O Dom de profecia
“E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.” 1
Coríntios 14:32
Nos dias atuais a profecia é exarada pelo Dom concedido pelo
Espírito Santo, a quem quer e com a finalidade ou finalidade necessária ao crescimento
da Igreja.
“De
modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é
profecia, seja ela segundo a medida da fé;” Romanos 12:6
Dever e cuidado com as Profecias:
Obedecendo
a regra como as profecias bíblicas, as tomando como o paradigma “Sabendo
primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular
interpretação.” 2 Pedro 1:20
É neste ponto que precisamos saber que, a profecia é emitida da
boca humana, após ser informada a mente do que tem o Dom.
Desta forma, é que pode ser julgada.
“E falem dois ou três profetas, e os outros julguem.”
1 Coríntios 14:29
O que profetiza é responsável direto do que fala, em nome de Deus,
não pode aumentar nem diminuir o que Deus lhe falou!
E saber que as profecias acabarão!
“O
amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo
línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;” 1 Coríntios 13:8
O importante é seguir aos conselhos do Apóstolo Paulo:
“E
ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a
ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os
montes, e não tivesse amor, nada seria.” 1 Coríntios 13:2
Ouvir e atentar às profecias, é ainda uma receita para Igreja atual:
“Não desprezeis as profecias.” 1 Tessalonicenses 5:20
Fonte:
Apontamentos do autor no site estudandopalavra.blogspot.com.br
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