JEREMIAS O PROFETA DA ESPERANÇA. Lição 01 – CPAD – 2º trimestre 2010

JEREMIAS O PROFETA DA ESPERANÇA.

Lição 01 – CPAD – 2º trimestre 2010 Autor: Osvarela

Texto Áureo: Jr.1.7. Mas o Senhor me respondeu: Não digas: Eu sou uma criança; porque a todos a quem eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar dirás.

Leitura Bíblica em Classe:

Jr.1.1-10. As palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim;2 ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado;3 e lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto mês.4 Ora veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

5 Antes que eu te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre te santifiquei; às nações te dei por profeta.

[...]9 Então estendeu o Senhor a mão, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca.10 Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destruíres e arruinares; e também para edificares e plantares.

EXÓRDIO:

Jeremias – Yermeyahu – O Senhor Estabelece.

Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a ca. 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias [Zedequias] (597-586 a.C.) e Godolias [Gedalias-Jr.41.2] / Exílio (586/ca.580 a.C.). Costumasse dividir, sua atuação segundo estes quatro períodos.

1.1-3..PALAVRAS de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim; Ao qual veio a palavra do Senhor, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado.E lhe veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém foi levada em cativeiro no quinto mês.

I Cr.36.12. E fez o que era mau aos olhos do Senhor seu Deus: e não se humilhou perante o profeta Jeremias, que lhe falava da parte do Senhor.

O Ministério Profético de Jeremias foi um Ministério para as nações ouvirem e cumprirem os Oráculo de Jeová.

Ele fala de:

Egito

Babilônia

I - Informações Sobre o Profeta:

O Homem que falava: “da parte do Senhor”.

Jeremias era de Anatote, distante 3 ou quatro km de Jerusalém,;

1Cr 6:1;60: OS filhos de Levi foram: Gérson, Coate e Merari...E da tribo de Benjamim, Geba e os seus arrabaldes, Alemete e os seus arrabaldes, e Anatote e os seus arrabaldes; todas as suas cidades, pelas suas famílias, foram treze.

Benjamita;

Filho de Hilquias [Helcias] – sacerdote da casa de Abiatar, afastada de Jerusalém nos idos do Rei Salomão.

Pouco se sabe de sua infância, mas pela origem sacerdotal ele certamente conhecia toda a palavra de Deus e sua função, talvez daí tenha vindo o seu medo de se considerar menino para falar pem Nome de Deus.

Ele sabia o que era ser um nabi’ [nab]

Era um homem com uma chamada quase celibatária, Deus assim o chamara.

Imagine ser chamado nestas circunstâncias.

Jr.16.2,3. Não tomarás a ti mulher, nem terás filhos nem filhas neste lugar. Pois assim diz o Senhor acerca dos filhos e das filhas que nascerem neste lugar, acerca de suas mães, que os tiverem, e de seus pais que os gerarem nesta terra:

II - Ele Contesta Com Deus:

Jr.12.1. Justo és, ó Senhor, ainda quando eu pleiteio contigo; contudo pleitearei a minha causa diante de ti. Por que prospera o caminho dos ímpios? Por que vivem em paz todos os que procedem aleivosamente?

A chamada do profeta é um momento definidor.

Ele inicia, provavelmente o seu Ministério em sua cidade natal onde foi execrado.

Jr.12.6. Pois até os teus irmãos, e a casa de teu pai, eles mesmos se houveram aleivosamente contigo; eles mesmos clamam após ti em altas vozes. Não te fies neles, ainda que te digam coisas boas.

Um Profeta Ameaçado pelos seu Compatriota e sua Própria Casa:

Muitas vezes sofremos reveres dentro de nosso próprio povo, pois consideram-se melhores que nós ou não querem pagar conosco um preço pelo que Deus está revelando.

Assim aconteceu com Jeremias, o seu povo não queria ficar mal com os reis e com o ‘satus quo’ de Israel, queriam ficar omissos e se sentiram ameaçados pelas profecias de Jeremias contra Reis e sacerdotes de Jerusalém.

III - Centralizando o Culto:

A Centralização do Culto, em Jerusalém, promovida pelo bom rei Josias, e apoiada por Jeremias, mesmo sendo da casa sacerdotal de Anatote, talvez fosse a mola motriz da indignação dos sacerdotes de Anatote, pois ficaram como que sem função em sua cidade.

Parece que alguns em nossos dias estão preocupados com centralização ou posição.

Não é esta a preocupação do Ministro de Deus.

Como que dizendo: “já fomos expulsos de Jerusalém, agora vamos morrer por tua causa?

11.21-23. Portanto assim diz o Senhor acerca dos homens de Anatote, que procuram a tua vida, dizendo: Não profetizes no nome do Senhor, para que não morras às nossas mãos; por isso assim diz o Senhor dos exércitos: Eis que eu os punirei; os mancebos morrerão à espada, os seus filhos e as suas filhas morrerão de fome. E não ficará deles um resto; pois farei vir sobre os homens de Anatote uma calamidade, sim, o ano da sua punição.

Primeiro Deus não abre mão do Profeta, independente de sua idade muita jovem.

A pretensa desculpa do chamado, o jovem Jeremias é embasada em sua idade, falta de experiência e também pelo seu conhecimento vivencial da situação espiritual, sócio-econômica, corrupção, advinda desde os dias de manasses, anteriormente ao bom Rei Josias.

É uma lição para os que são chamados para a Obra de Deus, é em meio a situações de convulsão espiritual , até mesmo no seio da Igreja ou no meio de uma convulsão nacional é que Deus precisa de homens com características apropriadas, como demonstração as Lições deste 2º Trimestre de 2010.

IV – Jeremias e Oséias:

A Situação encontrada pelo Profeta ao ser Chamado.

Há indicações que devido a questão geográfica Jeremias ao ser chamado, tão jovem, Jeremias tem seu pensamento atingido pelo pensamento profético de Oséias.

Oséias liderou um movimento de resistência no final da vida no Reino do Norte provavelmente entre 755-721 a.C.

Egito e Assíria enfrentam dificuldades e, em decadência, proporcionam a Israel relativa tranqüilidade e crescimento econômico.

OSÉIAS 4.1-2. Ouvi a palavra do Senhor, vós, filhos de Israel; pois o Senhor tem uma contenda com os habitantes da terra; porque na terra não há verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus. Só prevalecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar, e o adulterar; há violências e homicídios sobre homicídios.

Jr.22.17. Mas os teus olhos e o teu coração não atentam senão para a tua ganância, e para derramar sangue inocente, e para praticar a opressão e a violência.

Tal crescimento, porém, acelera e aumenta os contrastes sociais: lideranças políticas corrompidas e injustas ditam as regras, e ricos exploram os pobres (o que suscitará as agudas denúncias de Amós). A busca do poder gera intrigas e morte, com o assassínio dos últimos reis do Reino do Norte (em trinta anos sucedem-se sete reis).

A Assíria incita Israel a buscar alianças contrárias ao projeto de Deus.

V - CENÁRIO:

2 Cr. 33.1-9. Tinha Manassés doze anos quando começou a reinar...E fez o que era mau aos olhos do Senhor...abominações dos povos que o Senhor lançara fora de diante dos filhos de Israel...tornou a edificar os altos que Ezequias...tinha derribado; levantou altares aos baalins...adorou a todo o exército do céu...Edificou altares a todo o exército do céu, nos dois átrios...queimou seus filhos...no vale do filho de Hinom; e usou de augúrios e de encantamentos, e dava-se a artes mágicas, e instituiu adivinhos e feiticeiros[...]a imagem esculpida do ídolo...a colocou na casa de Deus, da qual Deus tinha dito: Nesta casa, e em Jerusalém, que escolhi de todas as tribos de Israel, porei eu o meu nome para sempre;...Manassés fez errar a Judá e aos moradores de Jerusalém, que eles fizeram o mal ainda mais do que as nações que o Senhor tinha destruído....

Depois de tudo isto vem seu filho Amnon, ao qual o seu próprio povo o executa.

Após eles vem o Bom rei Josias, para um breve retorno a Santificação, este era o cenário dos dias da Chamada de Jeremias.

Período em que há algo historicamente intrigante:

Acharam o Livro da Lei, para entendermos por quem se guiavam os sacerdotes de Israel.

2 Reis 20. 3 No ano décimo oitavo do rei Josias, o rei mandou o escrivão Safã, filho de Azalias, filho de Mesulão, à casa do Senhor, dizendo-lhe: 8 Então disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivão Safã: Achei o livro da Lei na casa do Senhor. E Hilquias entregou o livro a Safã, e ele o leu.

Enfim, o cenário é o do fim de um reino cujas lideranças infiéis à Aliança com Deus conduzem e encerra o povo na Idolatria, no esquecimento dos mandamentos do ~Exodo, para adorar Baal, o deus siro-fenício da natureza e fertilidade (Jz 2, 11-19; Ex 34, 10-17; Os 4, 11-19; Dt 23,18-19; Nm 25, 1-5).

Oséias fala sobretudo contra as lideranças religiosas e políticas infiéis que conduziram o povo a uma situação de grave infidelidade à Aliança com Javé. Vários desses oráculos também são dirigidos contra o povo, que se mostrou constantemente infiel ao projeto da Aliança do êxodo.

De forma idêntica, Deus usará Jeremias com uma forma de apresentar os desígnios de Deus para juízo de Israel, para mostrar com simbolismos a situação e a necessidade de arrependimento antes da execução da sentença divina, determinada, pelas ações nacionais do estado teocrático de Israel.

Assim, vemos figuras similares nos oráculos de ambos os Profetas.

O processo (rîbh) utilizado para demonstrar que o culto a Jeová não passa mais de uma formalidade e não tem mais o vigor transformador e administrador das Origens da Aliança de Jeová com Israel está presente em Oséias e em Jeremias.

Assim Deus chama um jovem profeta com este entendimento para ser um anunciador do que anda fazendo Israel, por não "conhecer a Deus" verdadeiramente:

-Chamada ao Arrependimento;

-Proclamador dos Oráculos divinos;

VI - Um Contexto Geográfico da Sua Mensagem:

Jr. 11.1.2. A palavra que veio a Jeremias, da parte do Senhor, dizendo:

Ouvi as palavras deste pacto, e falai aos homens de Judá, e aos habitantes de Jerusalém.

1.10. Olha, ponho-te neste dia sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destruíres e arruinares; e também para edificares e plantares.

-Anunciador do Juízo que virá;

-A Condenação ao desterro;

-O tempo de duração deste exílio, provocado, pelo adultério espiritual;

-E por fim anunciar d’onde virá o Exterminador do povo e o que acontecerá com a Invasão devastadora de Israel

-Mas a mitigação virá é a mensagem de um Deus que ama o seu povo.

É hora de nós proclamarmos entre a Igreja o que vem acontecendo entre nossos arraiais, muita religiosidade e pouca responsabilidade, com o Verdadeiro Evangelho.

Ser Chamado, como somos, requer deixar de dar desculpas á Deus e nos colocarmos a Sua disposição para falar o que Ele manda.

-Deixar o conforto de estar longe do Centro Religioso, isto é sem responsabilidades, e ir para onde Deus quer que estejamos.

-Colocar-se como um menino, significa espiritualmente:

-Apresentar-se a Deus como alguém incapaz;

-Sem estrutura para falar em seu nome

-Sem estatura espiritual para tal ofício

-Uma forma de escusar-se a falar em nome de Deus

-Ter medo se mostrando pequeno, quando Deus quer menino e meninas, pois é nele que há pureza em Deus.

VII - A Esperança Ditada através de Oráculo de Terror:

Arrependimento traz a Esperança e Nova possibilidade de Vida, após cumprido o Juízo de Deus.

1-A Mensagem de Jeremias é em alguns pontos aterradores:

Leia o texto.

Jr. 15. 1-3. Disse-me, porém, o Senhor: Ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, não poderia estar a minha alma com este povo.

Lança-os de diante da minha face, e saiam eles. E quando te perguntarem: Para onde iremos?

Dir-lhes-ás: Assim diz o Senhor:

Os que para a morte, para a morte;

-e os que para a espada, para a espada;

-e os que para a fome, para a fome;

-e os que para o cativeiro, para o cativeiro.

Pois os visitarei com quatro gêneros de destruidores, diz o Senhor:

1-com espada para matar,

2-e com cães, para os dilacerarem,

3-e com as aves do céu

4-e os animais da terra, para os devorarem e destruírem.

A-Assim aconteceu o dito do Senhor, alçado pela voz do Profeta Jeremias.

Vs.4 Entregá-los-ei para serem um espetáculo horrendo perante todos os reinos da terra, por causa de Manassés, filho de Ezequias, rei de Judá, por tudo quanto fez em Jerusalém.

-Alguns morreram a espada

Outros foram atingidos por povos estranhos

As aves dos céus comeram crianças deixadas durante a Invasão Babilônica. 2 Cr.36.17.20.21. Por isso fez vir sobre eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus mancebos à espada, na casa do seu santuário, e não teve piedade nem dos mancebos, nem das donzelas, nem dos velhos nem dos decrépitos; entregou-lhos todos nas mãos. E aos que escaparam da espada, a esses levou para Babilônia; e se tornaram servos dele e de seus filhos, até o tempo do reino da Pérsia,para se cumprir a palavra do Senhor proferida pela boca de Jeremias, até haver a terra gozado dos seus sábados; pois por todos os dias da desolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

Houve várias incursões a Israel até a Invasão final.

Reis foram mortos, tiveram olhos furados, colocaram correntes em suas narinas furadas [uma criança consegue levar vários homens presos pelas narinas, tal a dor causada neste local]

As feras do campo que dominaram as cidades devastadas deram sobre os velhos, crianças e desavisados no que restou.

VIII - O Oráculo Divino se Consumou.

1-A Esperança em Meio ao Trauma do Terror Babilônico:

Mas, em meio a tragédia há ainda um Profeta predizendo que:

Haverá um novo tempo, após o exílio de 70 anos na Babilônoia

As portas quebradas serão restauradas, pelos remanescentes

O povo voltará a ocupar as suas habitações desertas.

No exílio há uma beneficiência, no trigésimo sétimoano, por parte do rei opressor para com o rei Joaquim, vassalo prisioneiro na Babilônia. 2Rs.25.27.ss.

2-Uma Visão de Esperança:

É o que iremos encontrar numa Visão de Jeremias.

Jr. 24.3-6. E perguntou-me o Senhor: Que vês tu, Jeremias? E eu respondi:Figos; os figos bons, muito bons, e os ruins, muito ruins, que não se podem comer, de ruins que são.Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Como a estes bons figos, assim atentarei com favor para os exilados de Judá, os quais eu enviei deste lugar para a terra dos caldeus. Porei os meus olhos sobre eles, para seu bem, e os farei voltar a esta terra.

CONCLUSÃO:

Jeremias foi alçado como um Profeta dos Juízos de Deus, mas da sua boca como deve acontecer conosco como servos do Deus de Jeremias devem sair oráculos de juízo, arrependimento, de exortação, mas sobre tudo de Esperança.

Há ainda tempo para Esperança, Deus continua olhando para os figos bons, e os que se apodrecem, há uma poder miraculoso de Cristo, anunciado Messias por Jeremias, com poder transformador e sanador, do mal em benção.

Ainda é tempo de Esperança, há uma Boa Nova sendo proclamada, junto com o juízo da Condenação:

Como para Jeremias, que podia dizer, como Paulo.

At.26.6. E agora estou aqui para ser julgado por causa da esperança da promessa feita por Deus a nossos pais...

25.20.Por esta causa, pois, vos convidei, para vos ver e falar; porque pela Esperança de Israel estou preso com esta cadeia.

Rm.8. 24. Porque na Esperança fomos salvos. Ora, a Esperança que se vê não é Esperança; pois o que alguém vê, como o espera?

Esperança e Tribulação:

Rm.12. 12. alegrai-vos na Esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração;

Cl.1.27. a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória;

Ainda é Tempo de Esperança, rompa todo sistema que quer tirar a tua visão dos desvios doutrinários, que brotam como erva daninha no meio do Povo de Deus, mas para realizar ,isto, tem que ter chamada.

Fonte:

Apontamentos do autor.

Bíblia do Ministro - Editora Vida

Bíblia Plenitude

Airton J. Silva

Antigo Testamento – SETADSP –

Oséias: Amor fiel e misericordioso de Deus

Rafael Lopez Villaseñor *

A VOCAÇÃO DE DAVI - Lição 1 CPAD – 4º Trimestre 2009.

Autor: Osvarela

TEXTO ÁUREO:

I Sm.13.14. Porém, agora, não subsistirá o teu reino; já tem buscado o Senhor para si um homem segundo o seu coração, e já lhe tem ordenado o Senhor que seja chefe sobre o seu povo, porquanto não guardaste o que o Senhor te ordenou.

Texto bíblico suporte para o entendimento do assunto:

I Sm. 16.1-3. Então disse o Senhor a Samuel: Até quando terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite, e vem; enviar-te-ei a Jessé o belemita, porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei. Disse, porém, Samuel: Como irei eu? pois Saul o ouvirá e me matará. Então disse o Senhor: Leva contigo uma bezerra, e dize: Vim para oferecer sacrifício ao Senhor: E convidarás a Jessé para o sacrifício, e eu te farei saber o que hás de fazer; e ungir-me-ás a quem eu te designar.

Uma palavra sobre a Vocação de Davi:

I Sm.16.18. Respondeu um dos mancebos: Eis que tenho visto um filho de Jessé, o belemita, que sabe tocar bem, e é forte e destemido, homem de guerra, sisudo em palavras, e de gentil aspecto; e o Senhor é com ele.

Exórdio:

Quando começamos este Estudo pedimos a Deus, qual a direção tomar.

Buscando estudos próprios e de outros autores e Livros entendemos que:

Esta primeira lição sobre Vocação de Davi, é um incentivo para todos os vocacionados ao Trabalho de Deus,não importa se você é um Davi, ou um Bezalel, ou uma menina sem nome, empregada na casa do general Naamã.

O importante é você ouvir o chamamento de Deus, entender a causa do chamamento de Deus e como Davi estar disposto a enfrentar gigantes sob este chamamento, para que o nome de Deus seja glorificado e para que a sua “nação” seja um exemplo de que há um Deus em Israel.

I Sm.17.45.Davi, porém, disse ao filisteu: Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu venho a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens afrontado.

Texto reflexivo:

George Bernard Shaw expressou o sentimento daquele que é vocacionado, quando disse: ‘Isso é a verdadeira alegria na vida, ser usado para um propósito reconhecido por você mesmo como grandioso... Ser uma força da natureza, e não um mísero punhado de aflições e ressentimentos reclamando que o mundo não quer se dedicar a fazê-lo feliz.’ p. 379.

Etimologia de Vocação:

A origem da palavra “vocação”: ela vem do verbo latino “vocare”, que quer dizer “chamar”.

A palavra vem do latim "vocare" que significa chamar; e "vocátio" que significa chamamento de Deus.

A vocação é, portanto, um chamado. No âmbito religioso, a vocação é sempre um chamado de Deus para alguma coisa. A vocação representa um chamado, algo que vem de Nosso Deus;Não devemos confundir vocação com talento.

Qual é o significado desse termo ‘klésis’ (grego: vocação) no contexto judaico-cristão?

Conforme escreve o Apóstolo São Paulo em 1Cor 7, 20. Que cada um permaneça na vocação em que foi chamado, em grego: “en té klései hé ekléthé”.

Definições etimológicas parentes:

KLÉSIS (grego) = VOCAÇÃO

A palavra “vocação” tem sua raiz latina em vox-vocis = voz; chamado, chamamento.

O verbo vocare é derivado de vox, vocis, "voz", ambos da mesma raiz sânscrita vac, que significa "falar".

Voco significa chamar (mesmo radical de vox, vocis “voz”, presente em vogal, vocativo, etc.): advoco é“chamar para perto”, daí advocatus, “o que foi chamado para perto (a fim de ajudar), isto é o advogado; invoco “chamar para dentro”, donde invocar; provoco “chamar para a frente (a fim de brigar)”, donde provocar...

Evocar e invocar têm origem no mesmo verbo latino vocare (de vox, voz), que significa chamar. E é justamente este o primeiro significado que os dicionários apresentam, quer para uma quer para outra palavra.

Em latim, evocare tem o significado de “mandar vir alguém ou algo, tirar, requisitar”; evocatio era a palavra usada para dizer “convocação dos soldados”.

Invocare significa “chamar por socorro, pedir proteção aos deuses”. Para nós crentes em Cristo e para o Israel de Abraão a Davi, é clamar ao Senhor. Sl.30.8. A ti, Senhor, clamei, e ao Senhor supliquei.

Os Prefixos:

e- exprime a ideia de «movimento para fora»;

in-, «movimento para dentro».

Então, na essência, evocar é chamar, fazendo sair algo, de alguma coisa;

Invocar é chamar, fazendo entrar ou integrando algo em alguma coisa ou situação.

A - Vocação:

É uma iniciativa gratuita, proposta que parte de Deus (dimensão teológica).

Impulso interior de cada pessoa onde conscientemente responde ao plano de amor de Deus (dimensão antropológica).

a- A vocação vinda do vocábulo “vocare”, de chamado é um chamado para determinada ação.

Ato de chamar ou invocar; Predestinação, desígnio, escolha, chamamento; Tendência, inclinação; Talento, aptidão, pendor.

b- É a tradução do termo “vocatione” que quer dizer chamado, apelo, ... toda vocação compreende um chamado.

Assim, toda vocação comporta aquele que chama (Deus) e aquele que é chamado (o homem).

1. Ato de chamar ou invocar.

2. Desígnio, escolha, chamamento.

3. Tendência, inclinação.

4. Talento, aptidão, pendor.

Sendo assim temos cada qual um chamado recebido segundo o propósito de Deus para cada um em sua Obra, sob as condições especiais até mesmo da particularidade pessoal respeitada por Deus.

A vocação é um convite, uma proposta à liberdade e responsabilidade do homem, à qual ele pode aderir ou não, mas não lhe compete fabricá-la ou modificá-la. É um chamado que vem de encontro ao homem, a ele cabe apenas atender ou não. Marías esclarece que “a vocação também não é escolhida, porém não seria correto dizer que me encontro com ela; antes ela me encontra, me chama, e correlativamente a descubro; não me é imposta, e sim apresentada, e embora não esteja em minhas mãos ter ou não ter essa vocação, permaneço frente a ela com uma essencial liberdade: posso segui-la ou não, ser fiel ou infiel a ela.” (Marías 1983, p.24). MARÍAS, Julián.

Ortega: las trayectorias. Madrid, Alianza Editorial, 1983.

O vocacionado se sente atraído para aquilo que é importante e necessário, para que, se faça para Deus e seu povo, eis a lição de Davi.

A vocação e os outros:

A vocação é sempre vista como algo que se pode fazer de útil para os outros, e que é, portanto, um serviço que se pode prestar aos outros.

É importante dizer que a vocação tem sempre essa dimensão da “alteridade”, é sempre “alter” [outro], isto é, é sempre voltada para o outro. É um serviço, uma doação.

Para nós, cristãos, teologicamente a vocação é um sentido profundo, que nos é dado pelo próprio Deus, que aceitamos como um Chamado para realizar a sua Obra.

Chamado: é um convite pessoal dirigido por Deus a uma pessoa. Is. 43.1.MAS agora, assim diz o Senhor que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.

Segue-me - Missão: é o seguimento da prática de Jesus.É o despojamento de tudo para servir a Cristo e aos pobres e necessitados [alter].

Lc.18.22. E quando Jesus ouviu isto, disse-lhe: Ainda te falta uma coisa; vende tudo quanto tens, reparte-o pelos pobres, e terás um tesouro no céu; vem, e segue-me.

Doutrina da Vocação:

Toda vocação compreende um chamado divino.

Alguns textos bíblicos nos levam a entender melhor a questão da vocação.

Doutrinariamente, Paulo – O Apóstolo – deixou-nos um legado deste ensino.

Assim em suas Epístolas Paulo usa o termo com varias formas de entendimento, como mostrado acima, nas definições etimológicas.

O que significa essa “vocação?”.

Para responder a essa pergunta, creio que é interessante que leiamos Hebreus 3.1: “Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial”.

Davi entendeu a sua vocação celestial ou sobrenatural, e por isto tinha um estreito relacionamento com Deus e com o Seu Povo, neste texto entendemos que somos participantes de uma “vocação celestial”.

A palavra grega aqui para “vocação” é klesis, que significa: “chamado”.

Em Efésios 4.1, Paulo diz: “Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no SENHOR, que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados”.

Efésios 1.18: “iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos”.

Analisando o texto bíblico, temos o trecho: “alegria da nossa vocação”, veja:

Esperança - A etimologia do texto nos conduz a um entendimento, através da palavra “esperança”, esta palavra no grego é elpis. Esta palavra fala de “uma alegria antecipada”.

Ela é o lugar de uma firme convicção e, deste ponto de vista, não é uma incerteza.

A alegria que temos na nossa vocação, é compatível com o gozo que nos está proposto e que já vivemos “na fé que temos em Cristo”, alegria da vida futura, pois, fomos chamados por um chamamento especial em Cristo, por Deus.

É por isto que Davi falava da alegria em seus Salmos.

Os salmistas contam esta alegria:

Sl.122.1. ALEGREI-ME quando me disseram: Vamos à casa do Senhor

Elpis pode ser ainda entendida como: motivação que a vontade tem de atingir algo.a vocação de Davi o fez ser sempre motivado, nas perseguições, lutas, e arrependimento dos erros, pois ele se conhecia como Vocacionado.

É o mais alto privilégio ter essa vocação celeste.

Textos onde temos a ênfase dessa Doutrina:

- 2 Tm 1.9: “que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em CRISTO JESUS, antes dos tempos eternos”.

- 2 Pd 1.10: “Por isso, irmãos, procurai, com diligência cada vez maior [motivados], confirmar a vossa vocação e eleição; porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum”. Compilado e editado para este subsídio, do Estudo “Como Podemos Conhecer a Deus?” ver fonte abaixo.

Como Deus nos chama?

- Pessoalmente e pelo nome;

- Pela sua soberania de escolha;

-Pela sua bondade.

Para que Deus nos chama:

- Para sermos usado na defesa da nossa, Igreja, do Seu Povo, como Davi.

- Pelas necessidades da Igreja e do mundo.

- É um chamado como Paulo diz a Timóteo:

Kalein, é uma verbo normal para "conclamar", convocar para um cargo. Como exemplo vemos o Apóstolo Paulo sendo chamado para ser Apóstolo. Usa-se a palavra kletós, chamado. (Rm 1.1; 1Co 1.1).
Em Mateus 25.14, os servos são chamados para dirigir os bens na ausência do Senhor.
Kalein é regularmente usado para convocar uma pessoa para um cargo, uma tarefa, uma responsabilidade, uma recompensa ou uma prestação de contas.

2Ts 1:11 - Por isso também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, e a obra da fé com poder;

Davi entendeu plenamente qual era a sua posição, ele era um homem que, se fez digno da sua vocação, como:

Filho

Pastor

Rei

É um exemplo a ser seguido por mim, e por todos vocacionados por Deus, isto é, Deus nos vocacionou.

Por isto devemos ser dignos desta vocação e procurar entende-la, porque Deus nos vocacionou? e para que ele nos vocacionou?

Entendendo “Vocação” na vida de Davi:

Os elementos essenciais da vocação de Davi são:

1- Escolha divina:

A Vocação encontra Davi, no campo atrás de um punhado de Ovelhas de Jessé seu pai:, I Sm.13.14. Porém, agora, não subsistirá o teu reino; já tem buscado o Senhor para si um homem segundo o seu coração, e já lhe tem ordenado o Senhor que seja chefe sobre o seu povo

2- Unção:

Embora Saul também tivesse recebido a unção do mesmo modo do que Davi, esta se retirou dele após a unção de Davi, segundo a escolha de Deus.

A Vocação [Chamada ou Chamamento] de Davi impede que Saul retenha a mesma qualidade que o escolhido de Deus.

Ainda em nossos dias muitos querem permanecer sobre posições, para qual Deus já escolheu outro, e outros querem usurpar o lugar daquele, ao qual Deus colocou e ainda não retirou a sua unção como Líder, são os Absalões da Igreja.

I Sm. 16.1-3. Então disse o Senhor a Samuel: Até quando terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite, e vem;

3- Conhecedor do seu Deus I Sm.17.26-b. pois quem é esse incircunciso filisteu, para afrontar os exércitos do Deus vivo?

4—Coragem:

I Sm.17.31,32. Então, ouvidas as palavras que Davi falara, foram elas referidas a Saul, que mandou chamá-lo. E Davi disse a Saul: Não desfaleça o coração de ninguém por causa dele; teu servo irá, e pelejará contra este filisteu.

5- Liderança: veja estudo do autor deste texto.

6- Reconhecido da sua Vocação e de Deus: II Sm 22.1-4. Davi dirigiu ao Senhor as palavras deste cântico, no dia em que o Senhor o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul, dizendo:O Senhor é o meu rochedo, a minha fortaleza e o meu libertador. É meu Deus, a minha rocha, nele confiarei; é o meu escudo, e a força da minha salvação, o meu alto retiro, e o meu refúgio. O meu Salvador; da violência tu me livras. Ao Senhor invocarei, pois é digno de louvor; assim serei salvo dos meus inimigos.

7- Diálogo com Deus e alegria com o povo: II Sm.7.8. Agora, pois, assim dirás ao meu servo Davi: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eu te tomei da malhada, de detrás das ovelhas, para que fosses príncipe sobre o meu povo, sobre Israel;

II Sm.6.12-15.Então avisaram a Davi, dizendo: Abençoou o Senhor a casa de Obede-Edom, e tudo quanto tem, por causa da arca de Deus; foi pois Davi, e trouxe a arca de Deus para cima, da casa de Obede-Edom, à cidade de Davi, com alegria...levavam a arca do Senhor tinham dado seis passos, sacrificava bois e carneiros cevados.E Davi saltava com todas as suas forças diante do Senhor; e estava Davi cingido de um éfode de linho.Assim subindo, levavam Davi e todo o Israel a arca do Senhor, com júbilo, e ao som das trombetas.

O vocacionado tem o entendimento de que ele alguém com especial característica para com Deus.

Desta forma Davi mesmo em situações de erro, ou de perseguições, ou de vitórias, entendia perfeitamente que ele fora chamado.

Eu aprendo com a Vocação de Davi:

1º - O vocacionado é alguém que não precisa ser o primeiro a se apresentar diante da escolha de Deus.

2º - O vocacionado é alguém que entende em seu coração que houve uma escolha superior ao do homem e ele pode alcançar em Deus o propósito que Deus espera d’ele.

3º - A vocação de Davi o impelia a ser um realizador de:

Enfrentamentos:

Desafios:

Lutas:

Visão:

Agradecimentos: II Sm. 22.1-4. Davi dirigiu ao Senhor as palavras deste cântico, no dia em que o Senhor o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul, dizendo: O Senhor é o meu rochedo, a minha fortaleza e o meu libertador. É meu Deus, a minha rocha, nele confiarei; é o meu escudo, e a força da minha salvação, o meu alto retiro, e o meu refúgio. O meu Salvador; da violência tu me livras. Ao Senhor invocarei, pois é digno de louvor; assim serei salvo dos meus inimigos.

4º - O vocacionado entende que precisa lutar as lutas de Deus;

5º - O vocacionado entende que é um legítimo representante de Deus;

6º - O Vocacionado sempre esta a frente da busca a Deus e suas causas;

7º - O vocacionado entende que: em primeiro lugar está Deus e ele é apenas seu representante diante de todo o Mundo, como servo de Deus.

Havia no interior de Davi uma certeza e a compreensão de que:

Ele era um vocacionado;

Um chamado;

Um entre todos que precisava dar o melhor de si para Deus e seu povo.

Por isto Davi não:

Cortou o manto de Saul;

Não deixou de dar despojo para os 200 que se cansaram e ficaram para trás;

Não deixou de ter em mente construir uma Casa para o Senhor;

Enfrentou, na sua demonstração pública, de que era realmente vocacionado, ao gigante Golias, com uma funda, mas o fez em Nome do Senhor, como legítimo ouvinte do “vocare” divino em seu coração.

Davi era o próprio futuro da vocação inicial de Israel, para ser um povo separado, para exemplo, a todas as Nações e gente. Leia o texto bíblico abaixo:

Ex. 19. 4-6. Vós tendes visto o que fiz: aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim.Agora, pois, se atentamente ouvirdes a minha voz e guardardes o meu pacto, então sereis a minha possessão peculiar dentre todos os povos...e vós sereis para mim reino sacerdotal e nação santa.

Contexto Histórico da instalação de um Reinado Humano em Israel:

História e Situação da “vocare” de Davi:

Quando se desenvolveu a rejeição do Governo teocrático do Senhor dos Exércitos, Deus atendeu ao livre-arbítrio do povo de Israel concedendo-lhe um “capitão”, mas no momento em que Deus intervém na Nação de Israel para cumprimento de sua Palavra , Ele escolhe para o povo, pela Sua Misericórdia, um homem segundo o Seu Coração, para poder através do Vocacionado Davi, escrever uma página que seria totalmente diversa ao rumo dado a Israel por Saul.

Se formos verificar nas Escrituras veremos que, Deus já sabia deste momento na vida de Israel, o momento em que o povo israelita quebraria unilateralmente o Pacto Sinaítico.

Israel não esperou o tempo de Deus.

Dt.17. 14-20. Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, e a possuíres e, nela habitando, disseres: Porei sobre mim um rei, como o fazem todas as nações que estão em redor de mim; porás certamente sobre ti como rei aquele que o Senhor teu Deus escolher. Porás um dentre teus irmãos como rei sobre ti; Será também que, quando se assentar sobre o trono do seu reino, escreverá para si, num livro, uma cópia desta lei, do exemplar que está diante dos levitas sacerdotes.E o terá consigo, e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, e a guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos, a fim de os cumprir...e não se aparte do mandamento...a fim de que prolongue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos, no meio de Israel.

Você pode dizer:

“Mas, Davi também errou...” Sim, mas, com o coração certo da sua vocação, Davi inicia em Israel as conquistas de todo o Território profetizado por Moisés, e como vocacionado, não teve medo de procurar satisfazer os desejos daquele que o vocacionou.

O povo hebreu queria ser igual aos reinos do mundo e desprezaram a sua vocação, isto é a sua eleição.

Desprezaram a direção de Deus, desde Abraão a Moisés, até o atual Líder Samuel, por mais de 1.400 anos.

Assim iniciou-se um Governo Real sobre Israel, que durou 513 anos, com tantas histórias de lutas e sofrimentos, vitórias e desprezo ao Senhor dos Exércitos de Israel.

I Sm.12.12,16-19. Quando vistes que Naás, rei dos filhos de Amom, vinha contra vós, dissestes-me: Não, mas reinará sobre nós um rei; entretanto, o Senhor vosso Deus era o vosso Rei. Portanto ficai agora aqui, e vede...que o Senhor vai fazer diante dos vossos olhos. Não é hoje a sega do trigo? clamarei, pois, ao Senhor, para que ele envie trovões e chuva; e sabereis e vereis que é grande a vossa maldade, que fizestes perante o Senhor, pedindo para vós um rei...invocou Samuel ao Senhor, e o Senhor enviou...trovões e chuva;...todo o povo temeu...ao Senhor e a Samuel. Disse...o povo a Samuel: Roga pelos teus servos ao Senhor teu Deus, para que não morramos; porque a todos os nossos pecados temos acrescentado este mal, de pedirmos para nós um rei.

A implantação de um Reino Humano foi algo, que causou pavor ao povo, mas não voltaram atrás, antes ficaram contra aqueles que foram contra Saul, se tornar rei entre eles por uma ação política de julgamento e condução do povo e pela rejeição divina..

Mesmo com toda a retórica do Profeta Samuel, eles não demoveram do seu coração a petição de um Rei ao modo, das gentes que lhes eram vizinhas.

I Sm.8.7-20. Disse o Senhor a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois não é a ti que têm rejeitado, porém a mim, para que eu não reine sobre eles. ...Agora, pois, ouve a sua voz, contudo lhes protestarás solenemente, e lhes declararás qual será o modo de agir do rei que houver de reinar sobre eles... Este será o modo de agir do rei que houver...sobre vós: tomará os vossos filhos, e os porá sobre os seus carros, e para serem seus cavaleiros, e para correrem adiante dos seus carros...Tomará as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras...Tomará o dízimo do vosso rebanho; e vós lhe servireis de escravos. Então naquele dia clamareis por causa de vosso rei, que vós mesmos houverdes escolhido; mas o Senhor não vos ouvira. O povo...não quis ouvir a voz de Samuel...Não, mas haverá sobre nós um rei, para que nós também sejamos como todas as outras nações.

É neste contexto que Davi aparece na História de Israel.

Primeiro, como cumprimento Profético de caráter messiânico:

Gn.49. 8-11. Judá, a ti te louvarão teus irmãos; a tua mão será sobre o pescoço de teus inimigos: diante de ti se prostrarão os filhos de teu pai. Judá é um leãozinho. Subiste da presa, meu filho. Ele se encurva e se deita como um leão, e como uma leoa; quem o despertará? O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de autoridade dentre seus pés, até que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecerão os povos. Atando ele o seu jumentinho à vide, e o filho da sua jumenta à videira seleta, lava as suas roupas em vinho e a sua vestidura em sangue de uvas.

Segundo, como solução da desídia e falha do primeiro Rei: Saul.

DEUS TOMOU, a Davi, como provisão para si afim de estabelecer o seu decreto divino sobre Israel, com toda a sua Soberania.

I Sm.16.1. Então disse o Senhor a Samuel: Até quando terás dó de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que não reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite, e vem; enviar-te-ei a Jessé o belemita, porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei.

Desta forma Davi é escolhido pelo olhar de Deus e não de Samuel:

I Sm.16.6-12. E sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe, e disse: Certamente está perante o Senhor o seu ungido. Mas o Senhor disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura, porque eu o rejeitei; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem olha para o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração...Samuel disse a Jessé: O Senhor não escolheu a nenhum destes. Disse mais Samuel a Jessé: São estes todos os teus filhos? Respondeu Jessé: Ainda falta o menor, que está apascentando as ovelhas. Disse...Samuel a Jessé: Manda trazê-lo...não nos sentaremos até que ele venha aqui. Jessé mandou buscá-lo...Ora, ele era ruivo, de belos olhos e de gentil aspecto. Então disse o Senhor: Levanta-te, e unge-o, porque é este mesmo.

Liderança e vocação:

A primeira proeza de Davi foi a de vencer o inimigo gingante Golias.

Com maestria Davi, mesmo sendo rejeitado por Saul, torna-se amigo da família real, conquista o poder com calma e habilidade política.

Governa com justiça e inicia a dinastia davídica, da qual nasceria o Messias.

Conforme nosso Estudo sobre a história do Rei Davi, sob o título “Quem foi Davi?”, apontamos algumas características da vocação do Rei Davi.

Entre elas estava a sua posição e vocação para Líder.

Um líder que tinha seus conselheiros.

Deparei-me com um texto sobre liderança que , nos informa sobre o Líder que ouve.

Em uma organização que aprende, os líderes devem começar perseguindo suas próprias visões, mas, ao aprenderem a ouvir atentamente a visão dos outros, eles começam a ver que a sua própria visão pessoal é parte de algo maior. ...Ser o regente de uma visão muda o relacionamento do líder com sua visão pessoal. Ela deixa de ser uma posse, como “em minha visão”, e passa a ser um chamado. Você é dela tanto quanto ela é sua. Não há como ser líder se não tiver uma visão ao qual contagiar seus liderados com ela.

Não conheço um único líder que,seja realmente vocacionado por Deus para Líder, que, não tenha conselheiros ou ouça aqueles que se chegam à ele para poder meditar sobre as informações colhidas e depois tomar suas decisões.

Interessante que, um verdadeiro Líder não se mostra menor ao ouvir os seus liderados, mas deixa-os falar, mas ele é quem tomará a decisão.

Por quê?

Porque os conselheiros têm boas idéias e pensamentos, mas são idéias que precisam da ratificação do Líder para serem implementadas e da liderança para que tenham sucesso entre o povo.

Assim um Líder como Davi tinha:

Um grande general

Um profeta

Um conselheiro

Mas, quem podia aglutinar o povo?

Somente o Rei Davi, para quem as mulheres cantavam cações sobre os seus feitos.

Ele os realizou sozinhos?

Certamente que não, mas somente um verdadeiro Líder vocacionado por Deus, poderia comandá-los.

No Estudo acima, citado, mostro os diversos tipos de Exército comandados por Davi.

O Exército dos Desvalidos E Endividados E Mal-Afamados:

Um exército de Brancaleone contra um exército real.

I Sm. 22.1-4. Depois Davi...escapou para a caverna de Adulão. Quando os seus irmãos e toda a casa de seu pai souberam...desceram...com ele. Ajuntaram-se a ele todos os que se achavam em aperto, todos os endividados, e todos os amargurados de espírito; e ele se fez chefe deles; havia com ele cerca de quatrocentos homens.

I Sm. 23.1-6. Ora, foi anunciado a Davi: Eis que os filisteus pelejam contra Queila e saqueiam as eiras. Pelo que consultou Davi ao Senhor, dizendo: Irei eu, e ferirei a esses filisteus? Respondeu o Senhor a Davi: Vai, fere aos filisteus e salva a Queila.Eis que tememos aqui em Judá, quanta mais se formos a Queila, contra o exército dos filisteus! Davi, pois, tornou a consultar ao Senhor, e o Senhor lhe respondeu: Levanta-te, desce a Queila, porque eu hei de entregar os filisteus na tua mão. Então Davi partiu com os seus homens para Queila, pelejou contra os filisteus, levou-lhes o gado, e fez grande matança entre eles; assim Davi salvou os moradores de Queila. Ora, quando Abiatar, filho de Aimeleque, fugiu para Davi, a Queila, desceu com um éfode na mão. Mas os homens de Davi lhe disseram:

QUEM É Vocacionado para Líder tem poder para impor Leis e Nova Ordem:

Davi entendeu perfeitamente no meio de uma multidão de valentes e homens brutos, qual era a sua vocação:

Ser um Líder conforme o desígnio de Deus.

Ele fora vocacionado para impor novas regras ao povo.

I Sm. 30.20-25. Davi lhes tomou também todos os seus rebanhos e manadas; e o povo os levava adiante do outro gado, e dizia: Este é o despojo de Davi. Quando Davi chegou aos duzentos homens que, de cansados que estavam, não tinham podido segui-los, e que foram obrigados a ficar ao pé do ribeiro de Besor, estes saíram ao encontro de Davi e do povo que com ele vinha; e Davi, aproximando-se deles, os saudou em paz. Então todos os malvados e perversos, dentre os homens que tinham ido com Davi, disseram: Visto que não foram conosco, nada lhes daremos do despojo que recobramos, senão a cada um sua mulher e seus filhos, para que os levem e se retirem. Mas Davi disse: Não fareis assim, irmãos meus, com o que nos deu o Senhor, que nos guardou e entregou nas nossas mãos a tropa que vinha contra nós.E quem vos daria ouvidos nisso? pois qual é a parte dos que desceram à batalha, tal será também a parte dos que ficaram com a bagagem; receberão partes. E assim foi daquele dia em diante, ficando estabelecido por estatuto e direito em Israel até o dia de hoje.Nem todo, era exército ou força militar potente, alguns foram praticamente escolhidos ao acaso por serem totalmente desvalidos ou desprezados e desconsiderados pela sociedade, cheios de dívidas, eram desvalidos, mas Davi lhes deu, características de guerreiros e ensinou-lhes:

Ética

Companheirismo

Força moral

Valorização pessoal

Respeito aos demais.

Conclusão:

Somos vocacionados com um propósito divino.

Vocação é soberania de Deus.

O vocacionado deve entender nesta escolha soberana o propósito de servir.

A vocação não nos faz super-homens.

O vocacionado é um instrumento da Proclamação do Reino de Deus e de sua expansão.

Fonte:

Gastar o latim - Ana Martins

PALAVRAS COGNATAS DE SPIRITUS - 02

Bíblia Dake - CPAD - ATOS

Bíblia Plenitude - SBB

Como Podemos Conhecer a Deus? - Luiz Fontes - Publicação: 30/06/2008

SITE: Celebrando Deus

Yahoo

Apontamentos do autor

Estudo - Quem foi Davi? Texto do autor.

Conceito d’elpis - Maria Manuela Brito Martins – Portugal

Site: Ler letras